Kadınları boşadığınızda ve sürelerinin sonuna yaklaştıklarında, ya onları iyilikle tutun ya da iyilikle bırakın. Onlara zarar vermek için tutmayın ki haddi aşmış olmayasınız. Kim bunu yaparsa kendine zulmetmiş olur. Allah’ın ayetlerini alaya almayın. Allah’ın üzerinizdeki nimetini ve size indirdiği kitabı ve hikmeti hatırlayın; onunla size öğüt verir. Allah’tan sakının ve bilin ki Allah her şeyi bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve iza tallaktumu n-nisae (kadınları boşadığınızda) fe-belagna ecelehunne (iddet sürelerine ulaştıklarında) fe-emsikuhunne (ya onları tutun) bi-ma‘ruf (güzellikle) ev serrihuhunne (ya da bırakın) bi-ma‘ruf (güzellikle) ve la tumsikuhunne (onları tutmayın) diraran (zarar vermek için) li-ta‘tadu (haddi aşmak için) ve men yef‘al zalike (kim bunu yaparsa) fe-kad zaleme nefsehu (kendine zulmetmiş olur) ve la tettehizu ayatillahi huzuva (Allah’ın ayetlerini alaya almayın) vezkuru ni‘metallahi aleykum (Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın) ve ma enzela aleykum mine l-kitabi vel-hikmeti (size indirdiği kitap ve hikmeti) ya‘izukum bih (onunla size öğüt verir) vettekullah (Allah’tan sakının) ve‘lemu ennallaha bi-kulli şey’in alim (Allah her şeyi bilendir)
Mukatil Tefsiri
“Kadınları boşadığınızda” yani bir talakla boşadığınızda, “iddetlerinin sonuna yaklaşınca” yani üçüncü hayzından temizlenmeden önceki süreye geldiklerinde, “onları ya iyilikle tutun ya da güzellikle bırakın.” Yani zarar vermeden güzel şekilde davranın; mehirlerini ve geçimliklerini tam verin. Bu ayet, Sabit b. Yâsir el-Ensârî hakkında yiyecek, giyecek ve benzeri nafaka meseleleri sebebiyle indi.
“Onlara zarar vermek için tutmayın.” Çünkü o kişi eşini boşuyor, kadın ayrılmak üzereyken tekrar geri alıyordu. Böylece onu sürekli boşayıp geri alarak zarar veriyor ve başkasıyla evlenmesini engelleyip kendisini fidye vermeye zorlamak istiyordu. İşte “haddi aşmış olursunuz” ifadesi bunu anlatmaktadır. Bu davranış bir zulümdü.
“Kim bunu yaparsa kendisine zulmetmiş olur. Allah’ın ayetlerini alaya almayın.” Yani Allah’ın kitabında emrettiği “iyilikle tutmak veya güzellikle bırakmak” hükümleriyle alay etmeyin, onları oyun edinmeyin.
“Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın.” Yani İslam nimetini koruyun. “Size indirdiği Kitap ve hikmeti” yani Kur’an’ı ve Kur’an’daki öğütleri, emirleri ve yasakları unutmayın. “Allah size bunlarla öğüt veriyor” yani Kur’an ile öğüt veriyor. “Allah’tan korkun” yani kadınlar konusunda O’na isyan etmeyin. Sonra onları uyardı: “Bilin ki Allah yaptığınız her şeyi bilendir.” Ve buna göre karşılık verecektir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Ey erkekler! Kadınlarınızı boşadığınızda ve onlar sürelerine, yani kur’ sahibi iseler üç kur’ün sona ermesiyle, ay hesabına tabi iseler ayların sona ermesiyle Allah’ın onlar için belirlediği vakte ulaştıklarında, “onları tutun”; yani geri dönüş hakkı bulunan talakta, onları geri almak isterseniz geri alın. Bu da ya birinci talakta ya da ikinci talakta olur. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Talak iki defadır; bundan sonra ya örfe uygun şekilde tutmak ya da güzellikle salıvermektir.” [Bakara: 229]
“Örfe uygun şekilde” sözüne gelince, bununla, Allah’ın izin verdiği geri alma biçimi kastedilmiştir: iddet sona ermeden önce geri almaya şahit tutmak. Yoksa cinsel ilişki ve birleşme yoluyla geri alma değildir; çünkü bu, ancak geri almadan sonra erkek için caiz olur. Bununla birlikte, ey insanlar, Allah’ın emrettiği ve size açıkladığı şekilde güzel birliktelik ve iyi geçim de bunun içindedir.
