el-Vâkıdî’ye göre, Muâviye b. Ebû Süfyân’ın İstanbul Boğazı’na, yani Konstantiniyye boğazlarına yaptığı sefer de vardı. Onunla birlikte eşi Atike bt. Kurtah b. Abd Amr b. Nevfel b. Abd Menâf da bulunuyordu. Adının Fâhite olduğu da söylenir. Bunu bana Ahmed b. Sâbit er-Râzî — kendisine bunu nakleden biri — İshak b. Îsâ — Ebû Ma‘şer rivayet etti. Bu aynı zamanda el-Vâkıdî’nin de rivayetidir.
Sayf’e göre bu yılda Saîd b. el-Âs, Selmân b. Rebîa’yı Belencer sınırında kendi yerine vekil tayin etti ve Hudhayfe ile orada konaklayan orduyu desteklemek üzere Suriyelileri gönderdi. Suriyelilerin başında Habîb b. Mesleme el-Fihrî vardı. Bu yıl Selmân ile Habîb arasında komutanlık yüzünden anlaşmazlık çıktı; Suriyelilerle Kufeliler bu yüzden birbirleriyle çekiştiler.
Bana yazılı olarak es-Serî — Şuayb — Sayf — Muhammed ve Talha yoluyla nakledildi:
Osman, Saîd’e Selmân’a el-Bâb’a saldırmasını emretmesini yazdı. Osman, el-Bâb’da görevli olan Abdurrahman b. Rebîa’ya da şöyle yazdı: “Hırs ve kibir, halkın birçoğunu pervasızlığa sürükledi. Seferini kısalt ve Müslümanlarla fazla ileri gitme; çünkü başlarına ağır bir imtihan gelmesinden korkuyorum.” Fakat bu mektup Abdurrahman b. Rebîa’yı hedefinden alıkoymadı; Belencer’den aşağısına inmeye razı olmadı. Osman’ın hilafetinin dokuzuncu yılında sefere çıktı. Belencer’e vardığında orayı kuşattılar; mancınıklar ve arrâdeler kurdular. Fakat hiç kimse kaleye yaklaşamıyordu; yaklaşan ya esir ediliyor ya da öldürülüyordu. Şehir halkı dışarı çıkıp insanlara saldırıyordu. O günlerde Mi‘sad öldürüldü.
Sonra Türkler, Belencer halkıyla belirli bir gün üzerinde anlaştılar. Belencer halkı dışarı çıktı, Türkler de onlara yardım için geldi ve savaş başladı. Abdurrahman b. Rebîa — Zü’n-Nûn diye anılırdı — öldürüldü ve Müslümanlar bozguna uğrayıp dağıldılar. Selmân b. Rebîa’nın tarafına gidenleri o himayesine aldı ve el-Bâb’dan çıkıncaya kadar korudu. Hazarlar tarafına ve onların memleketlerine gidenler ise Cîlân ve Curcân yolu üzerinden geçtiler. Bunlar arasında Selmân el-Fârisî ile Ebû Hüreyre de vardı. Bu kavim, yani Hazarlar, Abdurrahman’ın cesedini alıp bir sandukaya koydular. O ceset bugün bile onların yanında durmaktadır; yağmur istediklerinde onunla dua ederler ve savaşta ondan yardım isterler.
Bana yazılı olarak es-Serî — Şuayb — Sayf — Dâvûd b. Yezîd — eş-Şa‘bî yoluyla nakledildi:
Vallahi Selmân b. Rebîa, bedenin vurulacak yerlerini, kasabın kesilmiş devenin eklem yerlerini bilmesinden daha iyi bilirdi.
