Mallarını gece ve gündüz, gizli ve açık infak edenler var ya; onların mükâfatı Rableri katındadır. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ellezine yunfikune emvalehum bi-l-leyli ve n-nehari (mallarını gece ve gündüz harcayanlar) sirran ve alaniyeten (gizli ve açık) fe-lehum ecruhum inde rabbihim (onların mükafatı Rableri katındadır) ve la havfun aleyhim (onlara korku yoktur) ve la hum yahzenun (üzülmezler)
Mukatil Tefsiri
“Mallarını gece ve gündüz, gizli ve açık olarak infak edenler.” Yani sadaka olarak mallarını harcayanlar.
Bu ayet Ali b. Ebî Tâlib hakkında nazil olmuştur. Onun yalnızca dört dirhemi vardı. Bir dirhemi gece, bir dirhemi gündüz, bir dirhemi gizlice, bir dirhemi de açıktan sadaka olarak verdi.
Bunun üzerine Nebi ona şöyle dedi:
“Seni buna sevk eden nedir?”
Ali şöyle dedi:
“Allah’ın bana vaat ettiği şeyi hak etmek istedim.”
Nebi şöyle buyurdu:
“İşte artık bu senin içindir.”
Bunun üzerine Allah Teâlâ onun hakkında şu ayeti indirdi:
“Mallarını gece ve gündüz, gizli ve açık olarak infak edenler var ya; onların mükâfatı Rableri katındadır. Onlar için korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.”
Yani ölüm anında korkmayacaklardır.
Taberi Tefsiri
Yakub b. İbrahim bize rivayet etti, dedi ki: Mu‘temir bize rivayet etti, Eymen b. Nabil’den, o da şöyle dedi: Gafik kabilesinden bir ihtiyar bana anlattı ki; Ebu’d-Derda, katır cinsi atlarla Arap cinsi hızlı develer arasında bağlı duran atlara bakar ve şöyle derdi: “Bunların sahipleri —yani bu atların sahipleri— mallarını gece ve gündüz, gizli ve açık infak eden kimselerdendir. Onlar için Rableri katında ecir vardır. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.”
Başka kimseler ise şöyle demiştir: Bu ayetle, Allah yolunda israf etmeksizin ve cimrilik de yapmaksızın infakta bulunan bir topluluk kastedilmiştir.
Bunu söyleyenlerin zikri:
Bişr bana rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katade’den, onun da şu sözü hakkında rivayet etti: “Mallarını infak edenler…” ayetinden “Onlar üzülmeyeceklerdir.” ayetine kadar; bunlar cennet ehlidir. Bize anlatıldığına göre Allah’ın Nebisi şöyle buyururdu: “Çok mal sahipleri, aşağıda olanlardır.” Dediler ki: “Ey Allah’ın Nebisi, kimler hariç?” Buyurdu ki: “Çok mal sahipleri, aşağıda olanlardır.” Yine dediler ki: “Ey Allah’ın Nebisi, kimler hariç?” Nihayet bunun geri dönüşü olmayan bir hüküm olduğunu zannetmeye başladılar. Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Ancak malı hakkında şöyle ve şöyle yapanlar müstesna.” Sağ tarafına, sol tarafına, önüne ve arkasına işaret ederek; “Bunlar pek azdır. Bunlar Allah’ın farz kıldığı ve razı olduğu yolda, israf etmeksizin, yoksullaştırmaksızın, saçıp savurmaksızın ve bozgunculuk yapmaksızın infakta bulunan kimselerdir.” dedi.
Şöyle de denilmiştir: “Sadakaları açık verirseniz ne güzel olur…” (Bakara 271) ayetinden “Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.” ayetine kadar olan hükümler, Tevbe Suresi’nde zekâtların ayrıntılı şekilde açıklanmasından önce uygulanmakta idi. Tevbe Suresi inince insanlar onunla sınırlandılar.
Bunu söyleyenlerin zikri:
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan şu söz hakkında rivayet etti: “Sadakaları açık verirseniz ne güzel olur…” (Bakara 271) ayetinden “Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.” ayetine kadar olan hükümler, Tevbe Suresi inmeden önce uygulanıyordu. Tevbe Suresi, sadakaların farzlarını ve ayrıntılarını indirince, sadakalar onun hükümlerine bağlandı.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…