Olaylar arasında, Vasif ve Buğa es-Sağîr’in Bağar et-Türkî’yi öldürmesi ve bunun üzerine mevalînin huzursuzlanması da vardı.
Bunun sebebi olarak şöyle rivayet edilir:
Bağar, Mütevekkil’i öldürenler arasında yer almıştı. Bu sebeple askerî maaşı artırılmış ve kendisine çeşitli iktâlar verilmişti. Bunlar arasında Kûfe’nin hinterlandına ait araziler de vardı. Barusma ve Nehr el-Melik’teki bir dîngân, bu arazilerin vergi tahsilinden sorumlu kılınmıştı; vergiler Bağar adına bir Yahudi kâtip tarafından toplanıyordu. Bu gelir yılda iki bin dinardı.
Bu sırada o bölgeden İbn Merimme adlı bir kişi, Bağar’ın ajanlarından birine saldırdı. Bunun üzerine İbn Merimme yakalanıp zincire vuruldu. Fakat daha sonra hapisten kaçtı ve Samarra’ya giderek, o sırada Buğa eş-Şarâbî’nin kâtibi ve işlerinin idarecisi olan Dulayl b. Yakub en-Nasrani ile buluştu.
Ordu işleri Dulayl’in sorumluluğundaydı ve kumandanlar ile valiler, Buğa’nın ona verdiği itibar sebebiyle isteklerini ona sunarlardı. İbn Merimme, Dulayl’in dostuydu; Bağar ise Buğa’nın kumandanlarından biriydi.
Dulayl, Bağar’ın Ahmed b. Merimme’ye sert davranmasını engelledi. Bu durum Bağar’ın Dulayl’e karşı düşmanlık beslemesine ve aralarında anlaşmazlık çıkmasına sebep oldu. Bağar cesur ve Türkler arasında itibarlı biriydi; fakat Buğa ve diğerleri ondan çekiniyor ve kötülük yapma gücünden korkuyorlardı.
Rivayete göre Bağar, zilhiccenin yirmi yedinci günü sarhoş halde Buğa’nın hamamda olduğu sırada yanına geldi. Buğa’nın çıkmasını bekledi ve huzuruna girince, “Allah’a yemin olsun ki Dulayl öldürülmelidir” dedi. Onu ağır sözlerle aşağılamaya başladı.
Bunun üzerine Buğa şöyle dedi:
“Eğer oğlum Fâris’i öldürmek isteseydin seni engellemezdim. Dulayl en-Nasrani beni neden ilgilendirsin? Fakat benim işlerim ve hilafet işleri onun elindedir. Yerine birini atayana kadar bekle, sonra onunla ne yapmak istersen yap.”
Bundan sonra Buğa, Dulayl’e haber göndererek dışarı çıkmamasını emretti. Başka bir rivayete göre Buğa’nın hekimlerinden İbn Sarcaveyh, Dulayl’i uyarınca o da evine dönüp saklandı.
Buğa daha sonra Muhammed b. Yahya b. Firuz’u çağırdı ve onu Dulayl’in yerine kâtip tayin etti. Böylece Bağar’ın Dulayl’in görevden alındığını sanmasını sağladı. Bağar sakinleşti. Ardından Buğa, Dulayl ile Bağar’ı barıştırmaya çalıştı. Fakat Bağar, onunla karşılaşırsa öldüreceğini söylemeye devam etti.
Bağar daha sonra Müstaîn’e yakınlık kurdu ve saray görevlerine getirildi. Halife onu çok beğendiği için görevden alınmasını istemiyordu.
Bir gün Müstaîn, “İtâh’a hangi görevler verilmişti?” diye sordu. Vasif cevap verdi. Bunun üzerine halife, “Bu görevler Ebû Muhammed Bağar’a verilmeli” dedi. Vasif de “Evet” diye karşılık verdi.
Bu haber Dulayl’e ulaşınca hemen Buğa’nın yanına gitti ve şöyle dedi:
“Sen evinde oturuyorsun, onlar ise seni görevden alıp yerine Bağar’ı getirmeyi planlıyorlar. Eğer görevden alınırsan geriye öldürülmenden başka bir şey kalmaz.”
