Musa kavmine dedi ki: Ey kavmim! Siz buzağıyı ilah edinmekle kendinize zulmettiniz. Yaratıcınıza tevbe edin ve nefislerinizi öldürün. Bu, yaratıcınız katında sizin için daha hayırlıdır. Böylece Allah tevbenizi kabul etti. Şüphesiz O, tevbeleri kabul edendir, merhamet edendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) iz (hani) kâle (demişti) Mûsâ (Musa) li-kavmihî (kavmine) yâ (ey) kavmi (kavmim) innekum (şüphesiz siz) zalemtum (zulmettiniz) enfusekum (kendinize) bi-ittikhâzikumu (edinmeniz sebebiyle) l-‘icle (buzağıyı) fe-tûbû (tövbe edin) ilâ (Rabinize) bâri’ikum (yaratıcınıza) faktulû (öldürün) enfusekum (kendinizi) zâlikum (bu) hayrun (daha hayırlıdır) lekum (sizin için) ‘inde (katında) bâri’ikum (yaratıcınızın) fe-tâbe (tevbenizi kabul etti) ‘aleykum (sizin üzerinize) innehu (şüphesiz o) huve (o) t-tevvâbu (tevbeleri çok kabul eden) r-rahîm (çok merhametli)
Mukatil Tefsiri
“Musa kavmine: ‘Ey kavmim! Siz buzağıyı ilah edinmekle kendinize zulmettiniz.’ dedi.” Yani kendinize zarar verdiniz. “Yaratanınıza tevbe edin.” Yani sizi yaratana dönün. “Kendinizi öldürün.” Yani bazınız bazınızı öldürsün. Bunun benzeri Allah’ın şu sözüdür: “Kendinizi öldürmeyin.” (Nisa 29) Yani birbirinizi öldürmeyin. “Bu, Yaratanınız katında sizin için daha hayırlıdır.” dedikten sonra kavim yaptıklarına pişman oldu. Bu, Allah’ın şu sözüdür: “Pişman olup da saptıklarını görünce: Eğer Rabbimiz bize merhamet etmez ve bizi bağışlamazsa mutlaka hüsrana uğrayanlardan oluruz, dediler.” (Araf 149)
Onlar: “Ey Musa! Biz nasıl tevbe edeceğiz?” dediler. Musa: “Birbirinizi öldürün.” dedi. Sabah olunca Musa, buzağıya tapmayan on iki bin kişiye diğerlerini kılıç ve hançerlerle öldürmelerini emretti. Her kabile kendi evlerinden çıktı ve evlerinin önlerinde oturdular. Birbirlerine: “İşte kardeşleriniz size çekilmiş kılıçlarla geliyorlar. Allah’tan korkun ve sabredin. Elbisesini açan, yerinden kalkan, eli veya ayağıyla korunmaya çalışan yahut onlara göz ucuyla bile bakan kişiye Allah’ın laneti olsun.” dediler. Onlar da “Âmin.” dediler. Güneşin doğuşundan cuma günü öğle vaktine kadar onları öldürdüler. Allah üzerlerine karanlık gönderdiği için birbirlerini tanıyamıyorlardı. Öldürülenlerin sayısı yetmiş bine ulaştı. Sonra Allah rahmeti indirdi ve kılıçlar durdu. Allah Musa’ya rahmetin indiğini bildirdi. Musa da: “Rahmet indi.” dedi ve tellal çağırarak: “Kılıçlarınızı kardeşlerinizden çekin.” diye seslendi. Allah öldürülenleri şehit yaptı, hayatta kalanların tevbesini kabul etti ve öldürülmeye sabredenleri bağışladı. Musa gelmeden önce buzağıya tapma üzere ölenler ateşe girdiler. Öldürülmekten kaçanlara ise Allah lanet etti; üzerlerine zillet ve meskenet vuruldu. Bu, Allah’ın şu sözüdür: “Rablerinden bir gazap ve dünya hayatında bir zillet onlara erişecektir.” (Araf 152) Yine şu söz de bunun hakkındadır: “Rabbin ilan etti ki kıyamet gününe kadar onlara en kötü azabı tattıracak kimseleri üzerlerine gönderecektir.” (Araf 167)
Bir adam kavminin topluluğuna gelir, on kişiden üçünü öldürür, geri kalanları bırakırdı; yirmi kişiden beşini öldürürdü. Şehitlik yazılmış olanlar öldürülür, öldürülmesi takdir edilmeyenler ise kalırdı. İşte Allah’ın: “Bunun üzerine Allah tevbenizi kabul etti.” sözü bunun hakkındadır. Yani onların tevbesini kabul etti. “Şüphesiz O, tevbeleri çok kabul eden ve merhamet edendir.” (Bakara 54)
Taberi Tefsiri
Bunun tevilinin anlamı şöyledir: “İsrailoğulları’ndan olan kavmine Musa’nın şöyle dediğini de hatırlayın: Ey kavmim! Siz kendinize zulmettiniz.”
