Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, yedi başak bitiren bir dane gibidir; her başakta yüz tane vardır. Allah dilediğine kat kat verir. Allah geniştir, bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Meselu (örneği) ellezine yunfikune (harcayanların) emvalehum (mallarını) fi sebilillah (Allah yolunda) ke-meseli habbetin (bir tohum gibidir) enbetet seb‘a senabile (yedi başak bitirir) fi kulli sunbulatin mietu habbe (her başakta yüz tane vardır) vallahu yuda‘ifu (Allah kat kat artırır) li-men yeşa (dilediğine) vallahu vasiun alim (Allah geniştir bilendir)
Mukatil Tefsiri
“Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu” yani Allah’a itaat yolunda harcayanların durumu.
“Bir tanenin durumu gibidir ki yedi başak bitirmiştir.” Yani yedi başak çıkarmıştır.
“Her başakta yüz tane vardır.”
“Allah dilediğine kat kat verir.”
“Allah’ın lütfu geniştir.” Yani bu kat kat mükâfatları vermekte geniş ihsan sahibidir.
“Ve O her şeyi bilendir.” Yani ne harcadığınızı bilendir.
Taberi Tefsiri
Bu ayet, “Kim Allah’a güzel bir borç verirse, Allah da onu kendisi için kat kat çoğaltır. Allah daraltır ve genişletir; dönüşünüz O’nadır” ayetine bağlıdır. Ondan sonra gelen ayetlerde, “Mallarını Allah yolunda harcayanların örneği…” sözüne kadar İsrailoğulları’nın kıssaları, Tâlût ve Câlût ile olan haberleri, bundan sonra İbrahim ile tartışan kişinin İbrahim’le olan olayı, duvarları üzerine çökmüş bir kasabaya uğrayan kişinin durumu, İbrahim’in kıssası ve Rabbinden istediği şeyler yer alır. Bunlar, daha önce zikrettiğimiz üzere, Yüce Allah’ın araya aldığı kıssalardır. Allah bu kıssaların bir kısmıyla öldükten sonra dirilişi ve kıyametin kopmasını yalanlayan müşriklere delil getirmiş; bir kısmıyla da müminleri, “Allah yolunda savaşın ve bilin ki Allah işitendir, bilendir” buyruğuyla emrettiği Allah yolunda cihada teşvik etmiştir.
Allah, bu kıssalarda müminlere şunu bildirir: Sayıları az, düşmanlarının sayısı çok olsa da O onların yardımcısıdır; onlara düşmanlarına karşı zafer vaat eder. Allah’ın rızasını arayan ve onların yolunda bulunan kimseler hakkındaki sünnetini, yani onları destekleyeceğini; düşmanlarının yolu üzere olan kâfirler hakkındaki sünnetini, yani onları yardımsız bırakacağını, birliklerini dağıtacağını ve tuzaklarını zayıflatacağını öğretir. Ayrıca Resûlullah’ın hicret yurdunda bulunan Yahudilerin mazeretlerini de kısmen kesmek için, onların gizli işlerinden ve önceki atalarının saklı sırlarından yalnız kendilerinin bildiği şeyleri peygamberine bildirmiştir. Böylece Muhammed’in onlara getirdiği şeyin Allah katından olduğunu, bunun ne bir uydurma ne de yakıştırma olduğunu bilsinler. Yine bu, onların münafıklarına da bir uyarıdır ki Muhammed’in durumu hakkında şüphe etmeleri sebebiyle, Allah’ın yıkıp duvarları üzerine çökmüş hâlde bıraktığı kasaba halkının başına getirdiği azap ve şiddetin benzeri kendilerine gelmesinden sakınsınlar.
Sonra Yüce Allah, kendisine güzel bir borç veren kimsenin haberine ve bu borç karşılığında onun için katında bulunan sevaba dönerek şöyle buyurmuştur: “Mallarını Allah yolunda harcayanların örneği…” Bununla, mallarını Allah’ın düşmanlarına karşı canları ve mallarıyla cihad etmek üzere kendileri için harcayanların örneğini kastetmektedir. Onların örneği, buğday, arpa veya yeryüzü bitkilerinden bir tanenin örneği gibidir; onu eken kişi eker, o da bir başak çıkarır. “Yedi başak bitirdi” yani yedi başak çıkardı. “Her başakta yüz tane vardır.” Yani malını Allah yolunda kendisi için harcayan kimseye, yaptığı bir harcama karşılığında yedi yüz kat sevap vardır.
Mûsâ b. Hârûn bana rivayet etti; Amr b. Hammâd’ın, Esbât’tan, onun Süddî’den naklettiğine göre Süddî, “Bir tanenin örneği gibidir; yedi başak bitirmiş, her başakta yüz tane vardır” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Bu, Allah yolunda harcayan kimse içindir; ona yedi yüz kat vardır.”
