Hani siz: Ey Musa! Allah’ı açıkça görmedikçe sana asla inanmayacağız, demiştiniz de siz bakıp dururken sizi yıldırım yakalamıştı.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) iz (hani) kultum (demiştiniz) yâ (ey) Mûsâ (Musa) len (asla) nu’mina (iman etmeyeceğiz) leke (sana) hattâ (nihayet) nerâ (görünceye kadar) llâhe (Allah’ı) cehraten (açıkça) fe-ehazetkumu (yakaladı sizi) s-sâ‘ikatu (yıldırım) ve (ve) entum (siz) tanzurûn (bakıyordunuz)
Mukatil Tefsiri
Musa dağdan yetmiş kişinin yanına indiğinde onlara olanları haber verdi; fakat buzağı meselesini anlatmadı. Yetmiş kişi Musa’ya: “Biz senin arkadaşların olarak seninle geldik ve emrine karşı gelmedik. Bizim senin üzerinde hakkımız var; bize Allah’ı açıkça göster, tıpkı senin gördüğün gibi.” dediler. Musa: “Vallahi ben onu görmedim. Bunu istedim fakat kabul etmedi; dağa tecelli etti de onu darmadağın yaptı.” dedi. Bunun üzerine onlar: “Biz sana ve getirdiğine inanmayız, ta ki Allah’ı açıkça görmedikçe.” dediler. Bunu söyleyince yıldırım onları yakaladı. Yani ceza olarak ölüm geldi. Bu, Allah’ın şu sözüdür: “Bunun üzerine sizi yıldırım yakaladı.” (Bakara 55) Yani ölüm. Bunun benzeri: “Musa baygın düştü.” (Araf 143) yani ölü gibi oldu ve yine: “Göklerde bulunanlar çarpılıp öldü.” (Zümer 68) yani öldü. “Siz bakıp dururken.” Yani yetmiş kişi birbirlerine bakıyorlardı.
Taberi Tefsiri
Bunun tevili şöyledir: Şunu da hatırlayın ki siz, “Ey Musa! Aramızdaki ve O’nun arasındaki perde kaldırılıp, bizimle O’nun arasındaki örtü açılarak Allah’ı gözlerimizle apaçık ve bizzat görmedikçe seni tasdik etmeyecek ve bize getirdiğin şeyi kabul etmeyeceğiz” demiştiniz. Bu “açıkça görme” ifadesi, suyu çamurla örtülmüş olan kuyunun açılıp temizlenmesi ve üzerini örten şey giderilince suyun ortaya çıkıp berraklaşması gibi bir açıklık anlamı taşır. Bu yüzden “kuyuyu açığa çıkardım” denilir. Aynı kökten, bir kimse bir işi gözle görülecek şekilde ortaya çıkarıp ilan ettiğinde, “o işi açıkça yaptı” denilir.
Ferezdak bin Galib de şöyle demiştir: “Onun korkusundan dolayı bin kişinin açıkça sapıp kaybolduğu kimselerden…” Bunun gibi, bize Kasım bin Hasan rivayet etti; dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti; dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Abbas, “Allah’ı açıkça görmedikçe” sözü hakkında “açıkça” demiştir. Bana Umare bin Hasan’dan rivayet edildi; dedi ki: Bize Abdullah bin Ebu Cafer, babasından, o da Rebî’den rivayet etti. Rebî, “Allah’ı açıkça görmedikçe” sözü hakkında, “Gözle görmedikçe” demiştir. Bana Yunus bin Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd, “Allah’ı açıkça görmedikçe” sözü hakkında, “Bize görünmedikçe” demiştir. Bize Bişr bin Muaz rivayet etti; dedi ki: Bize Yezid rivayet etti; dedi ki: Bize Said, Katade’den rivayet etti. Katade, “Allah’ı açıkça görmedikçe” sözü hakkında, “Yani gözle görmedikçe” demiştir.
