Allah hikmeti dilediğine verir. Kime hikmet verilirse ona çok büyük bir hayır verilmiştir. Bunu ancak akıl sahipleri anlar.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Yu’ti l-hikmete men yeşa (hikmeti dilediğine verir) ve men yu’te l-hikmete fe-kad utiye hayran kesira (kime hikmet verilirse ona çok hayır verilmiştir) ve ma yezzekkeru illa ulu l-elbab (bunu ancak akıl sahipleri anlar)
Mukatil Tefsiri
“Allah hikmeti dilediğine verir.”
“Ve kime hikmet verilmişse.” Yani kime hikmet bağışlanmışsa.
Buradaki hikmet, Kur’an ilmi ve Kur’an’ı anlayıp onda derinleşen fıkıhtır.
“Ona gerçekten büyük bir hayır verilmiştir.” Yani ona pek çok hayır verilmiştir.
“Bunu ancak akıl sahipleri düşünüp anlar.” Yani işittikleri şeylerden ibret alanlar ancak akıl ve anlayış sahipleridir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: Allah kullarından dilediğine sözde ve davranışta isabet vermektedir. Onlardan her kime bu isabet verilmişse, ona çok büyük bir hayır verilmiştir.
Tefsir ehli bu konuda ihtilaf etmiştir. Bir kısmı şöyle dedi: Allah’ın burada zikrettiği hikmet, Kur’an ve onu doğru şekilde anlamaktır.
Bu görüşü söyleyenlerin rivayetleri şöyledir:
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize anlattı, dedi ki: Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan şu ayet hakkında rivayet etti: “Kime hikmet verilmişse ona çok hayır verilmiştir.” Bu; Kur’an’ı bilmek, onun neshedenini ve neshedilenini, muhkemini ve müteşabihini, önce gelenini ve sonra gelenini, helalini ve haramını ve misallerini bilmektir.
Hasan b. Yahya bana rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi, dedi ki: Mamer, Katade’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Allah hikmeti dilediğine verir.” Hikmet; Kur’an ve Kur’an’daki fıkıhtır.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize anlattı, dedi ki: Saîd, Katade’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Allah hikmeti dilediğine verir; kime hikmet verilirse ona çok hayır verilmiştir.” Hikmet; Kur’an’da fakih olmaktır.
Muhammed b. Abdullah el-Hilâlî bana rivayet etti, dedi ki: Müslim b. İbrahim bize anlattı, dedi ki: Mehdi b. Meymun bize anlattı, dedi ki: Şuayb b. Hubhâb, Ebü’l-Âliye’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Kime hikmet verilirse ona çok hayır verilmiştir.” Bu; kitap ve onu anlamaktır.
İbn Humeyd bana rivayet etti, dedi ki: Cerîr, Leys’ten, o da Mücahid’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Allah hikmeti dilediğine verir…” Mücahid şöyle dedi: Bu peygamberlik değildir; Kur’an, ilim ve fıkıhtır.
Kasım bana rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize anlattı, dedi ki: Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti: İbn Abbas şöyle dedi: Hikmet, Kur’an’da fakih olmaktır.
Başka bazıları ise hikmetin “söz ve davranışta isabet” olduğunu söylemiştir.
İbn Beşşâr bana rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize anlattı, dedi ki: Süfyân, İbn Ebî Necîh’ten rivayet etti, dedi ki: Mücahid’i şöyle derken işittim: “Kime hikmet verilirse…” Hikmet; isabettir.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize anlattı, dedi ki: İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den Allah’ın şu sözü hakkında rivayet etti: “Allah hikmeti dilediğine verir.” Mücahid şöyle dedi: Allah dilediğine isabet verir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize anlattı, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Allah hikmeti dilediğine verir.” Bu kitaptır; Allah onun doğru anlaşılmasını dilediğine verir.
Başka bazıları ise bunun din bilgisi olduğunu söylemiştir.
Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi: “Allah hikmeti dilediğine verir.” Bu, dinde akıl sahibi olmaktır. Ardından şu ayeti okudu: “Kime hikmet verilirse ona çok hayır verilmiştir.”
Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi: Hikmet akıldır.
Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Malik’e “Hikmet nedir?” diye sordum. Şöyle dedi: Dini bilmek, onda fakih olmak ve ona uymaktır.
Başka bazıları ise hikmetin anlayış olduğunu söylemiştir.
İbn Vekî‘ bana rivayet etti, dedi ki: Babam bize anlattı, dedi ki: Süfyân, Ebû Hamza’dan, o da İbrahim’den rivayet etti: Hikmet anlayıştır.
Başka bazıları ise bunun haşyet olduğunu söylemiştir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize anlattı, dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Allah hikmeti dilediğine verir; kime hikmet verilirse…” Rebî şöyle dedi: Hikmet haşyettir. Çünkü her şeyin başı Allah korkusudur. Ardından şu ayeti okudu: “Allah’tan kulları içinde ancak âlimler korkar.” (Fatır 28)
Başka bazıları ise hikmetin peygamberlik olduğunu söylemiştir.
Musa bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize anlattı, dedi ki: Esbat, Süddî’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Allah hikmeti dilediğine verir; kime hikmet verilirse…” Süddî şöyle dedi: Hikmet peygamberliktir.
Biz daha önce hikmetin anlamını açıklamış ve onun hüküm vermek ve hükmü ayırmak kökünden geldiğini, doğruluğu bilinen şeye isabet etmek anlamına geldiğini belirtmiştik. Bu sebeple burada yeniden açıklamaya gerek yoktur.
Durum böyle olunca, zikrettiğimiz bütün görüşler bizim açıkladığımız mananın içine girmektedir. Çünkü işlerde isabet ancak anlayış, ilim ve bilgi ile olur. Böyle olunca doğruyu bulan kişi; anlayış sahibi, Allah’tan korkan, fakih ve âlim biridir. Peygamberlik de bunun kapsamına girer. Çünkü peygamberler desteklenmiş, doğruyu anlamaları sağlanmış ve bazı işlerde doğruyu bulmaya muvaffak kılınmış kimselerdir. Peygamberlik de hikmetin anlamlarından biridir.
Sözün tefsiri şöyledir: Allah, sözde ve davranışta doğruyu bulmayı dilediği kimseye verir. Her kime Allah bunu vermişse, ona çok büyük bir hayır vermiştir.
“Bunu ancak akıl sahipleri düşünüp anlar” sözüne dair açıklama şöyledir:
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: Allah’ın bu ayetlerde infak edenlere verdiği öğütlerden ve kitabının diğer ayetlerindeki öğütlerden, ancak akıl sahipleri ibret alır. Onlar Allah’ın vaadini ve tehdidini hatırlar, Rablerinin kendilerini sakındırdığı şeylerden uzak durur ve emrettiklerine itaat ederler.
“Ulü’l-elbâb” yani akıl sahipleri demektir. Bunlar Allah’ın emir ve yasaklarını anlayan kimselerdir.
Yüce Allah böylece haber vermiştir ki öğütler ancak anlayış ve akıl sahiplerine fayda verir; hatırlatma ve ibret de ancak sağlam akıl ve düşünce sahiplerini kötülükten alıkoyar.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…