“Ya da onları örfe uygun şekilde salıverin” sözü, onları bırakın; iddetlerini tamamlasınlar ve Allah’ın sayıları için belirlediği sürelerinin kalan kısmı sona ersin demektir. “Örfe uygun şekilde” ise, üzerinizde onlar için gerekli kılınmış olan mehir, mut‘a, nafaka ve size karşı sahip oldukları diğer haklarını eksiksiz vermeniz demektir.
“Onları zarar vermek için tutmayın ki haddi aşasınız” sözü ise şudur: Onları iddetleri içinde geri alırsanız, bunu onlara zarar vermek için, iddet sürelerini uzatmak için veya onları zarar vererek elinizde tutmanız ve geri almanız sebebiyle sizden hul‘ istemeleri yoluyla onlara verdiklerinizin bir kısmını almak için yapmayın. “Haddi aşasınız” sözü de, onların işinde size açıkladığım sınırlarımı aşarak onlara zulmetmeniz demektir.
Tevil ehli de bu konuda bizim söylediğimiz gibi söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerden Mesrûk, “Onları zarar vermek için tutmayın” sözü hakkında şöyle demiştir: “Adam karısını boşar; iddeti neredeyse biteceği sırada onu geri alır. Sonra yine boşar, bırakır; iddeti neredeyse biteceği sırada yine geri alır. Onu tutmak istemez. İşte zarar veren ve Allah’ın ayetlerini alaya alan kimse budur.”
Hasan’a, “Kadınları boşadığınızda sürelerine ulaştıklarında onları örfe uygun şekilde tutun veya örfe uygun şekilde salıverin; onları zarar vermek için tutmayın ki haddi aşasınız” ayeti soruldu. Hasan şöyle dedi: “Adam kadını boşar, sonra geri alır; sonra yine boşar, yine geri alır ve ona zarar verirdi. Allah onları bundan yasakladı.”
Mücahid, “Kadınları boşadığınızda sürelerine ulaştıklarında onları örfe uygun şekilde tutun veya örfe uygun şekilde salıverin” ayeti hakkında şöyle dedi: “Allah zarar vermeyi yasakladı. Zarar vermek, erkeğin karısını boşaması, sonra süre bitmeden kalan son günde onu geri almasıdır; böylece ona zarar vermek için süresini dokuz aya kadar uzatır.”
İbn Abbas şöyle demiştir: “Adam karısını boşar, sonra iddeti sona ermeden onu geri alır, sonra yine boşardı; bunu ona zarar vermek ve onu engellemek için yapardı. Bunun üzerine Allah bu ayeti indirdi.”
Rebî‘ de şöyle demiştir: “Adam karısını bir talakla boşar, sonra iddeti neredeyse biteceği sırada onu geri alırdı; sonra yine boşar, iddeti neredeyse biteceği sırada yine geri alırdı. Kadına ihtiyacı yoktu, yalnızca ona zarar vermek isterdi. Allah bunu yasakladı, bu konuda uyardı ve ‘Kim bunu yaparsa, kendisine zulmetmiş olur.’ buyurdu.”
İbn Şihab şöyle demiştir: “Bir adam kadını boşar ve kadın süresine ulaşırsa, onu örfe uygun şekilde geri alsın veya güzellikle salıversin. Ona rağbeti olmadığı halde sırf zarar vermek için geri alması helal değildir.”
Katade, “Onları zarar vermek için tutmayın ki haddi aşasınız” sözü hakkında şöyle dedi: “Bu, karısını boşamaya yemin eden adam hakkındadır. Kadının iddetinden bir şey kalınca, ona zarar vermek ve süreyi uzatmak için onu geri alırdı. Allah onları bundan yasakladı.”
Malik b. Enes’in Sevr b. Zeyd ed-Dîlî’den rivayetine göre bir adam karısını boşar, sonra geri alırdı; kadına ihtiyacı olmadığı ve onu tutmak istemediği halde, iddeti ona uzatmak ve zarar vermek için bunu yapardı. Bunun üzerine Yüce Allah şu ayeti indirdi: “Onları zarar vermek için tutmayın ki haddi aşasınız. Kim bunu yaparsa, kendisine zulmetmiş olur.”