Allah, onların atalarının peygamberlerine karşı muhalefetlerini ve önceki nesillerinin kötü istikametsizliklerini bu sözle onlara hatırlatmıştır. Çünkü onlar, Allah’ın azametli ayetlerinden ve ibretlerinden, en azı bile göğüsleri ferahlatacak ve nefisleri tasdik konusunda huzura kavuşturacak çok şeyi gözleriyle görmüşlerdi. Buna rağmen deliller peş peşe kendilerine gelmiş, Allah’ın nimetleri üzerlerine bol bol ulaşmışken, bir defasında peygamberlerinden kendilerine Allah’tan başka bir ilah yapmasını istiyorlar, bir defasında Allah’tan başka buzağıya tapıyorlar, bir defasında “Allah’ı açıkça görmedikçe seni tasdik etmeyiz” diyorlar, başka bir defasında savaşa çağrıldıklarında ona, “Sen ve Rabbin gidin, savaşın; biz burada oturacağız” diyorlardı. (Maide 24) Bir defasında da kendilerine, “Bağışlanma dileyin ve kapıdan secde ederek girin ki hatalarınızı bağışlayalım” denildiğinde, “arpa içinde buğday” diyorlar ve kapıdan arkaları üzerine giriyorlardı. (Araf 161) Bunların dışında da peygamberlerine eziyet ettikleri, sayılması uzun sürecek birçok fiilleri vardı.
Rabbimiz, bu ayetlerle hitap ettiği ve Resulullah’ın hicret yurdunda bulunan İsrailoğulları Yahudilerine şunu bildirmiştir: Onlar, Muhammed’i yalanlamaları, onun peygamberliğini inkâr etmeleri, onu ve getirdiği şeyi kabul etmemeleri bakımından, onun durumunu bildikleri ve işinin hakikatini tanıdıkları hâlde, atalarından ve önceki nesillerinden ileri gitmiş olmayacaklardır. Çünkü Allah onların atalarının, defalarca dinlerinden dönmelerini, zaman zaman peygamberleri Musa’ya karşı başkaldırmalarını, Allah’ın onlar üzerindeki büyük imtihan ve nimetlerine rağmen yaptığı nankörlükleri ayrıntısıyla anlatmıştır.
Allah Teâlâ’nın “Bunun üzerine sizi yıldırım yakalamıştı ve siz bakıp duruyordunuz” sözü hakkındaki açıklamaya gelince, tevil ehli onları yakalayan yıldırımın niteliği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bize Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katade’den rivayet etti. Katade, “Sizi yıldırım yakalamıştı” sözü hakkında, “Öldüler” demiştir. Bana Ammar bin Hasan’dan rivayet edildi; dedi ki: Bize Abdullah bin Ebu Cafer, babasından, o da Rebî’den rivayet etti. Rebî, “Sizi yıldırım yakalamıştı” sözü hakkında, “Bir ses işittiler ve çarpılıp düştüler” demiştir. Yani öldüler.
Bazıları ise şöyle demiştir: Bana Musa bin Harun el-Hemedânî rivayet etti; dedi ki: Bize Amr bin Hammad rivayet etti; dedi ki: Bize Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Sizi yıldırım yakalamıştı” sözü hakkında, “Yıldırım ateştir” demiştir. Başkaları da şöyle demiştir: Bize İbn Humeyd rivayet etti; dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti. İbn İshak şöyle dedi: Onları sarsıntı yakaladı; o da yıldırımdır. Böylece hepsi öldüler.
Yıldırımın aslı, insanın gördüğü, bizzat karşılaştığı veya kendisine isabet eden dehşet verici her şeydir. Bu şeyin korkunçluğu ve büyüklüğü sebebiyle insan helake ve yok oluşa düşer, aklı gider, anlayışı kapanır veya beden organlarından bazılarını kaybeder. Bu şey ister ses olsun, ister ateş olsun, ister deprem olsun, ister sarsıntı olsun, hepsi bu kapsama girer. Bir kimsenin yıldırıma uğrayıp yine de diri kalabileceğine delil, Allah’ın “Musa baygın olarak yere düştü” sözüdür. (Araf 143) Burada bunun anlamı, Musa’nın bayılmasıdır. Cerir bin Atiyye’nin şu sözü de bu kabildendir: “Ferezdak, yıldırımların çarpıp döndürdüğü bir maymundan başka neydi?” Bilinmektedir ki Musa bayılıp düştüğü zaman ölü değildi; çünkü Allah onun ayılınca “Sana tevbe ettim” dediğini haber vermiştir. Yine Cerir de Ferezdak’ı, hayattayken yıldırım çarpmış bir maymuna benzetmiştir; onu ölü bir maymuna benzetmemiştir. Bu sözün anlamı, bizim açıkladığımız gibidir.
Allah’ın “ve siz bakıp duruyordunuz” sözü ise, “Size isabet eden yıldırıma bakıyordunuz” demektir. Yani yıldırım sizi göz göre göre, açıkça yakaladı ve siz ona bakıyordunuz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…