Onların kendilerine zulmetmesi, Allah’ın kendilerine ceza vermesini gerektiren ve yapmaları caiz olmayan bir işi kendilerine yapmalarıydı. Allah’ın cezasını gerektirecek bir iş yapan herkes, Allah’ın kendisine ceza vermesine sebep olduğu için kendisine zulmetmiş olur.
Onların kendilerine zulmetmelerine sebep olan fiil ise, Allah’ın kendileri hakkında haber verdiği şu davranıştı: Musa’nın kendilerinden ayrılmasından sonra buzağıyı rab edinerek dinden dönmeleri. Bundan sonra Musa onlara, işledikleri günahtan dönmelerini, irtidatlarından dolayı Allah’a tevbe ederek O’na yönelmelerini ve Allah’ın kendilerine emrettiği hususlarda O’na teslim olmalarını emretti. Musa onlara, işledikleri bu günahtan tevbenin ancak birbirlerini öldürmeleri olduğunu haber verdi.
Daha önce açıklamıştık ki tevbenin anlamı, Allah’ın hoşlanmadığı şeyden O’nun razı olduğu itaate dönmektir.
Kavim de Musa’nın kendilerine emrettiği şekilde, işledikleri günahtan dolayı Rablerine tevbe etmeye icabet etti.
Bunu bize Muhammed bin Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize Muhammed bin Cafer rivayet etti; dedi ki: Bize Şu‘be, Ebu İshak’tan, o da Ebu Abdurrahman’dan rivayet etti. Ebu Abdurrahman bu ayet hakkında şöyle dedi: “Nefislerinizi öldürün” buyruğu üzerine hançerlere sarıldılar ve birbirlerini öldürmeye başladılar.
Bana Abbas bin Muhammed rivayet etti; dedi ki: Bize Haccac bin Muhammed rivayet etti. İbn Cüreyc dedi ki: Bana Kasım bin Ebu Bezza haber verdi; o da Said bin Cübeyr ile Mücahid’i şöyle derken işittiğini söyledi: Birbirlerine hançerlerle saldırdılar; kişi yakın ya da uzak hiçbir kimseye acımadı. Musa elbisesini kaldırıncaya kadar birbirlerini öldürmeye devam ettiler. Musa elbisesini kaldırınca ellerindekini bıraktılar. Ortaya yetmiş bin ölü çıkmıştı. Allah Musa’ya: “Yeter, artık kâfi geldi” diye vahyetti. Musa’nın elbisesini kaldırması bu sırada oldu.
Bana Abdülkerim bin Heysem rivayet etti; dedi ki: Bize İbrahim bin Beşşar rivayet etti; dedi ki: Bize Süfyan bin Uyeyne rivayet etti; dedi ki: Ebu Said, İkrime’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Musa kavmine şöyle dedi: “Yaratanınıza tevbe edin ve nefislerinizi öldürün. Bu, Yaratanınız katında sizin için daha hayırlıdır. Böylece tevbenizi kabul etti. Şüphesiz O, tevbeleri çok kabul eden, çok merhamet edendir.” Musa, Rabbi’nin emriyle kavmine kendilerini öldürmelerini emretti. Buzağıya tapanlar gizlenip oturdular. Buzağıya tapmayanlar ayağa kalkıp ellerine hançer aldılar. Şiddetli bir karanlık çöktü ve birbirlerini öldürmeye başladılar. Sonra karanlık açıldı. Yetmiş bin ölü vermişlerdi. Öldürülen herkes için tevbe vardı; hayatta kalan herkes için de tevbe vardı.
