Eğer onların yüz çevirmeleri sana ağır geliyorsa, gücün yetiyorsa yerde bir tünel yahut göğe çıkacak bir merdiven ara da onlara bir ayet getir! Allah dileseydi elbette onların hepsini hidayet üzerinde toplardı. Öyleyse sakın cahillerden olma.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve in kane kebure (eğer ağır geldiyse) aleyke i’raduhum (onların yüz çevirmesi sana) fe inisteta’te (eğer gücün yeterse) en tebtegiye (aramaya) nefekan fil ardı (yerde bir tünel) ev سلمًا fis semai (yahut göğe bir merdiven) fe te’tiyehum (ve onlara getirsen) bi ayetin (bir mucize) ve lev şaallahu (eğer Allah dileseydi) le cemeahum (elbette onları toplardı) alel huda (hidayet üzerinde) fe la tekunenne (sakın olma) minel cahilin (cahillerden)
Mukatil Tefsiri
Eğer onların yüz çevirmeleri sana ağır geldiyse sözü, onların hidayetten yüz çevirmelerinin sana ağır gelmesi ve seni yalanlamalarına sabretmekte zorlanman anlamındadır. Yeryüzünde bir tünel bulmaya gücün yetiyorsa, yani yerin içinde giden bir geçit bulabilirsen; yahut göğe uzanan bir merdiven bulabilirsen, yani göğe çıkabileceğin bir merdiven edinip oraya yükselme imkânı bulabilirsen ve böylece onlara bir ayet getirebilirsen, buna gücün yetiyorsa yap. Ardından Allah, peygamberini onların yalanlamalarına sabretmesi için teselli ederek şöyle buyurmaktadır: Allah dileseydi onların hepsini hidayet üzerinde bir araya getirirdi; çünkü Allah dileseydi onların tamamını doğru yolu bulmuş kimseler haline getirirdi. Öyleyse sakın cahillerden olma.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Bu müşriklerin senden yüz çevirmeleri ve seni kendisiyle gönderdiğim hak hususunda tasdik etmekten geri durmaları sana çok ağır geliyor, onların sana verdikleri eziyet sebebiyle bu sana güç geliyor ve buna sabredemiyorsan, yerde bir tünel aramaya gücün yetiyorsa, yani Arap tavşanının yuvalarından biri olan tüneli gibi yerin içinde bir geçit edinip oradan gidebiliyorsan yahut göğe çıkacak bir merdiven bulabiliyorsan, yani basamaklar ve benzeri şeyler gibi üzerine çıkabileceğin bir yükselme vasıtası bulabiliyorsan, nitekim şair şöyle demiştir:
İnsanı ne beldelerin kuytu yerleri korur,
Ne de onun için göklerde merdivenler kurulur.
Onlara bir ayet getir, yani sana verdiğimden başka, sözünün doğruluğuna delalet edecek bir alamet ve delil getir; eğer bunu yapmaya gücün yetiyorsa yap. Tefsir ehlinden bazıları da bunu söylediğimiz şekilde yorumlamıştır. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan Eğer onların yüz çevirmeleri sana ağır geliyorsa, gücün yetiyorsa yerde bir tünel yahut göğe çıkacak bir merdiven ara sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Tünel, yer altındaki geçittir; oradan gidip onlara bir ayet getir yahut kendine göğe uzanan bir merdiven yapıp onunla yukarı çık ve onlara bizim kendilerine getirdiğimizden daha üstün bir ayet getir; eğer bunu yapabiliyorsan yap. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Katâde’den Gücün yetiyorsa yerde bir tünel ara sözü hakkında haber verdi; Katâde, Bir geçit, dedi. Yahut göğe çıkacak bir merdiven sözü hakkında ise Basamaklar demektir, dedi. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den Eğer onların yüz çevirmeleri sana ağır geliyorsa, gücün yetiyorsa yerde bir tünel yahut göğe çıkacak bir merdiven ara sözü hakkında rivayet etti; Süddî, Tünel yer altındaki geçit, merdiven ise yukarı çıkılan vasıtadır, dedi. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o Atâ el-Horasânî’den, o da İbn Abbas’tan Yerde bir tünel sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Yer altındaki bir geçit, dedi. Şart cümlesinin cevabı, sözün kendisine delalet etmesi ve dinleyenlerin manasını bilmeleri sebebiyle zikredilmeyip hazfedilmiştir. Araplar, muhatabın manasını anlayabildiği yerlerde bunu yaparlar. Onlardan biri diğerine, Bizimle birlikte ihtiyacımız için kalkmaya gücün yetiyorsa, bize yardım etmeye gücün yetiyorsa, der ve cevabı zikretmez. Bununla, Bize yardım etmeye gücün yetiyorsa yap, demek ister. Fakat muhatap ve dinleyen, cevap açıkça belirtilmeden sözün manasını anlayamayacaksa cevabı hazfetmezler. Mesela, Eğer kalkarsan, denilip susulmaz; çünkü kendisine bu söz söylenen kişi cevap açıklanmadıkça neyin kastedildiğini bilemez. Bunun için, Eğer kalkarsan hayra erişirsin veya Eğer kalkarsan iyi olur ve benzeri ifadeler kullanılır. Ayette cevabının hazfedildiği hâlde muhatabın sözün manasını anlaması sebebiyle kastedilmiş olduğu bu kullanıma şairin şu sözü de benzer:
Yaşadığımız şu hayattan nasibini al,
Kuruntular seni korkulara sürüklemesin.
