Bu yıl — yani 30. yıl (650–651) — Ebû Zerr ile Muaviye arasındaki olaylar meydana geldi ve Muaviye’nin onu Şam’dan Medine’ye sürgün etmesi hakkında anlatılanlar kaydedildi. Onu sürgüne göndermesinin sebebi hakkında birçok şey rivayet edilmiştir; bunların çoğunu zikretmekten hoşlanmam. Muaviye’yi bu olayda mazur görenler ise şu hikâyeyi anlatmışlardır:
Bana yazılı olarak es-Serî’den rivayet edildi. O da Şuayb’ın bunu kendisine doğrudan naklettiğini söyledi. Şuayb, Seyf – Atiyye – Yezid el-Fek’asî yoluyla şöyle rivayet etti:
İbn es-Sevdâ Şam’a geldiğinde Ebû Zerr ile karşılaştı ve şöyle dedi:
“Ey Ebû Zerr! Muaviye’nin ‘Mallar Allah’ın malıdır’ demesine şaşmıyor musun? Her şey Allah’a aittir demekle sanki Müslümanları dışlayarak bu malları kendisi için almak ve Müslümanların adlarını mali kayıtlardan silmek istiyor.”
Bunun üzerine Ebû Zerr Muaviye’nin yanına gitti ve şöyle dedi:
“Müslümanların malları için ‘Allah’ın malı’ demene sebep olan nedir?”
Muaviye şöyle cevap verdi:
“Allah sana merhamet etsin ey Ebû Zerr! Biz Allah’ın kulları değil miyiz? Mallar O’nun malı değil mi? Yaratılmışlar O’nun yaratması değil mi? Yönetim O’nun yönetimi değil mi?”
Ebû Zerr şöyle dedi:
“Bu ifadeyi kullanma. Ben malların Allah’a ait olmadığını söylemiyorum; fakat onları Müslümanların malı diye adlandırırım.”
Rivayet şöyle devam eder:
İbn es-Sevdâ Ebû’d-Derdâ’nın yanına geldi. Ebû’d-Derdâ ona şöyle dedi:
“Sen kimsin? Vallahi senin bir Yahudi olduğunu düşünüyorum.”
Sonra Ubâde b. Sâmit’in yanına geldi ve ona yakınlık kurdu. Ubâde onu Muaviye’nin yanına götürdü ve şöyle dedi:
“Vallahi Ebû Zerr’i sana karşı kışkırtan kişi budur.”
Ebû Zerr Şam’da ayağa kalktı ve şöyle demeye başladı:
“Ey zenginler! Fakirlere sadaka verin. Altın ve gümüşü biriktirip Allah yolunda harcamayanlara, alınlarının, yanlarının ve sırtlarının ateşten demirlerle dağlanacağını bildirin.”
Bu sözleri söylemeye devam etti. Fakirler bu sözlerle kışkırtıldı ve zenginleri buna zorladılar. Sonunda zenginler halktan gördükleri davranışlar hakkında şikâyet etmeye başladılar.
Muaviye Osman’a şöyle yazdı:
“Ebû Zerr benim için bir mesele hâline geldi ve şu şu işler oldu.”
Osman ona şöyle cevap yazdı:
“Fitne başını kaldırmış ve ortaya çıkmıştır. Yarayı kaşıma. Ebû Zerr’i bana gönder. Onunla birlikte bir rehber gönder, ona yeterli erzak ver ve ona iyi davran. İnsanları ve kendini mümkün olduğu kadar kontrol altında tut. Çünkü kendini kontrol ettiğin sürece işleri de kontrol altında tutarsın.”
Bunun üzerine Muaviye Ebû Zerr’i bir rehber eşliğinde gönderdi.
Ebû Zerr Medine’ye ulaşıp Sel’ tepesinin eteklerindeki evleri görünce şöyle dedi:
“Medinelilere yakında büyük bir saldırı ve şiddetli bir savaş olacağını bildirin.”
Sonra Osman’ın huzuruna girdi. Osman şöyle dedi:
“Ey Ebû Zerr! Şamlılar senin onlara verdiğin zararlar hakkında neden şikâyet ediyorlar?”
Ebû Zerr ona, “Allah’ın malı” demenin doğru olmadığını ve zenginlerin mal biriktirmesinin de uygun olmadığını söyledi.
Osman şöyle cevap verdi:
“Ey Ebû Zerr! Ben üzerime düşen görevleri yerine getirmeliyim ve halktan alınması gerekeni almalıyım. Onları zahid olmaya zorlayamam. Benim görevim onları Allah’ın emirlerine uymaya ve orta yolu izlemeye çağırmaktır.”
Ebû Zerr şöyle dedi:
“O hâlde bana izin ver gideyim; Medine benim için bir yer değildir.”
Osman şöyle dedi:
“Orayı daha kötü bir yerle mi değiştireceksin?”
Ebû Zerr şöyle dedi:
“Peygamber bana, yerleşim Sel’e ulaştığında Medine’den ayrılmamı emretmişti.”
Osman şöyle dedi:
“Öyleyse onun sana emrettiğini yap.”
Bunun üzerine Ebû Zerr yola çıktı ve Rabaze’de yerleşti. Orada bir mescit yeri belirledi. Osman ona küçük bir deve sürüsü verdi ve iki köle tahsis etti. Ayrıca ona şöyle dedi:
“Medine ile bağını koparma; yoksa tekrar bedevîliğe dönersin.”
Ebû Zerr bunu kabul etti.