Bana Musa bin Harun rivayet etti; dedi ki: Bize Amr bin Hammad rivayet etti; dedi ki: Bize Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Musa kavmine döndüğünde şöyle dedi: “Ey kavmim! Rabbiniz size güzel bir vaat vaat etmedi mi?” (Taha 86) Ayetin devamında Samiri’nin yaptığını anlattı. Bunun üzerine Musa levhaları attı ve kardeşinin başından tutup kendisine doğru çekti. (Araf 150) Harun ise şöyle dedi: “Ey anamın oğlu! Sakalımı ve başımı tutma. Ben, İsrailoğulları’nın arasını ayırdın ve sözümü gözetmedin demenden korktum.” (Taha 94)
Bunun üzerine Musa Harun’u bıraktı ve Samiri’ye yöneldi. “Ey Samiri! Senin derdin nedir?” dedi. (Taha 95) Ayetin devamında: “Sonra onu denizde savuracağız.” (Taha 97) buyruğuna kadar geldi. Sonra Musa buzağıyı aldı, kesti, eğeyle parçaladı ve denize savurdu. O gün akan hiçbir deniz kalmadı ki ondan bir parça içine düşmemiş olsun. Sonra Musa onlara: “Ondan için” dedi. Onlar da içtiler. Buzağıyı sevenlerin bıyıklarında altın belirdi. İşte bu, Allah’ın “Küfürleri sebebiyle buzağı sevgisi kalplerine içirildi.” (Bakara 93) buyurduğu olaydır.
Musa gelince İsrailoğulları yaptıklarının sapıklık olduğunu gördüler ve şöyle dediler: “Eğer Rabbimiz bize merhamet etmez ve bizi bağışlamazsa mutlaka hüsrana uğrayanlardan oluruz.” (Araf 149)
Fakat Allah, İsrailoğulları’nın tevbesini, buzağıya taptıkları sırada savaşmaktan hoşlanmadıkları o şey olmadan kabul etmedi. Musa onlara şöyle dedi: “Ey kavmim! Siz buzağıyı edinmekle kendinize zulmettiniz. Yaratanınıza tevbe edin ve nefislerinizi öldürün.” Bunun üzerine iki saf oldular ve kılıçlarla çarpıştılar. Buzağıya tapanlarla tapmayanlar birbirleriyle savaştılar. İki taraftan öldürülen herkes şehit oldu. Öldürme işi çoğaldı, neredeyse helak olacaklardı. Aralarında yetmiş bin kişi öldürüldü. Sonunda Musa ile Harun şöyle dua ettiler: “Rabbimiz! İsrailoğulları helak oldu. Rabbimiz! Geriye kalanları bırak.” Bunun üzerine Allah onlara silahları bırakmalarını emretti ve tevbe etti. Öldürülenler şehit oldu; hayatta kalanların da günahları bağışlandı. İşte Allah’ın “Böylece tevbenizi kabul etti. Şüphesiz O, tevbeleri çok kabul eden, çok merhamet edendir.” sözü budur.
Bana Muhammed bin Amr el-Bâhilî rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Asım rivayet etti; dedi ki: Bize İsa, İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid, “Buzağıyı edinmeniz sebebiyle” sözü hakkında şöyle dedi: Musa, Rabbi’nin emriyle kavmine birbirlerini hançerlerle öldürmelerini emretti. Adam babasını öldürüyor, oğul oğlunu öldürüyordu. Sonra Allah onların tevbesini kabul etti.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize Âdem rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Cafer, Rebî’den, o da Ebu’l-Âliye’den rivayet etti. Ebu’l-Âliye, “Ey kavmim! Siz buzağıyı edinmekle kendinize zulmettiniz…” ayeti hakkında şöyle dedi: İki saf oldular ve birbirlerini öldürmeye başladılar. Ölü sayısı Allah’ın dilediği kadar arttı. Sonra kendilerine, “Öldürenin de öldürülenin de tevbesi kabul edilmiştir” denildi.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Salih rivayet etti; dedi ki: Bana Leys rivayet etti; dedi ki: Bana Ukayl, İbn Şihab’dan rivayet etti. İbn Şihab şöyle dedi: İsrailoğulları’na kendilerini öldürmeleri emredildiğinde Musa ile birlikte meydana çıktılar. Kılıçlarla birbirlerine vurdular, hançerlerle birbirlerini yaraladılar. Musa ise ellerini kaldırmış dua ediyordu. Yorulduklarında bazıları gelip: “Ey Allah’ın nebisi! Bizim için Allah’a dua et” dediler ve Musa’nın kollarını tutup ellerini kaldırdılar. Allah onların tevbesini kabul edinceye kadar durum böyle devam etti. Sonra Allah birbirlerinin ellerini durdurdu ve silahları bıraktılar. Musa ve İsrailoğulları, aralarında gerçekleşen öldürmeden dolayı üzüldüler. Bunun üzerine Allah Musa’ya şöyle vahyetti: “Üzülme. Sizden öldürülenler benim katımda diridir, rızıklanmaktadır. Hayatta kalanların da tevbesini kabul ettim.” Bunun üzerine Musa ve İsrailoğulları sevindiler.