Bunun üzerine Buğa izin gününün arifesinde saraya gitti ve Vasif’e şöyle dedi:
“Beni görevden alıp yerime Bağar’ı getirmek istiyorsun. Oysa Bağar benim kölelerimden biridir!”
Vasif, halifenin böyle bir niyetinden haberi olmadığını söyledi. Ardından Vasif ve Buğa, Bağar’ı saraydan uzaklaştırmaya ve ona karşı bir plan kurmaya karar verdiler.
Bağar hakkında, kendisine yeni bir ordu verileceği, hil‘at giydirileceği, saray meclislerinde Buğa ve Vasif’in yerine oturtulacağı, onların ise sıradan kumandan durumuna düşürüleceği şeklinde söylentiler yaydılar. Bunun, Müstaîn’in ondan korkması sebebiyle yapılacağı söyleniyordu.
Bu söylentiler Bağar ve taraftarlarını şüphelendirdi. Bağar, Mütevekkil’i öldürürken kendisine biat edenleri ve bazı diğer kişileri topladı. Onlara tekrar biatlarını teyit ettirdi. Onlar da “Biata bağlıyız” dediler.
Bunun üzerine Bağar şöyle dedi:
“Sarayda kalın. Müstaîn’i, Buğa’yı ve Vasif’i öldürelim. Sonra Mu‘tasım’ın oğlu Ali’yi veya Vâsık’ın oğlunu halife yaparız. Böylece yönetim bizim olur. Şu an ise her şeyi onlar almış, bize hiçbir şey bırakmamışlardır.”
Onlar da bu planı kabul ettiler.
Bu haber Müstaîn’e ulaşınca pazartesi günü Buğa ve Vasif’i çağırdı ve şöyle dedi:
“Ben sizden halife olmamı istemedim; siz ve arkadaşlarınız beni halife yaptınız. Şimdi de beni öldürmek mi istiyorsunuz?”
İkisi de böyle bir şeyden haberdar olmadıklarına yemin ettiler. Bunun üzerine halife durumu anlattı. Rivayete göre bu haber, Bağar’ın boşadığı bir kadın tarafından halifenin annesine ve Buğa’ya ulaştırılmıştı.
Ertesi sabah Dulayl, Buğa’nın yanına gitti. Orada Vasif ve onun kâtibi Ahmed b. Salih de bulundu. Bağar ve iki Türk’ün yakalanıp hapsedilmesine karar verdiler.
Bağar, birçok kişiyle birlikte Buğa’nın evine getirildi. Bişr b. Saîd el-Merthidî, onun gelişine şahit olduğunu söyler. Bağar, Buğa ve Vasif ile görüştürülmedi; bunun yerine hamamlardan birine götürüldü ve zincire vuruldu. Direndi fakat sonunda hamama kapatıldı.
Bu haber Harunî Sarayı’ndaki, Kerkh ve Dûr’daki Türkler arasında yayılınca, onlar devlet ahırlarına saldırıp buldukları hayvanları yağmaladılar. Hayvanlara binerek silahlı halde Cevsâk Sarayı’na geldiler.
Günün sonunda Vasif ve Buğa, Vasif’in kız kardeşi Suad’ın oğlu Raşid’e Bağar’ı öldürmesini emrettiler. Raşid bir grup adamla geldi ve onu baltalarla parçalayıp öldürdüler.
Bu sırada Müstaîn, Buğa ve Vasif ile birlikte bir yangın gemisine binerek Vasif’in evine gittiler. İnsanlar gece gündüz silahlarıyla koşuşturuyordu.
Vasif, adamlarına şöyle dedi:
“Bekleyin. Eğer isyanlarına devam ederlerse başını onlara atarız.”
Bağar’ın öldüğü haberi isyancı Türklere ulaşınca bir süre daha ayaklanmaya devam ettiler. Fakat Müstaîn, Buğa ve Vasif’in Bağdat’a gitmek üzere yola çıktığını öğrenince dağıldılar.
Vasif, Mağaribe’den bazı süvari ve piyadelere silah verip onları isyancılara karşı gönderdi. Şakiriyye’ye de hazır olmalarını emretti. Ancak öğle vakti ortalık sakinleşti ve karışıklık sona erdi.
Bazı Türk kumandanları isyancılara giderek “Yuk yok” yani “Hayır, hayır” diyerek onları evlerine dönmeye çağırdılar.