Bana yazılı olarak es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed b. Avn – İkrime – İbn Abbas yoluyla rivayet edildi:
Ebû Zerr bedevî hayatına dönmemek için Rabaze ile Medine arasında gidip geliyordu; oysa yalnızlığı ve inzivayı seviyordu.
Bir defasında Osman’ın yanına girdi. Orada Ka‘b el-Ahbâr da vardı. Ebû Zerr Osman’a şöyle dedi:
“İnsanların yalnız kötülükten uzak durmalarıyla yetinme; iyilik yapmaları için de çaba göstermeleri gerekir. Zekâtını veren bir kimse bununla yetinmemeli; komşularına ve kardeşlerine cömert davranmalı ve akrabalarına yardım etmelidir.”
Ka‘b şöyle dedi:
“Farz olanı yerine getiren kimse görevini tam olarak yerine getirmiş olur.”
Bunun üzerine Ebû Zerr asasını kaldırdı ve onun başına vurdu.
Osman Ebû Zerr’den asayı istedi ve o da verdi. Osman şöyle dedi:
“Ey Ebû Zerr! Allah’tan kork ve elini ve dilini tut.”
Çünkü Ebû Zerr Ka‘b’a şöyle demişti:
“Ey Yahudi kadının oğlu! Sen burada ne yapıyorsun? Vallahi ya benden öğreneceksin ya da sana zarar vereceğim.”
Bana yazılı olarak es-Serî – Şuayb – Seyf – el-Eş‘as b. Sivâr – Muhammed b. Sîrîn yoluyla rivayet edildi:
Ebû Zerr, Osman’ın kendisine meyletmediğini görünce kendi isteğiyle Rabaze’ye gitti. Muaviye de ailesini onun ardından gönderdi. Yanlarında neredeyse taşınamayacak kadar ağır bir çuval vardı.
Muaviye şöyle dedi:
“Dünyayı terk ettiğini söyleyen bu adamın malına bakın!”
Ebû Zerr’in eşi şöyle dedi:
“Hayır, vallahi içinde altın veya gümüş yok; yalnızca bakır paralar var. Eğer maaşı biterse ihtiyaçlarımız için onlardan biraz harcar.”
Ebû Zerr Rabaze’ye yerleştiğinde namaz, sadaka işlerinden sorumlu bir kişinin arkasında kılınıyordu. O kişi şöyle dedi:
“Ey Ebû Zerr, öne geç ve namazı sen kıldır.”
Ebû Zerr şöyle cevap verdi:
“Hayır, sen öne geç. Peygamber bana şöyle demişti: ‘Başınıza burnu kesik bir köle bile getirilse onu dinleyin ve ona itaat edin.’ Sen bir kölesin; fakat burnu kesik değilsin.”
Bu kişi Mücaşi adında siyah bir köleydi ve sadaka mallarından elde edilen kölelerdendi.
Bana yazılı olarak es-Serî – Şuayb – Seyf – Mübeşşir b. el-Fudayl – Cabir yoluyla rivayet edildi:
Osman her gün kesilen bir devenin bir butunu Ebû Zerr’e, bir butunu da Râfi b. Hadîc’e verirdi. İkisi de Medine’den ayrılmışlardı; çünkü duydukları bir söz kendilerine açıklanmamıştı ve bu sözü anlamaya çalışmışlardı fakat tartışmada üstün gelememişlerdi.
Bana yazılı olarak es-Serî – Şuayb – Seyf – Muhammed b. Suga – Âsim b. Küleyb – Selâme b. Nebâte yoluyla rivayet edildi:
Umre yapmak için yola çıktık ve Rabaze’ye geldik. Ebû Zerr’i evinde aradık fakat bulamadık. Oradakiler şöyle dediler:
“O su kaynağına gitti.”
Biz de evinin yakınında konakladık. Bir süre sonra bir deve butu taşıyarak geçti; bir hizmetçi çocuk ona yardım ediyordu. Bizi selamladı ve evine gitti. Kısa bir süre sonra tekrar geldi, önümüzde oturdu ve şöyle dedi:
“Peygamber bana şöyle dedi: ‘Başınıza burnu kesik Habeşli bir köle bile getirilse onu dinleyin ve ona itaat edin.’ Ben bu yerde yerleştim. Burada Beytülmal kölelerinden bazıları görevliydi ve onların başına bir Habeşli getirilmişti. Burnu kesik değildi. Onu tanımıyordum; fakat onu iyi biri olarak gördüm. Her gün bir deve kesiliyor ve ondan bir but bana veriliyor; ben ve ailem onu yiyoruz.”
Rivayet eden şöyle dedi:
“Ona ‘Beytülmalden ne alıyorsun?’ diye sordum.”
Ebû Zerr şöyle cevap verdi:
“Küçük bir koyun sürüsü ve bir deve grubu. Birine hizmetçi çocuk bakıyor, diğerine cariye bakıyor. Hizmetçi çocuğum da yıl sonunda azat edilecek.”
Rivayet eden şöyle dedi:
“Burada bulunan arkadaşlarının halkın en zenginleri olduğunu söyledim.”
Ebû Zerr şöyle cevap verdi:
“Onların Beytülmal üzerinde benim sahip olduğumdan daha fazla bir hakları yoktur.”
Bu olayları anlatan diğer rivayetçiler ise bu konuda birçok şey anlatmışlardır; fakat bunlar hoş olmayan şeylerdir ve onları tekrar etmekten hoşlanmam.
Bu yıl, bir rivayete göre, Yezdicerd b. Şehriyâr Fars’tan Horasan’a kaçtı.