Sakat elden kasıt kesilmesi sebebiyle tutma özelliğini yitirmiş olan eldir. Sakat gözden maksat, normal bir göz gibi göründüğü halde görme işlevini yitirmiş olan gözdür. İmam Ahmed’den, hem bu ikisi hem de çürük diş hakkında farklı görüşler gelmiştir. Ondan aktarıldığı üzere bunlardan her birisi için diyetin üçte biri vardır. Bunu, İshak söylemiştir. Bu minvalde Amr b. Şuayb’ın, babasından ve dedesinden rivayet ettiğine göre: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), şaşı gözü patlatan kimseye diyetin üçte birinin verilmesine, çolak eli kesenin de yine üçte bir diyet vermesine, çürümüş dişlerin kırılmasına veya yerinden düşmesine sebep olan kimsenin de yine üçte bir diyet vermesine hükmetti.” Bu, Hz. Ömer’in de kavlidir. Çünkü bunlar, şekil olarak tam görünmektedir; dolayısıyla da sanki sağlıklıymış gibi (diyeti de) takdir edilir.
İmam Ahmed’den, bu durumda her birisi için hakimin vereceği karara müracaat edilir, dediği de nakledilmiştir. Bu ise İmam Malik, İmam Şafii, Ebu Sevr ve Numan (Ebu Hanife)’nin kavlidir. Tam olarak diyeti vermek mümkün olmayacaktır; zira menfaat ve işlevselliği gitmiştir. Bunda bir takdir de yoktur; dolayısıyla hakimin vereceği hükme bakılır, tıpkı fazladan bir elin bulunmasına benzer.
el-Muvaffak şöyle demiştir: Onların “tam olarak diyeti vermek mümkün olmayacaktır” şeklindeki sözleri doğru değildir; çünkü bizler, söz konusu olan takdiri hem zikrettik ve hem de izahını getirdik.
Lal olan bir dil hakkında, tıpkı çolak olan eldeki gibi iki görüş gelmiştir. Aynı şekilde işlevi gitmiş olan her organın şekli ve sureti bulunuyorsa, bu durumda ayakların ve parmakların çolak ve sakat olması ve sakatlandığı vakit cinsel organın durumu vb. gibi her birisi hakkında iki görüş üzere hüküm verilir.