Bana yazılı olarak es-Serî — Şuayb — Sayf — el-Gusn b. el-Kâsım — Benî Kinâne’den bir adam yoluyla nakledildi:
Hazarlar üzerine seferler art arda yapılınca birbirlerini ayıplayıp şöyle dediler: “Biz öyle bir ümmettik ki bize kimse yanaşamazdı; sonunda şu küçük ümmet geldi ve biz onlara karşı duramaz olduk.” Sonra birbirlerine şöyle dediler: “Bunlar ölmüyorlar; eğer ölüme uğrasalardı kendilerini böyle üzerimize atmazlardı.” Hazarlar üzerine yapılan seferlerde Müslümanlardan kimse zarar görmüyordu; ta Abdurrahman’ın son seferine kadar. O zaman Hazarlar askerlerine, “Onlara karşı koymayı denemeyecek misiniz?” dediler. Bunun üzerine ağaçlıklar arasında gizlendiler. Müslüman ordusundan geçen bazı adamlara pusu kurdular, ağaçlık içinden onlara ok attılar, onları öldürdüler ve başlarını kestiler. Sonra birbirlerini savaşa çağırdılar ve bir gün üzerinde anlaştılar. Savaş başlayınca Abdurrahman öldürüldü. Bu haber halk arasında yayıldı ve insanlar ikiye ayrıldılar. Bir grup el-Bâb tarafına gitti; Selmân onları himayesine alıp gönderdi. Bir grup da Hazarlar tarafına gitti ve Cîlân ile Curcân’a ulaştı. Bunlar arasında Selmân el-Fârisî ile Ebû Hüreyre de vardı.
Bana yazılı olarak es-Serî — Şuayb — Sayf — el-Müstenîr b. Yezîd — kardeşi Kays — babası yoluyla nakledildi:
Yezîd b. Muâviye, Alkame b. Kays, Mi‘sad eş-Şeybânî ve Ebû Mufazzir et-Temîmî bir çadırda bulunuyorlardı. Amr b. Utbe, Hâlid b. Rebîa, el-Hallâl b. Zürrî ve el-Kartâ‘ ise başka bir çadırdaydılar. Bunların hepsi Belencer ordugâhında birbirine komşuydu. El-Kartâ‘ şöyle derdi: “Elbise üzerindeki kanın parıltısı ne kadar da güzeldir.” Amr b. Utbe de giydiği beyaz cübbeye hitap ederek şöyle derdi: “Senin beyazlığın üzerinde kanın kızıllığı ne kadar da güzel olur.”
Kufeliler Osman’ın hilafeti boyunca yıllarca Belencer’e saldırdılar. Bu süre içinde, onun hilafetinin dokuzuncu yılına kadar, kadınlardan hiçbiri dul kalmamış, gençlerden hiçbiri savaş yüzünden yetim olmamıştı. Fakat dokuzuncu yılda, savaştan iki gün önce, Yezîd b. Muâviye kendi çadırına getirilen bir ceylan gördü. Kefenlenip örtüsüne sarıldığı ana kadar ondan daha güzelini hiç görmemişti. Sonra bir kabre götürüldü; orada dört kişi duruyordu. O kabirden daha güzel, daha düzgün bir mezar da gömülünceye kadar görmemişti. Sabah erkenden Türklerle savaşmak üzere toplanınca Yezîd’in başına bir taş isabet etti ve başını parçaladı. Elbisesi de kanla kirlenmiş değil, sanki süslenmiş gibiydi. O gördüğü ceylan aslında kendisiydi; elbisesindeki o kanla güzelliğe büründü.
Savaştan bir gün önce sabah erkenden toplandıklarında Mi‘sad, Alkame’ye şöyle dedi: “Şu hırkanı bana ver de başıma bağlayayım.” O da verdi. Mi‘sad, Yezîd’in vurulduğu kuleye geldi, oradan onlara ok attı ve bazılarını öldürdü. Sonra bir mancınık taşının parçası isabet edip kafatasını ezdi. Arkadaşları onu sürükleyip Yezîd’in yanına gömdüler. Amr b. Utbe de yaralandı; elbisesini özlediği halde gördü ve öldürüldü.
Savaş günü el-Kartâ‘, mızrak darbeleriyle delininceye kadar savaştı. Elbisesi sanki beyaz zemin üzerine kırmızı işlemeli bir giysi gibiydi. İnsanlar o yaralanıncaya kadar sebat ettiler; o öldürülünce kaçtılar.