Dahhak da şöyle demiştir: “Bu, karısını bir talakla boşayan, sonra geri alan; sonra yine boşayan, yine geri alan; sonra onu hul‘ istemeye zorlamak için tekrar boşayan adamdır.”
Süddî şöyle demiştir: “Bu ayet, Sabit b. Beşşâr denilen Ensar’dan bir adam hakkında indi. Karısını boşadı; iddetinin bitmesine iki veya üç gün kala onu geri aldı, sonra yine boşadı. Bunu ona dokuz ay geçinceye kadar zarar vermek için yaptı. Bunun üzerine Yüce Allah ‘Onları zarar vermek için tutmayın ki haddi aşasınız’ ayetini indirdi.”
Abdülaziz’e zarar verme talakı soruldu. O şöyle dedi: “Boşar, sonra geri alır; sonra yine boşar, sonra yine geri alır. İşte Allah’ın ‘Onları zarar vermek için tutmayın ki haddi aşasınız’ dediği zarar budur.”
Atiyye de şöyle demiştir: “Adam karısını bir talakla boşar, sonra onu üç hayız görünceye kadar bırakır, sonra geri alır. Sonra bir talak daha boşar, sonra yine üç hayız görünceye kadar bırakır, sonra haddi aşmak için geri alır.” O şöyle dedi: “Kadınların sürelerini uzatmayın.”
“Tesrih” kelimesinin aslı, kavmin serbest bıraktığı sürüsüdür; yani otlaması için salıverdikleri hayvanlarıdır. Otlamaya gönderilen hayvanlara “bu kavmin serhidir” denir. Bununla onların otlamaya gönderilmiş hayvanları kastedilir. Yüce Allah’ın şu sözü de buradandır: “Hayvanları da sizin için yarattı. Onlarda sizin için ısınma ve faydalar vardır; onlardan yersiniz. Akşam getirirken ve sabah salarken onlarda sizin için bir güzellik vardır.” [Nahl: 5-6] “Sabah salarken” sözüyle, onları otlamaya gönderdiğiniz zaman kastedilmiştir. Bu yüzden koca kadını serbest bırakıp kendisinden ayırdığında “onu serbest bıraktı” denmiştir; bu, kişinin hayvanını otlamaya salmasına benzetilmiştir.
Yüce Allah’ın “Kim bunu yaparsa, kendisine zulmetmiş olur” sözünün yorumu: Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Kim, karısını boşadıktan sonra, geri alma hakkı bulunduğu talakta, Allah’ın onun hakkındaki sınırını aşmak için ona zarar vererek onu geri alırsa, kendisine zulmetmiş olur. Yani bu davranışıyla kendisine günah kazandırmış ve Allah katında cezayı gerekli kılmış olur. Zulmün anlamını daha önce açıklamıştık: bir şeyi yerli yerine koymamak ve kişinin yapma hakkı olmayan şeyi yapmasıdır.
Yüce Allah’ın “Allah’ın ayetlerini alay konusu edinmeyin” sözünün yorumu: Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Allah’ın vahyinde ve indirdiği kitapta helaliyle haramı, emriyle yasağı birbirinden ayıran alametlerini oyun ve alay konusu edinmeyin. O, size kitabının ayetlerinde ve indirdiği vahyinde, kadınlarınızı boşadığınızda hangi talakta onlar üzerinde geri alma hakkınız bulunduğunu ve hangisinde bulunmadığını; hangi geri almanın caiz olduğunu, hangisinin caiz olmadığını; hangi talakta geri alma hakkınız olduğunu ve hangisinde olmadığını rahmet ve nimet olarak açıklamıştır. Bunu, aranızdan birinin eşinden hoşlanmadığı durumda talak ve ayrılıkla bir çıkış yolu bulması için, ayrıca ayrıldıktan sonra nefsinin tekrar yöneldiği eşine, kendisine tanınan geri alma hakkı sayesinde ulaşabilmesi için bir nimet olarak kılmıştır. Bunları size açıklamam, kitabımın ayetlerinde ve indirdiğim vahiyde size bir lütuf, nimet ve rahmettir; bunu oyun ve alay konusu edinmeniz için değildir.
