el-Muvaffak şöyle der: Bu konuda, muhalefet eden olarak bilinen kimselerden dahi bir ihtilaf bilmiyoruz. Şöyle denilmiştir: Bayramda ilk defa ezan okuyan İbn Ziyad olmuştur. Bu da göstermektedir ki, ondan önce bayramda ezan ve kametin olmadığı noktasında icma edilmiş olmaktadır. Bunu, İmam Malik, Evzai, İmam Şafii ve Rey ashabı söylemiştir. Sabit olduğuna göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), bayram namazını ezansız ve kametsiz olarak kılardı. Cabir’in naklettiğine göre; “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), namaza hutbeden önce, ezansız ve kametsiz olarak başladı.” Cabir b. Semura’dan rivayete göre, o dedi ki: “Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem) ile beraber bir değil, iki değil, birçok kez bayram namazını ezansız ve kametsiz olarak kıldım.”
el-Muvaffak şöyle der: Bizim arkadaşlarımızdan bazıları: “O gün; ‘es-Salâtu câmiatun’ (Namaz toplar, bir araya getirir.)” diye nida edilir, demişlerdir. Bu, İmam Şafii’nin de görüşüdür. Ancak Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sünneti uyulmaya daha layıktır.