Yûnus bize rivayet etti; İbn Vehb’in naklettiğine göre İbn Zeyd, “Mallarını Allah yolunda harcayanların örneği, yedi başak bitiren bir tane gibidir; her başakta yüz tane vardır. Allah kat kat artırır” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Bu, Allah yolunda kendi üzerine harcayan ve yola çıkan kimse hakkındadır.”
Ammâr’dan rivayet edildi; İbn Ebû Ca‘fer’in, babasından, onun Rebî‘den naklettiğine göre Rebî‘, “Mallarını Allah yolunda harcayanların örneği, yedi başak bitiren bir tane gibidir; her başakta yüz tane vardır” ayeti hakkında şöyle demiştir: Peygambere hicret üzere biat eden, Medine’de Peygamberle birlikte ribat hâlinde kalan ve onun izni olmadan hiçbir yöne gitmeyen kimse için bir iyilik yedi yüz kat olurdu. İslam üzere biat eden kimse için ise bir iyilik on kat olurdu.
Eğer biri, “İçinde yüz tane bulunan bir başak gördün mü veya böyle bir şey sana ulaştı mı ki Allah yolunda mal harcayan kimsenin örneği bununla verilmiştir?” derse, şöyle cevap verilir: Eğer böyle bir şey mevcutsa zaten budur. Eğer mevcut değilse, anlamın şöyle olması da caizdir: Allah dilerse, bir başak yedi başak çıkarır ve her başakta yüz tane olur. Yine anlamın şöyle olması da mümkündür: Her başakta yüz tane vardır; yani o başak ekildiğinde yüz tane bitirir. Böylece ondan meydana gelen yüz tane, ondan çıktığı için ona nispet edilmiş olur. Bazı tevil ehli de bunu bu şekilde yorumlamıştır.
Müsennâ bana rivayet etti; İshak’ın, Ebû Züheyr’den, onun Cüveybir’den, onun Dahhâk’tan naklettiğine göre Dahhâk, “Mallarını Allah yolunda harcayanların örneği, yedi başak bitiren bir tane gibidir; her başakta yüz tane vardır” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Her başak yüz tane bitirdi. Bu, Allah yolunda harcayan kimse içindir. Allah dilediğine kat kat artırır. Allah geniştir, bilendir.”
Yüce Allah’ın “Allah dilediğine kat kat artırır” buyruğunun tevilinde müfessirler ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Allah, kullarından dilediği kimsenin iyiliklerinin sevabını, Allah yolunda harcayan kimseye bir harcamasına karşılık yedi yüz kat verdikten sonra daha da artırır. Fakat Allah yolundan başka bir yerde harcayan kimse için bir harcamaya karşı yedi yüz kat vaat edilen bir harcama yoktur.
Müsennâ bana rivayet etti; İshak’ın, Ebû Züheyr’den, onun Cüveybir’den, onun Dahhâk’tan naklettiğine göre Dahhâk şöyle demiştir: “Bu yedi yüz kat, Allah yolunda harcayan kimse içindir. ‘Allah dilediğine kat kat artırır. Allah geniştir, bilendir’ sözü ise Allah yolunda harcayanın dışında kalan kimseler hakkındadır.”
Başka bazıları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Allah, yolunda harcayan kimselerden dilediği kimseye yedi yüz katın da üzerinde, iki milyon kata kadar artırır. Bu söz İbn Abbas’tan bir yolla zikredilmiştir; fakat isnadını bulamadığım için onu zikretmedim.
“Allah dilediğine kat kat artırır” ayetinin tevilinde doğruya en yakın olan görüş şudur: Allah, yolunda harcayan kimselerden dilediğine yedi yüz katın üzerine, dilediği kadar artırır. Çünkü burada Allah yolunda harcayan kimse dışında birinin sevabı ve katlanması zikredilmemiştir ki, Yüce Allah’ın bu ayette vaat ettiği katlamayı Allah yolunda harcamanın dışında bir amele yöneltmemiz caiz olsun.
Yüce Allah’ın “Allah geniştir, bilendir” buyruğunun teviline gelince; bunun anlamı şudur: Allah, yolunda harcayan kullarından dilediğine, kendisine artıracağını vaat ettiği yedi yüz katın da üzerine artırmaya gücü ve lütfu geniş olandır. Kimin bu artışı hak ettiğini de bilendir.
Yûnus bana rivayet etti; İbn Vehb’in naklettiğine göre İbn Zeyd, “Allah dilediğine kat kat artırır. Allah geniştir, bilendir” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Geniştir; genişliğinden artırır. Bilendir; kime artıracağını bilir.”
Başka bazıları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, Allah o katları vermede geniştir ve mallarını Allah’a itaat yolunda harcayanların ne harcadığını bilendir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…