Nitekim içinizden size bir peygamber gönderdik; o size ayetlerimizi okur, sizi arındırır, size kitabı ve hikmeti öğretir ve size bilmediğiniz şeyleri öğretir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kemâ (nasıl ki) erselnâ (gönderdik) fîkum (sizin içinizden) rasûlen (bir elçi) minkum (sizden) yetlû (okuyan) ‘aleykum (size) âyâtinâ (ayetlerimizi) ve (ve) yuzekkîkum (sizi arındıran) ve (ve) yu‘allimukum (size öğreten) l-kitâbe (kitabı) vel-hikmete (hikmeti) ve (ve) yu‘allimukum (size öğreten) mâ (şeyleri ki) lem (siz) tekûnû (değildiniz) ta‘lemûn (bilenler)
Mukatil Tefsiri
Allah, müminlere kendi içlerinden Muhammed’i peygamber olarak gönderdiğini bildirdi. O peygamber onlara Kur’an ayetlerini okumakta, onları şirk ve küfürden temizlemekte, kitabı yani Kur’an’ı öğretmekte, hikmeti yani helal ve haram hükümlerini açıklamakta ve daha önce bilmedikleri şeyleri öğretmektedir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın “Size bir peygamber gönderdiğimiz gibi” buyruğunun anlamı şudur: Hanif dininizin hükümlerini açıklamak, sizi dostum İbrahim’in dinine iletmek ve İbrahim’in bana yaptığı duayı sizin hakkınızda gerçekleştirmek suretiyle üzerinizdeki nimetimi tamamlayacağım. Çünkü İbrahim şöyle dua etmişti: “Rabbimiz! Bizi sana teslim olmuş kimseler kıl, soyumuzdan da sana teslim olmuş bir ümmet çıkar. Bize ibadet yollarımızı göster ve tevbemizi kabul et. Şüphesiz sen tevbeleri çok kabul eden, çok merhamet edensin.” (Bakara 128)
Yine İbrahim’in şu duasını da sizin hakkınızda gerçekleştirdim: “Rabbimiz! İçlerinden onlara senin ayetlerini okuyacak, kitabı ve hikmeti öğretecek, onları arındıracak bir peygamber gönder. Şüphesiz sen mutlak güç sahibi ve hikmet sahibisin.” (Bakara 129)
Bunun üzerine dostum İbrahim ile oğlu İsmail’in soylarından gönderilmesini istedikleri elçiyi, yani kendi peygamberimi sizin içinizden gönderdim.
Bu durumda “Size bir peygamber gönderdiğimiz gibi” ifadesi, Allah’ın “Üzerinizdeki nimetimi tamamlayayım” buyruğuna bağlıdır. “Size kendi içinizden bir peygamber gönderdiğimiz gibi” buyruğu, “Beni anın ki ben de sizi anayım” buyruğuna bağlı değildir.
Bazı kimseler şöyle demiştir: Ayetin anlamı “Sizi andığım gibi siz de beni anın” demektir. Onlar bunun takdim-tehir olduğunu ileri sürmüşlerdir. Fakat bu görüş çok uzak ve isabetsizdir. Çünkü onlar sözü bilinen anlamından çıkarmış, anlaşılır yönünü bozmuşlardır.
Arapların konuşmalarında bilinen ve anlaşılan kullanım şudur: Bir kimse başka birine “Ben sana iyilik ettiğim gibi sen de iyilik et” dediğinde, burada karşı taraftan ayrıca bir şart koşulmaz. Çünkü “kemâ”daki kef harfi şart anlamı taşır; manası “Sen de benim yaptığım gibi yap” demektir. Bu sebeple “Beni anın ki ben de sizi anayım” buyruğunun ardından cevap cümlesi olarak “Ben de sizi anayım” ifadesinin gelmesi, “Size bir peygamber gönderdiğimiz gibi” buyruğunun kendinden önceki ifadeye bağlı olduğunun en açık delilidir. “Beni anın ki ben de sizi anayım” ise yeni başlayan bağımsız bir haberdir; önceki cümleyle bağlantılı değildir.
Bazı nahiv alimleri ise şöyle iddia etmişlerdir: “Beni anın” buyruğuna “Size bir peygamber gönderdiğimiz gibi” ifadesiyle birlikte “Ben de sizi anayım” buyruğu cevap olmaktadır. Buna örnek olarak şu sözleri göstermişlerdir: “Falan kişi sana gelirse sen de ona git, böylece onu razı edersin.” Burada “ona git” ve “onu razı edersin” ifadeleri, “gelirse” şartının iki cevabı olmaktadır. Yine “Bana gelirsen sana iyilik eder, sana ikram ederim” sözünde de durum böyledir.
Her ne kadar bu görüş bir dil kullanım şekli olarak mümkün olsa da Arap dilinde en açık ve en fasih kullanım değildir. Allah’ın kitabı ise Arap dilinin en fasih ve en bilinen kullanımına göre anlaşılmalıdır; garip ve zayıf kullanımlara göre değil. Üstelik bu görüş mana bakımından da oldukça uzaktır.
“Size bir peygamber gönderdiğimiz gibi” buyruğunun “Beni anın” emrine cevap olduğunu söyleyenlerin görüşü de rivayet edilmiştir. Muhammed b. Amr bize rivayet etti; dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti; dedi ki: İsa, İbn Ebî Necîh’ten rivayet etti. Mücahid, “Size kendi içinizden bir peygamber gönderdiğimiz gibi” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Size yaptığım gibi siz de beni anın.”
Allah Teâlâ’nın “Size kendi içinizden bir peygamber gönderdik” buyruğuyla Arapları kastettiği anlaşılmaktadır. Allah onlara şöyle buyurmaktadır: Ey Araplar! Bana itaat edin ve size yönelmenizi emrettiğim kıbleye yönelin ki Yahudilerin size karşı hücceti kesilsin, size karşı ileri sürebilecekleri bir delilleri kalmasın. Ayrıca üzerinizdeki nimetimi tamamlayayım ve doğru yolu bulasınız. Çünkü ben size nimetimi daha önce de başlatmış ve içinizden size bir peygamber göndermiştim. Onlara gönderilen bu peygamber Muhammed’dir.
Rebî, “Size kendi içinizden bir peygamber gönderdik” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Burada kastedilen Muhammed’dir.
“O size ayetlerimizi okur” buyruğu ise Kur’an ayetlerini okur demektir.
“Sizi arındırır” buyruğu, sizi günah kirlerinden temizler anlamındadır.
“Size kitabı öğretir” buyruğundaki kitap, Furkan yani Kur’an’dır. Bunun anlamı, Peygamberin onlara Kur’an’ın hükümlerini öğretmesidir.
“Hikmet” ise sünnet ve dinde anlayış sahibi olmak demektir. Daha önce bunun delilleri açıklanmıştı.
“Size bilmediklerinizi öğretir” buyruğunun anlamı ise şudur: Peygamber size geçmiş peygamberlerin haberlerini, eski ümmetlerin kıssalarını ve ileride meydana gelecek olaylarla ilgili haberleri öğretir. Araplar bunları bilmiyorlardı; onları Resulullah’tan öğrendiler. Allah Teâlâ böylece bütün bu bilgilerin ancak Peygamber aracılığıyla elde edildiğini haber vermiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…