Bana Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Zührî ve Katade’den rivayet etti. “Nefislerinizi öldürün” sözü hakkında şöyle dediler: İki saf oldular ve birbirlerini öldürdüler; sonunda kendilerine “Yeter, durun” denildi.
Katade dedi ki: Öldürülenler için şehitlik, hayatta kalanlar için ise tevbe vardı.
Bana Kasım bin Hasan rivayet etti; dedi ki: Bize Hüseyin bin Davud rivayet etti; dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc şöyle dedi: Ata’nın, Ubeyd bin Umeyr’i şöyle derken işittiğini duydum: Birbirlerini öldürmeye başladılar; kişi kardeşini, babasını, oğlunu ve hiçbir kimseyi esirgemiyordu. Sonunda tevbe indirildi.
İbn Cüreyc dedi ki: İbn Abbas şöyle dedi: Ölülerinin sayısı yetmiş bine ulaştı. Sonra Allah öldürmeyi kaldırdı ve onların tevbesini kabul etti.
İbn Cüreyc şöyle dedi: İki saf oldular ve aralarında savaş çıktı. Allah öldürülenler için öldürülmeyi şehitlik yaptı; hayatta kalanlar için de tevbe oldu. Birbirlerini öldürmelerinin sebebi şuydu: Allah biliyordu ki içlerinden bazıları buzağının batıl olduğunu biliyorlardı; fakat savaş korkusu onları engel olmaktan alıkoymuştu. Bu sebeple Allah birbirlerini öldürmelerini emretti.
Bana İbn Humeyd rivayet etti; dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti. İbn İshak şöyle dedi: Musa kavmine döndüğünde buzağıyı yakıp denize savurduktan sonra kavminden seçtiği kimselerle Rabbi’ne çıktı. Onları yıldırım çarptı, sonra diriltildiler. Musa, İsrailoğulları’nın buzağıya tapmasından dolayı Rabbinden tevbe istedi. Allah, “Hayır, ancak kendilerini öldürmeleriyle olur” buyurdu. Bana ulaştığına göre onlar Musa’ya şöyle dediler: “Allah’ın emrine sabrederiz.” Bunun üzerine Musa, buzağıya tapmamış olanlara tapanları öldürmelerini emretti. Buzağıya tapanlar avlulara oturdular. Diğerleri kılıçları çekip onları öldürmeye başladılar. Musa ağlıyor, kadınlar ve çocuklar ona koşup af diliyorlardı. Sonra Allah onların tevbesini kabul etti, onları affetti ve Musa’ya kılıçların kaldırılmasını emretti.
Bana Yunus bin Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi: Musa kavmine döndüğünde, Harun’la birlikte buzağıdan uzak duran yetmiş kişi vardı. Musa onlara: “Rabbinizin vaadine gidin” dedi. Onlar da: “Ey Musa! Bizim için tevbe var mı?” dediler. Musa: “Evet, nefislerinizi öldürün. Bu, Yaratanınız katında sizin için daha hayırlıdır.” dedi.
