Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki sizin gibi ümmetler olmasın. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanacaklardır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve ma min dabbetin (yeryüzünde hiçbir canlı yoktur ki) fil ardı (yerde) ve la tairin (ve hiçbir kuş yoktur ki) yetiru (uçsun) bi cenahayhi (iki kanadıyla) illa umemun emsalukum (sizin gibi ümmetler olmasın) ma ferratna (eksik bırakmadık) fil kitabi (kitapta) min şey’in (hiçbir şeyi) summe ila rabbihim yuhşerun (sonra Rablerine toplanacaklardır)
Mukatil Tefsiri
Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı yoktur; ne karada ne de denizde yaşayan herhangi bir canlı bunun dışındadır. İki kanadıyla uçan hiçbir kuş da yoktur ki sizin gibi ümmetler olmasın; yani onlar da çeşitli sınıflara ayrılmış yaratılmış topluluklardır ve kendi isimleriyle tanınırlar. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık sözüyle Levh-i Mahfuz’da hiçbir şeyi zayi etmediğimiz kastedilmektedir. Sonra hepsi ahirette Rablerinin huzurunda toplanacaklardır; ardından birbirlerinden hakları alınıp aralarında kısas gerçekleştirildikten sonra toprağa dönüşecekler ve kendilerine Toprak olun, denilecektir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Senden yüz çeviren ve Allah’ın ayetlerini yalanlayan bu kimselere de ki: Ey topluluk! Allah’ın yaptıklarınızdan habersiz olduğunu yahut kazandıklarınızın karşılığını size vermeyeceğini sanmayın. Allah sizin amellerinizden nasıl habersiz olabilir veya yaptıklarınızın karşılığını vermeyi nasıl terk edebilir? Oysa yeryüzünde yürüyen küçük veya büyük hiçbir canlının yaptığı işten ve iki kanadıyla havada uçan hiçbir kuşun yaptığından habersiz değildir. Bilakis bütün bunları türlere ve sınıflara ayırmış, sizin tanındığınız gibi onları da tanınır hale getirmiş, kendileri için boyun eğdirildikleri alanlarda sizin hareket ettiğiniz gibi hareket etmelerini sağlamış, lehlerine ve aleyhlerine yaptıkları bütün işleri muhafaza etmiş ve bunların tamamını Ana Kitap’ta kaydetmiştir. Sonra Yüce Allah onları öldürecek, ardından yeniden diriltecek ve kıyamet günü yaptıkları amellerin karşılığını verecektir. Öyleyse yeryüzündeki hayvanların ve canlıların, havadaki kuşların amellerini dahi zayi etmeyen, onların hareketlerini ve fiillerini muhafaza edip Ana Kitap’ta kaydeden, sonra onları toplayıp imtihan yurdunda kendilerinden geçmiş olan şeylerin karşılığını veren Rabbin, ey insanlar, sizin amellerinizi zayi etmemesi ve işlediğiniz fiilleri muhafaza etmeyi ihmal etmemesi elbette daha uygundur. Sonunda sizi de toplayacak ve yaptığınız bütün işlerin karşılığını verecektir; hayır yaptıysanız hayırla, kötülük yaptıysanız kötülükle karşılıklandıracaktır. Çünkü Allah dünyada size, başkalarına vermediği nimetleri tahsis etmiş ve lütfundan size başkalarına vermediği genişliği vermiştir. Bu sebeple O’na şükretmeye daha layık, üzerinizdeki hakkını tanımaya daha mecbursunuz. Zira size, şeyleri birbirinden ayırt etmenizi sağlayan aklı ve yararınızla zararınızı birbirinden ayırmanıza imkân veren anlayışı vermiş, bunları hayvanlara ve kuşlara vermemiştir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize benzer açıklamalar yapmıştır. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Sizin gibi ümmetlerdir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid, Bunlar isimleriyle tanınan sınıflandırılmış türlerdir, dedi. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Katâde’den Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki sizin gibi ümmetler olmasın sözü hakkında haber verdi; Katâde, Kuşlar bir ümmet, insanlar bir ümmet, cinler bir ümmettir, dedi. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den Sizin gibi ümmetlerdir sözü hakkında rivayet etti; Süddî, Bunlar sizin gibi yaratılmış topluluklardır, dedi. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki sizin gibi ümmetler olmasın sözü hakkında rivayet etti; İbn Cüreyc, Karıncadan başlayarak onun üzerindeki bütün hayvan türleri, Allah’ın yaratmış olduğu farklı çeşitlerdir, dedi. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık sözünün anlamı ise, hiçbir şeyi kayda geçirmekten geri bırakmadık demektir. Nitekim Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Hiçbir şeyi terk etmedik, hepsini Ana Kitap’ta yazdık, dedi. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık sözü hakkında, Hiçbir şeyi ihmal etmedik; ne varsa kitapta vardır, dedi. Yûnus bunu bana başka bir defasında da rivayet etti ve İbn Zeyd’in, Onların hepsi Ana Kitap’ta yazılıdır, dediğini nakletti.
Sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanacaklardır sözüne gelince, tefsir ehli burada Allah’ın kastettiği toplanmanın anlamı hususunda ihtilaf etmiştir. Bazıları onların toplanmasının ölümleri anlamına geldiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Umâre el-Esedî bana rivayet etti, dedi ki: Ubeydullah b. Mûsâ bize İsrâil’den, o Saîd’den, o Mesrûk’tan, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki sizin gibi ümmetler olmasın sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Hayvanların toplanması onların ölümüdür, dedi. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanacaklardır sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Buradaki toplanmadan maksat ölümdür, dedi. Hüseyin b. Ferec’den bana nakledildi, dedi ki: Ebû Muâz el-Fadl b. Hâlid’i şöyle derken işittim: Ubeyd b. Selîm bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ı Sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanacaklardır sözü hakkında, Buradaki toplanma ölümdür, derken işittim. Başkaları ise buradaki toplanmanın kıyamet için bir araya getirilme ve yeniden diriliş anlamına geldiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den rivayet etti; Hasan b. Yahyâ da bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Ca‘fer b. Burkân’dan, o Yezîd b. Esamm’dan, o da Ebû Hüreyre’den Sizin gibi ümmetlerdir. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanacaklardır sözü hakkında rivayet etti; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Allah kıyamet günü bütün yaratılmışları, hayvanları, canlıları, kuşları ve her şeyi bir araya toplayacaktır. O gün Allah’ın adaleti öyle bir noktaya ulaşacaktır ki boynuzsuz hayvanın hakkını boynuzlu hayvandan alacaktır. Ardından onlara, Toprak olun, diyecektir. İşte kâfirin Keşke toprak olsaydım (Nebe 40) demesi bunun içindir. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den rivayet etti; Hasan b. Yahyâ da bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize A‘meş’ten nakletti; A‘meş bunu Ebû Zer’den zikretti. Ebû Zer şöyle dedi: Allah’ın Elçisinin yanındaydım. O sırada iki keçi birbirine boynuz vurdu. Allah’ın Elçisi, Bunların ne hakkında boynuzlaştıklarını biliyor musunuz, diye sordu. Onlar, Bilmiyoruz, dediler. O da, Fakat Allah biliyor ve aralarında hüküm verecektir, buyurdu. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshâk b. Selîm bize rivayet etti, dedi ki: Matar b. Halîfe bize Münzir es-Sevrî’den, o da Ebû Zer’den rivayet etti; Ebû Zer şöyle dedi: Peygamberin yanında iki koyun birbirine boynuz vurdu. Bana, Ey Ebû Zer! Bunların ne hakkında boynuzlaştıklarını biliyor musun, dedi. Ben, Hayır, dedim. O da, Fakat Allah biliyor ve aralarında hüküm verecektir, buyurdu. Ebû Zer şöyle dedi: Allah’ın Elçisi bizi öyle bir halde bıraktı ki gökte kanatlarını çırpan bir kuş dahi yoktu ki onun hakkında bize bir bilgi zikretmiş olmasın.
Bana göre bu konuda doğru olan görüş şudur: Yüce Allah her canlı ve kuşun kendisine doğru toplanacağını haber vermiştir. Bununla kıyamet günündeki toplanmanın kastedilmiş olması mümkündür, ölümle gerçekleşen toplanmanın kastedilmiş olması mümkündür ve her iki toplanmanın birlikte kastedilmiş olması da mümkündür. Vahyin açık lafzında veya Peygamberden gelen bir haberde Sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanacaklardır sözüyle bunlardan hangisinin özellikle kastedildiğini gösteren bir delil yoktur. Çünkü Arapların dilinde toplanma kelimesi bir araya getirme anlamındadır. Nitekim Yüce Allah, Kuşlar da toplanmış haldeydi; hepsi ona yönelirdi, buyurmuştur. (Sâd 19) Buradaki anlam bir araya getirilmiş demektir. Toplanmanın anlamı bir araya getirmek olduğuna, Yüce Allah da yaratılmışlarını kıyamet günü kendi huzurunda bir araya getirdiği ve onları ölümle de topladığına göre, doğruya en uygun olan, ayetin anlamını Allah’ın zahir lafzıyla genel bıraktığı şekilde genel kabul etmek ve her canlının ve her kuşun hem yok oluş ve ölümden sonra hem de kıyamet günündeki yeniden dirilişten sonra Allah’a doğru toplanacağını söylemektir. Çünkü Yüce Allah Sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanacaklardır buyurarak bunu genel ifade etmiş, toplanmalardan birini diğerine tahsis etmemiştir. Şayet biri, İki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ifadesinin anlamı nedir; kuş zaten ancak iki kanadıyla uçmaz mı, öyleyse iki kanatla uçtuğunun ayrıca belirtilmesinde ne fayda vardır, diye sorarsa şöyle cevap verilir: Daha önce açıkladığımız üzere Yüce Allah bu kitabı bir kavmin diliyle, onların dil kullanımları ve aralarında bilinen ifade biçimleriyle indirmiş ve onlara kendi konuşmalarında kullandıkları şekilde hitap etmiştir. Araplar bir sözü pekiştirmek istediklerinde, Falanca ile kendi ağzımla konuştum, ona kendi ayaklarımla yürüdüm ve ona kendi elimle vurdum, derler. Yüce Allah da onlara, kendi sözlerinde alışageldikleri ve hitaplarında kullandıkları bu biçimin benzeriyle hitap etmiştir. Nitekim Yüce Allah’ın Bu benim kardeşimdir; onun doksan dokuz koyunu, benim ise bir tek koyunum vardır sözü de bunun örneklerindendir. (Sâd 23)
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…