Eğer bunu yapmazsanız, Allah ve Resûlü tarafından açılmış bir savaşı bilin. Eğer tövbe ederseniz, ana paranız sizindir. Ne zulmedersiniz ne de zulme uğrarsınız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe-in lem tef‘alu (eğer bunu yapmazsanız) fe’zenû bi-harbin mine llah ve rasulih (Allah ve elçisiyle savaşı kabul edin) ve in tubtum (eğer tövbe ederseniz) fe-lekum ruusu emvalikum (ana mallarınız sizindir) la tazlimun ve la tuzlemun (ne zulmedersiniz ne de zulme uğrarsınız)
Mukatil Tefsiri
“Eğer bunu yapmazsanız” yani faizin haramlığını kabul etmezseniz, Allah ve Rasulü tarafından size savaş açıldığını bilin. Burada küfür ile tehdit vardır. Eğer faizi helal saymaktan tevbe eder ve onun haram olduğunu kabul ederseniz, verdiğiniz borcun sadece ana parasını alabilirsiniz; fazlasını alamazsınız. Böylece başkalarına zulmetmiş olmazsınız, sizin de ana paranız eksiltilerek size zulmedilmez.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın şu sözüyle kastettiği şudur: “Eğer bunu yapmazsanız…” yani ribâdan geriye kalanı terk etmezseniz.
“Kendinize Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” ayetindeki kıraat konusunda okuyucular ihtilaf etmişlerdir.
Medine kıraat âlimlerinin çoğu bunu: “فَأْذَنُوا” şeklinde, elifsiz ve “zâl” harfini fetha ile okuyarak; “bilin, haberdar olun ve bundan emin olun” anlamında okumuşlardır.
Kûfe kıraat âlimlerinin çoğu ise bunu: “فَآذِنُوا” şeklinde medli elif ile ve “zâl” harfini kesre ile okuyarak; “başkalarına bildiriniz, onları haberdar ediniz ki siz onlarla savaş halindesiniz” anlamında okumuşlardır.
Bu iki kıraatten doğruya daha yakın olanı, elifsiz ve “zâl” harfi fethalı olarak okunan “فَأْذَنُوا” kıraatidir. Bunun anlamı: “Bunu bilin, kesin olarak anlayın ve Allah tarafından size açılmış bir savaştan haberdar olun.” demektir.
Biz bu kıraati tercih ettik. Çünkü Yüce Allah, Nebisine; şirk üzere ısrar eden müşriklere karşı tavır almasını ve İslam’dan dönen mürtedleri —İslam’a dönmedikleri sürece— öldürmesini emretmiştir. Bu kimseler ister Müslümanlara savaş ilan etmiş olsunlar ister olmasınlar, hüküm değişmez. Bu durumda ribâda ısrar eden kişi ya şirk üzere kalan bir müşriktir yahut Müslüman olduktan sonra dönmüş bir mürteddir. Her iki halde de ona savaş açılır; yoksa savaş ilan etmesi beklenmez. Çünkü eğer hüküm onun savaş ilan etmesine bağlı olsaydı, ribâyı helal sayarak yemeye devam eden fakat Müslümanlara savaş açmayan kimseyle savaşmak gerekmezdi. Halbuki hüküm böyle değildir. Böylece anlaşılmış olur ki burada kastedilen, kendisine savaş açıldığı bildirilen kişidir; başkalarına savaş ilan etmesi emredilen değil.
Tevil ehli de bunu bu şekilde açıklamıştır.
Bunu söyleyenlerin zikri:
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muaviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve ribâdan geriye kalanı bırakın…” (Bakara 278) ayetinden “…Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” kısmına kadar olan ayet hakkında şöyle dedi: Kim ribâ üzerinde ısrar eder ve onu terk etmezse, Müslümanların imamı için onu tevbe etmeye çağırmak gerekir. Vazgeçerse ne âlâ; aksi halde boynu vurulur.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Müslim b. İbrahim bize rivayet etti, dedi ki: Rabîa b. Külsûm bana, babasından, o da Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Kıyamet gününde ribâ yiyene: “Silahını al, savaşa hazırlan!” denilecektir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Haccac bize rivayet etti, dedi ki: Rabîa b. Külsûm bana, babasından, o da Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan bunun benzerini rivayet etti.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katade’den rivayet etti: “Ribâdan geriye kalanı bırakın. Eğer bunu yapmazsanız Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” Allah onları —işittiğiniz üzere— öldürülmekle tehdit etti ve onları bulundukları yerde hedef haline getirdi.
Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize, Saîd b. Ebi Arûbe’den, o da Katade’den bunun benzerini rivayet etti.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebi Ca‘fer bize, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti: “Eğer bunu yapmazsanız Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” ayeti, ribâ yiyeni öldürmekle tehdit etmektedir.
Kasım bana rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccac bana İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Abbas, “Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” ayeti hakkında şöyle dedi: Yani Allah ve Resûlü tarafından size savaş açıldığını kesin olarak bilin.
Bütün bu rivayetler göstermektedir ki: “Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” ifadesi, Allah’ın onlara savaş ve öldürülme tehdidini bildirmesidir; başkalarına savaş ilan etmelerini emretmesi değildir.
“Eğer tevbe eder ve ribâ yemeyi terk edip Allah’a yönelirseniz, insanların üzerindeki alacaklarınızdan yalnızca ana mallarınız sizindir; ribâ olarak eklediğiniz fazlalıklar değil.” anlamındadır.
Nitekim Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katade’den rivayet etti: “Eğer bunu yapmazsanız Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” ayeti indiğinde, insanların zimmetlerinde bulunan alacaklar için yalnızca ana mallarının alınmasına izin verildi. Kâr ve fazlalık ise onlara ait değildir; ondan hiçbir şey almamaları gerekir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk şöyle dedi: Allah ribâyı kaldırdı ve onlara yalnızca ana mallarını verdi.
Yakub bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize, Saîd b. Ebi Arûbe’den, o da Katade’den rivayet etti: “Eğer bunu yapmazsanız Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” Yani onların alacaklarından yalnızca ana mallarını almalarına izin verildi; bunun üzerine hiçbir fazlalık ekleyemezler.
Musa b. Harun bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize rivayet etti, dedi ki: Esbat bize Süddî’den rivayet etti: “Eğer bunu yapmazsanız Allah ve Resûlü tarafından savaş açıldığını bilin.” Yani verdiğiniz ana para sizindir; ribâ ise düşürülmüştür.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katade’den rivayet etti: Bize anlatıldığına göre Allah’ın Nebisi fetih günü yaptığı hutbede şöyle buyurdu: “Dikkat edin! Cahiliye ribâsının tamamı kaldırılmıştır. Kaldırmaya başladığım ilk ribâ da Abbas b. Abdülmuttalib’in ribâsıdır.”
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebi Ca‘fer bize, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti: Resûlullah hutbesinde şöyle buyurdu: “Her türlü ribâ kaldırılmıştır. Kaldırılan ilk ribâ da Abbas’ın ribâsıdır.”
“Zulmetmezsiniz ve zulme uğratılmazsınız.” ayetinin teviline gelince:
“Zulmetmezsiniz” sözüyle kastedilen şudur: Daha önce borçlularınıza verdiğiniz ana mallarınızı alırken, sonradan ribâ olarak eklediğiniz fazlalıkları istemeyin. Çünkü böyle yaparsanız size ait olmayan bir şeyi almış olursunuz.
“Zulme uğratılmazsınız” sözü ise şudur: Borçlu da sizin hakkınız olan ana malı eksiltip vermemezlik yaparak size zulmetmez. Çünkü ana malınızın üzerindeki fazlalık zaten sizin hakkınız değildir. Bu nedenle o fazlalığı vermemesiyle size zulmetmiş olmaz.
Bu konuda bizim söylediğimiz gibi İbn Abbas ve diğer tevil ehli de söylemiştir.
Bunu söyleyenlerin zikri:
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muaviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: “Eğer bunu yapmazsanız Allah tarafından savaş açıldığını bilin.” yani ribâ alırsanız; “zulme uğratılmazsınız” yani eksiltilmezsiniz.
Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd, “Ana mallarınız sizindir; zulmetmezsiniz ve zulme uğratılmazsınız.” ayeti hakkında şöyle dedi: Mallarınızdan eksiltilmezsiniz ve size helal olmayan bâtıl bir şeyi de alamazsınız.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…