Bunun manası, Yaşadığımız hayattan nasibini al ve yaşa, şeklindedir.
Allah dileseydi elbette onların hepsini hidayet üzerinde toplardı. Öyleyse sakın cahillerden olma. (En‘âm 35)
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Seni yalanlayan ve yalanlamalarıyla seni üzen bu kâfirlerin hepsini dinde doğruluk ve İslam yolunun hakikati üzerinde toplamayı dileseydim, öyle ki hepinizin sözü bir, senin dininle onların dini aynı olsaydı, elbette onları bunun üzerinde toplardım. Bu benim için güç değildir; çünkü lütfumla bunu yapmaya kadirim. Fakat onları yaratıp bedenlerine şekil vermeden önce yaratılmışlarım hakkındaki ezelî ilmim ve onlar hakkındaki geçerli hükmüm sebebiyle bunu yapmadım. Ey Muhammed! Sakın cahillerden olma; yani Allah dileseydi bütün yaratılmışlarını hidayet üzerinde toplayacağını ve yaratılmışlarından kendisini inkâr eden kimsenin, Allah’ın onun hakkındaki ezelî ilmi ve onun kendi tercihiyle, zorlanmaksızın kâfirlerden olacağına dair geçerli hükmü sebebiyle inkâr ettiğini bilmeyenlerden olma. Sen bunun doğruluğunu bildiğinde, müşriklerden senin kendisini davet ettiğin haktan yüz çevirenin yüz çevirmesi ve seni yalanlayanın yalanlaması artık sana ağır gelmez. Tefsir ehlinden bazıları da bunu söylediğimiz şekilde yorumlamıştır. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas, Allah şöyle buyurmaktadır: Dileseydim onların hepsini hidayet üzerinde toplardım, dedi. Allah’ın bu haberi, kullarından dilediğini muvaffak kılmak için katında birtakım lütuflar bulunduğunu ve bunlarla ona lütufta bulunarak onun hakkı bulmasını, hakka boyun eğmesini, doğru yola yönelmesini, onu kabul edip sapıklık ve Allah’ı inkâr etmeye tercih etmesini inkâr eden Kaderiyye’den tefviz ehlinin söylediklerinin yanlışlığına açıkça delalet etmektedir. Çünkü Yüce Allah, kendisini inkâr edenlerin tamamının hidayete ermesini ve böylece hidayet üzerinde birleşmelerini dileseydi bunu gerçekleştireceğini haber vermiştir. Şüphe yoktur ki Allah bunu onlara yapsaydı onlar sapık değil, hidayete ermiş kimseler olurlardı. Hidayete ermiş olmaları hâlinde de bunun kendileri için daha hayırlı olacağında şüphe yoktur. Yüce Allah’ın onları hidayet üzerinde toplamayı terk etmiş olması, dinleri hususunda kendileri için daha hayırlı olan ve onlara yapmaya kadir olduğu bazı şeyleri yapmayı terk ettiğini gösterir. Allah’ın bunu onlara yapmamış olmasında ise onların hidayete ulaşmalarını ve iman etmelerini sağlayacak sebeplerin tamamını kendilerine vermediğine dair son derece açık bir delil vardır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…