Bana yazılı olarak es-Serî — Şuayb — Sayf — Dâvûd b. Yezîd yoluyla nakledildi:
Belencer günü Yezîd b. Muâviye en-Nehâî, Amr b. Utbe ve Mi‘sad öldürüldüler. Mi‘sad ise Alkame’nin hırkasını giymişti. Bir mancınık taşından kopan parça başına saplandı. O bunu önemsiz saydı, elini üzerine koydu ve öldü. Alkame onun kanını yıkadı ama çıkmadı. Cuma namazına giderken o kanlı hırkayı giyerdi ve, “Mi‘sad’ın üzerindeki kanı onu bana daha kıymetli kılıyor” derdi. Amr ise beyaz bir cübbe giymiş ve, “Bunun üzerinde kan ne güzel dururdu” demişti. Sonra bir taş ona isabet edip öldürdü ve cübbeyi kana buladı. Yezîd’e gelince, üzerine bir şey düştü ve onu öldürdü. Onun için önceden bir mezar kazılmış ve hazırlanmıştı. Yezîd o mezarı görünce, “Ne kadar da güzel” demişti. Sonra rüyada en güzel ceylanlardan bir ceylanın o mezara getirilip gömüldüğü görüldü; o ceylan kendisiydi. Yezîd yumuşak huylu ve güzel yüzlü bir adamdı. Osman bütün bunları öğrenince şöyle dedi: “Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz. Kufe halkı ihanete uğradı. Allah’ım, onları bağışla ve kabul et.”
Bana yazılı olarak es-Serî — Şuayb — Sayf — Muhammed ve Talha yoluyla nakledildi:
Saîd b. el-Âs, Selmân b. Rebîa’yı o sınırda kendi yerine vekil tayin etti ve Hudhayfe b. el-Yemân’ı Kufelilerle birlikte sefere memur kıldı. Daha önce o sınırda görevli olan kişi Abdurrahman b. Rebîa idi. Hilafetinin onuncu yılında Osman, Kufelilere yardım etmek üzere Suriyelileri gönderdi. Bunların başında Habîb b. Mesleme el-Kureşî vardı. Selmân, kendi komutanlığını ileri sürdü; Habîb ise bunu reddetti. Hatta Suriyeliler, “Vallahi Selmân’ı öldürmeye kararlıyız” dediler. Bunun üzerine insanlar, “Öyleyse vallahi biz de Habîb’i vurur, onu hapse atarız. Eğer Selmân’ı kabul etmezseniz hem sizden hem bizden çok kimse ölür” dediler.
Bunun üzerine Evs b. Magrâ‘ şöyle dedi:
Eğer Selmân’ı vurursanız,
biz de sevdiğiniz kişiyi vururuz.
İbn Affân’a giderseniz
biz de gideriz.
Eğer doğru davranırsanız, sınır bizim emirimizindir;
bu da birliklerle ilerleyen bir emirdir.
Biz sınırın bekçileri olmakla görevlendirildik,
her sınırda geceleyin ok atıp
saldırıları geri püskürtmekle.
Habîb, el-Bâb hâkimine kendi üstünlüğünü kabul ettirmek istedi. Çünkü Kufe’den gelen ordu komutanı, buraya geldiğinde böyle yapardı.
Hudhayfe bunu anlayınca komutanlığı kabul etti, ötekiler de onun makamını tanıdılar. Hudhayfe b. el-Yemân Hazarlar üzerine üç sefer yaptı. Üçüncü sefer sırasında Osman öldürüldü. Onun öldürüldüğünü öğrenince Hudhayfe şöyle dedi: “Allah’ım, Osman’ın katillerine, ona saldıranlara ve onu kötüleyenlere lanet et. Allah’ım, biz onu ayıplar, o da bizi ayıplardı; onun yanındakiler bizi ayıpladıkça biz de onları ayıplardık. Fakat onlar bunu isyana merdiven yaptılar. Allah’ım, onların ölümünü ancak kılıçla kıl.”
Bu yıl Abdurrahman b. Avf öldü. El-Vâkıdî — Abdullah b. Ca‘fer — Yakub b. Utbe’ye göre öldüğünde yetmiş beş yaşındaydı.
El-Vâkıdî’ye göre bu yıl Abbas b. Abdülmuttalib seksen sekiz yaşında öldü. O, Allah’ın Elçisi’nden üç yaş büyüktü.
El-Vâkıdî’ye göre bu yıl ezan çağrısının kendisine rüyada gösterildiği Abdullah b. Zeyd b. Abd Rabbih öldü.
El-Vâkıdî’ye göre bu yıl Abdullah b. Mes‘ûd Medine’de vefat etti. Baki‘a defnedildi. Bir rivayete göre cenaze namazını Ammâr kıldırdı; başka bir rivayete göre ise namazı Osman kıldırdı.
El-Vâkıdî’ye göre bu yıl Ebû Talha öldü.
Sayf’e göre bu yıl Ebû Zer öldü.