Tüm malını sadaka olarak vereceğini adayan bir kimsenin bunun (kefaret) için üçte bir olan malı yeterli gelir. Bunu, İmam Malik söylemiştir. Çünkü Ebu Lübabe: “Allah ve Resulü uğruna mallarımın hepsini tasadduk ederek onlardan vazgeçiyorum.” diyene, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Hepsini değil de üçte birini tasadduk etmen yeterlidir.” buyurdu.
Kab b. Malik’ten nakille: “Ey Allah’ın Resulü! Şüphesiz Allah ve Resulü için sadaka olarak malımdan hepsini sadaka olarak vermem benim tevbemdendir.” dedim. Bunun üzerine Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): “Malının bir kısmını kendine sakla, bu senin için daha hayırlıdır.” buyurdu.
Ebu Davud’un rivayeti ise: “Üçte birini vermen yeter.” şeklindedir.
el-Muvaffak şöyle demiştir: Şayet onlar şöyle diyecek olurlarsa: Bu, bir nezir değildir, bununla ancak tümünü sadaka olarak vermesini istemiştir; dolayısıyla da Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona üçte bir ölçüde verip bununla yetinmesini emretmiştir. Aynı şekilde Sad’a da tüm malını vasiyet ederken ona da malının üçte birisini vasiyet etmesiyle yetinmesini emir buyurmuştur. Tartışma konusu bu değildir. Asıl tartışma konusu, sadakanın hepsini adaması ile ilgilidir.
Şöyle deriz: Bunun iki cevabı vardır:
Birincisi: Bir defa “Üçte birini vermen yeter.” buyruğu, bunu lafızla söylediğine bir delil teşkil eder ve icabı gerektirir. Çünkü bu ifadeler, genelde vacipler konusunda kullanılmaktadır. Eğer o, sadakayı verme noktasında muhayyer olsaydı, o vakit ondan bir şey vermesi kendisine vacip olmazdı ve ondan vereceği bir miktar da yeterli olurdu.
İkincisi ise: Sadakanın üçte birden fazlasını men etmiş olması, bunun bir kurbet (ibadet) olmayacağına delildir. Zira Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), ashabını kurbetten asla engellemezdi. Buna göre kurbet olmayan bir şeyin yerine getirilmesi de vacip olmaz.
İmam Ahmed’den nakledildiğine göre bu durumda onun kefareti, yemin kefaretidir.
Ebu Hanife ise: Zekat malının hepsinden tasaddukta bulunur, demiştir. Bundan başkası hakkında ise ondan iki görüş gelmiştir: Birincisi: Bundan tasadduk eder. İkincisi ise: Bundan bir şey vermesi gerekmez.
İmam Şafii ise şöyle demiştir: Bütün malından tasadduk eder. Çünkü nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur: “Allah’a itaat etmeyi adayan kişi itaat etsin.”