Sonra kılıçları, baltaları, hançerleri ve bıçakları çektiler. Üzerlerine bir sis gönderildi. Ellerle birbirlerini yoklayarak öldürmeye başladılar. Adam babasıyla, kardeşiyle karşılaşıyor ve farkında olmadan onu öldürüyordu. Aralarında şöyle sesleniyorlardı: “Allah, Rabbi’nin rızasına ulaşıncaya kadar sabreden kula merhamet etsin.” Sonra İbn Zeyd, “Onlara içinde apaçık bir imtihan bulunan ayetler verdik.” (Duhan 33) ayetini okudu ve şöyle dedi: Öldürülenleri şehit oldu; hayatta kalanların tevbesi kabul edildi. Ardından şu ayeti okudu: “Böylece tevbenizi kabul etti. Şüphesiz O, tevbeleri çok kabul eden, çok merhamet edendir.”
Rivayet ettiğimiz bu haberlerde adı geçenlerin anlattığına göre, kavmin işledikleri buzağıya tapma günahından dolayı Allah ile aralarındaki tevbe, pişman olmalarıyla birlikte birbirlerini öldürmeleriyle gerçekleşmiştir.
“Yaratanınıza tevbe edin” sözünün anlamı ise şudur: Sizi yaratanın itaatine ve sizi razı edeceği şeye dönün.
Bunu bana Müsenna bin İbrahim rivayet etti; dedi ki: Bize Âdem rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Cafer, Rebî’den, o da Ebu’l-Âliye’den rivayet etti. Ebu’l-Âliye şöyle dedi: “Yaratanınıza tevbe edin” yani “Sizi yaratana dönün” demektir.
“Bâri’” kelimesi, Allah’ın yaratması anlamındaki “berae” kökünden gelir. “Beriyye” ise yaratılmışlar demektir. Bu kelime “yaratılmış” anlamında olmakla birlikte hemzesiz kullanılır. “Melek” kelimesinin hemzesiz oluşu gibi bu da kullanımda hemzesizleşmiştir. Nâbiga ez-Zübyânî şöyle demiştir:
“Süleyman hariç; hükümdar ona şöyle dedi:
Yaratılmışlar arasında kalk ve onları bozgundan koru.”
Bazıları ise “beriyye” kelimesinin “toprak” anlamındaki “bera”dan geldiğini söylemiştir. Buna göre anlamı “topraktan yaratılmış” olur. Bazıları da bunun “ağaç yontmak” anlamındaki “beraytu’l-ûd” sözünden geldiğini söylemişlerdir; bu yüzden hemzesiz olduğunu ileri sürmüşlerdir.
Ebu Cafer dedi ki: “Bâri’ikum” kelimesini hemzeli veya hemzesiz okumak caizdir. Bu caiz olduğuna göre, “beriyye” kelimesinin de Allah’ın yaratması anlamındaki kökten gelip hemzesiz kullanılması garipsenecek bir şey değildir.
“Bu, Yaratanınız katında sizin için daha hayırlıdır” sözünün anlamı şudur: Nefislerinizi öldürerek yaptığınız tevbe ve Rabbinize itaat etmeniz, Yaratanınız katında sizin için daha hayırlıdır. Çünkü bununla ahirette günahınız sebebiyle Allah’ın azabından kurtulur ve O’nun sevabını hak etmiş olursunuz.
“Böylece tevbenizi kabul etti” sözünün anlamı ise, Allah’ın size birbirinizi öldürmenizi emretmesi ve sizin de bunu yapmanız sebebiyle tevbenizi kabul ettiğidir.
Burada sözün bir kısmı hazfedilmiştir. Açık olan ifade, hazfedilene ihtiyaç bırakmıştır. Sözün takdiri şöyledir: “Yaratanınıza tevbe edin ve nefislerinizi öldürün. Bu sizin için daha hayırlıdır. Siz de tevbe ettiniz; bunun üzerine Allah tevbenizi kabul etti.” “Siz de tevbe ettiniz” ifadesi zikredilmemiştir; çünkü “tevbenizi kabul etti” sözü buna açıkça delalet etmektedir.
“Tevbenizi kabul etti” demek, Rabbinizin sizin için sevdiğiniz şeye, yani günahınızı affetmeye, işlediğiniz büyük suçu bağışlamaya ve suçunuzdan dolayı sizi affetmeye döndüğü anlamındadır.
“Şüphesiz O, tevbeleri çok kabul eden, çok merhamet edendir” sözü ise, kendisine itaat ederek yönelen kimseye affetmeyi severek dönen demektir. “Merhamet eden” ise, rahmetiyle kendisine dönen ve onu azabından kurtaran demektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…