Daru’l İslam’da haram olduğu gibi faiz Daru’l Harp’te de haramdır. Bunu, İmam Malik, Evzai, İmam Şafii, İshak ve Ebu Yusuf söylemiştir. Nitekim ayet ve hadislerin genel manası bunu gösterir. Çünkü Daru’l İslam’da haram olan bir şey, Daru’l Harp’te de haram sayılmaktadır, Müslümanlar arasında faizin haram olması da böyledir.
Ebu Hanife ise; Daru’l Harp’te Müslüman ile harbi (savaşçı kafir) arasında faiz cereyan etmez; çünkü harbi olanların malları mübahtır. Onların mallarına dokunmayı yasaklayan tek şey Daru’l İslam’da eman verilmiş olmasıdır; dolayısıyla durum böyle olmaz ise bu mübah olur, demiştir. Onun ileri sürdüğü bu görüş, harbi olanın Daru’l İslam’a girmesiyle çelişki oluşturmaktadır; çünkü onun malı -emanın dokunmayı yasakladığı hususlar dışında- mübahtır.