Tüm çadırda tumalı olanlar (ritüel kirli olanlar) ayrıldığında ve eve sokulduğunda, Rabbi Dosa ben Harkinas der ki, temizler; hahamlar ise der ki, tumalı yapar.
Nasıl?
Ölü veya taşıyandan gelen zeytin yarısının kabuklarına dokunan,
Ve ölünün yarısına dokunan,
Yarısına dokunup diğer yarısı üzerine örten,
Ya da yarısına dokunup yarısına örten ve diğer yarısı üzerine örten,
Rabbi Dosa ben Harkinas temizler, hahamlar tumalı yapar.
Ama yarısına dokunup başka bir şey örten ve diğer yarısına başka bir şey örten, temizdir.
Rabbi Meir der ki:
Bu durumda da Rabbi Dosa temizler, hahamlar tumalı yapar.
Hepsi tumalıdır, yükle teması olmayanlar dışında, yük de çadırla temas halindedir.
Kural budur: Tek isimden olan tumalı, iki isimden olan temizdir.
Parçalanmış yiyecekler birleşmez, Rabbi Dosa ben Harkinas der. Hahamlar ise birleşir der.
İkinci maaser (ziraat vergisi) asimona serpilir, Rabbi Dosa der; hahamlar ise yasaktır der.
Elleri yıkayarak günah çıkarırlar, Rabbi Dosa der; hahamlar der ki, elleri tumalıysa vücudu da tumalıdır.
Karpuz bağırsakları ve teruma sebzelerinin sapı için, Rabbi Dosa yabancılara izin verir, hahamlar yasaklar.
Beşerler dikenli yün, mısır koçanı, ve parça parça kesilen dikenli giysi için Rabbi Dosa der ki, bunlar başta küfürdür; hahamlar ise tümünü kabul eder.
Tüm dış dikişler ölüden dolayı tumalıdır, Rabbi Dosa der; hahamlar der ki, ders değildir.
Tüm dokumalar temizdir, sadece parmak halkası hariç, Rabbi Dosa der; hahamlar der ki hepsi tumalıdır, yün parçası hariç.
Örme evin alınan kısmı tumalıdır, Rabbi Dosa temizler, hahamlar tumalı yapar.
Parmak başlık kısmı temizdir, kenar kısmı tumalıdır.
Tutsak teruma yiyebilir, Rabbi Dosa der; hahamlar der ki, bazı tutsaklar yer bazıları yemez.
Nasıl? Kadın “ben tutsak ve temizim” derse, yer; çünkü ağzını yasaklayan kişi ağzını açmıştır.
Ama tanıklar yemin eder ve kadın “temizim” derse, o kişi yememelidir.
Dört şüphede Rabbi Yehoshua tumalı der, hahamlar temiz der:
Kirli kişi dururken temiz geçerse,
Temiz dururken kirli geçerse,
Şüpheli temas şüpheli temastan geçerse,
Şüpheli örtme şüpheli örtmeden geçerse,
Rabbi Yehoshua tumalı yapar, hahamlar temizler.
Rabbi Zadok üç şeyi tumalı yapar, hahamlar temizler:
Masa çivisi,
Oyma kutusu,
Saat taşı çivisi,
Rabban Gamliel dört şeyi tumalı yapar, hahamlar temizler:
Ev sahiplerinin metal örtüsü,
Kazıyıcılar,
Metal eşyaların ham halleri,
İkiye ayrılmış tahta,
Hahamlar Rabban Gamliel’in tahtayı ikiye bölmesi (büyük ve küçük kısmın) konusunda haklı olduğunu kabul eder. Büyük kısım tumalı, küçük temizdir.
Rabban Gamliel üç konuda Şamayı’nın görüşünü kabul eder:
Bayram günü hamurun saklanmaması,
Bayram günü menoranın söndürülmemesi,
Bayram günü ekmeklerin sadece ince olarak açılması,
Rabban Gamliel der ki, atalarımız hamur ekmek yemezdi.
Hahamlar ise bu konuda yasa koyucu değildir.
Rabban Gamliel üç konuda daha kolaylık sağlar:
Yataklar arası saygı,
Bayram günü sonuç bırakmak,
Pesah gecesi oğlak kesmek.
Hahamlar ise bunları yasaklar.
Rabbi Eleazar ben Azarya üç konuda kolaylık sağlar, hahamlar yasaklar:
İneğin boynundaki kabarcık,
Bayram günü hayvanın tırmıklanması,
Hayvanların böceklerle oynanması,
Rabbi Yehuda der ki, hayvanı tırmalamazlar çünkü yara açar; ama tırmıklanır.
Hahamlar ise tırmalamaz ve tırmıklamazlar.