Tevil ehli de bu anlamda söylemiştir. Hasan’ın bildirdiğine göre insanlar Resulullah zamanında bir adam boşama veya azat etme yaptığında, kendisine “Ne yaptın?” denilince, “Ben yalnızca şaka yapıyordum.” derdi. Resulullah şöyle buyurdu: “Kim şaka yaparak boşarsa veya şaka yaparak azat ederse, bu onun üzerine geçerli olur.” Hasan dedi ki: “Allah’ın ayetlerini alay konusu edinmeyin” ayeti bu konuda indi.
Rebî‘ şöyle demiştir: “Adam karısını boşar ve ‘Ben yalnızca şaka yaparak boşadım’ derdi; evlenir, azat eder veya sadaka verir, sonra ‘Ben bunu yalnızca şaka olarak yaptım’ derdi. Bundan yasaklandılar. Yüce Allah ‘Allah’ın ayetlerini alay konusu edinmeyin’ buyurdu.”
Ebu Musa’dan rivayet edildiğine göre Resulullah, Eş‘arîlere kızdı. Ebu Musa ona gelip: “Ey Allah’ın Resulü! Eş‘arîlere mi kızdın?” dedi. Peygamber şöyle buyurdu: “Biriniz ‘Boşadım, geri aldım’ diyor. Bu Müslümanların talakı değildir. Kadını iddetinin başlangıcında boşayın.”
Başka bir rivayette Peygamber şöyle buyurmuştur: “Biriniz karısına ‘Seni boşadım, seni geri aldım’ diyor. Bu Müslümanların talakı değildir. Kadını iddetinin başlangıcında boşayın.”
Yüce Allah’ın “Allah’ın üzerinizdeki nimetini ve size indirdiği kitabı ve hikmeti hatırlayın” sözünün yorumu: Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Allah’ın size ihsan ettiği İslam nimetini hatırlayın; O sizi ona hidayet etti. Diğer yaratılmışlar arasından size özel verdiği diğer nimetleri de hatırlayın. Buna karşılık O’nun emrettiği ve yasakladığı şeylerde O’na itaat ederek şükredin. Bununla birlikte size indirdiği kitabı, yani Peygamberi Muhammed’e indirdiği Kur’an’ı da hatırlayın. Onu hatırlayın, onunla amel edin ve ondaki sınırları koruyun.
“Hikmet” ise size indirdiği hikmettir; bu da Resulullah’ın size öğrettiği ve sizin için koyduğu sünnetlerdir. Hikmetin anlamı hakkındaki ihtilafı daha önce “onlara kitabı ve hikmeti öğretir” ayetinde zikretmiştik; bu yüzden burada tekrar etmeye gerek yoktur.
Yüce Allah’ın “Onunla size öğüt verir. Allah’tan sakının ve bilin ki Allah her şeyi bilendir” sözünün yorumu: “Onunla size öğüt verir” sözü, size indirdiği kitapla size öğüt verir demektir. Buradaki zamir kitaba döner.
“Allah’tan sakının” sözü ise şudur: Size indirdiği kitabında emrettiği ve yasakladığı şeylerde, ayrıca Resulullah’ın diliyle indirip size açıkladığı hususlarda Allah’tan korkun; onları zayi etmekten ve sınırlarını aşmaktan sakının. Aksi halde gücünüzün yetmeyeceği acı cezasını ve ibretlik azabını hak edersiniz.
“Bilin ki Allah her şeyi bilendir” sözü ise şudur: Ey insanlar! Size bu sınırları koyan, bu şeriatları düzenleyen, kitabında ve Resulü Muhammed’e indirdiği vahiyde size bu farzları gerekli kılan Rabbiniz, sizin işleyeceğiniz hayır ve şerri, güzel ve kötüyü, itaati ve isyanı bütünüyle bilir. Bunların görüneni, gizlisi, sırrı ve açığı O’na saklı kalmaz. O, iyiliğe iyilikle, kötülüğe kötülükle karşılık verecektir; ancak affeder ve bağışlarsa başka. Öyleyse O’nun cezasına kendinizi açık hale getirmeyin ve kendinize zulmetmeyin.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…