Bişr b. Saîd, Vâsif’ten sonra onun yerini alan Türklerden biri olan Câmi‘ b. Hâlid’den naklen şöyle rivayet etti:
Câmi‘ ve Türkçe bilen birkaç kişi, isyancılarla konuşmakla görevlendirildi. Onlara, Müstaîn, Buğa ve Vâsif’in Bağdat’a gitmiş olduklarını söylediler. Bunun üzerine Türkler pişmanlık belirtileri gösterdiler ve moralleri bozulmuş halde dağıldılar.
Fakat Müstaîn’in ayrıldığı haberi yayılınca, Türkler Dulayl b. Ya‘kub’un evine ve ailesinin yakınındaki evlere, ayrıca komşularının evlerine saldırdılar. Hepsini tamamen yağmaladılar; hatta odunları ve darvendleri bile aldılar. Bulabildikleri katırları öldürdüler, yük hayvanlarının yemlerini ve şarap mahzeninde bulunan şarapları da çaldılar.
Selâme b. Saîd en-Nasrânî’nin evi ise, güreşçilerden oluşan bir grup ve Dulayl’in komşularından bazı kişiler tarafından korunuyordu. Bu koruyucular, isyancıların binanın içinden geçmesini engellediler—çünkü isyancılar Hristiyan asker İbrahim b. Mihrân’ın evine ulaşmak istiyorlardı—ve onları geri püskürttüler. Bu sebeple Selâme ve İbrahim yağmadan kurtuldu.
Bağar’ın öldürülmesi ve bunun sebep olduğu isyan üzerine, Ahmed b. el-Hâris el-Yemâmî olduğu söylenen bir şair şöyle dedi:
Hayatıma andolsun ki Bağar öldürülünce,
Bağar yıkıcı bir savaş başlattı.
Halife iki kumandanla birlikte gece kaçtı,
en hızlı gemiyi arayarak.
Maysanlı gemiciyi çağırdılar,
o da bir bakış kadar hızlı geldi.
Onları geminin içine çekti,
küreklerin gıcırtısı hızın işaretiydi.
İbn Merimme’nin ne gücü vardı ki
onun yüzünden şiddetli bir savaşa katlanıyoruz?
Fakat bu kez araya giren Dulayl oldu,
ve bunun yüzünden Allah dünyayı harap etti.
Gün doğmadan Bağdat’a ulaştı,
ve şehre Bağdatlıların büyük kederini getirdi.
Keşke o gemi bize ulaşmasaydı,
keşke Allah onu yolcularıyla birlikte batırsaydı.
Çünkü Türkler Mağaribe ile geldiler,
ve zırhlı Feragineler de onlara katıldı.
Birlikleri tam silahlı halde ilerler,
gidip gelirlerdi, süvari ve piyade olarak.
Onların karşısına savaşta tecrübeli biri çıktı,
uzun süredir savaşmış bir kimse.
Şehrin iki tarafındaki surları onardı,
ta ki hepsini içine alacak şekilde.
Bütün kapıları güçlendirdi,
Müstaîn’i koruyan savunma hattı boyunca.
Bir mancınık kurdu,
ölüm saçan ama aslanın yuvasını koruyan.
Birçok asker ve yeni katılanı silah altına çağırdı,
sayılsa binlerce olurdu.
Mancınıkları düzenli biçimde yerleştirdi,
duvar boyunca göz bebekleri gibi dizilmişti.
Rivayet edilir ki, onlar (yani Müstaîn, Vâsif ve Buğa) Bağdat’a ulaştıklarında, İbn Merimme hastalandı. Dulayl b. Ya‘kub onu ziyaret etti ve hastalığının sebebini sordu. O da şöyle dedi:
“Zincirlerin açtığı yara iltihaplandı.”
Bunun üzerine Dulayl şöyle dedi:
“Eğer zincirler seni yaraladıysa, sen de hilafeti kirlettin ve iç karışıklığa sebep oldun.”
İbn Merimme o günlerde öldü.
Ebû Ali el-Yemâmî el-Hanefî, Müstaîn’in Bağdat’a gelişi hakkında şöyle dedi:
Saltanatı kadar yaşadı,
kısa süre sonra da yok olup gitti.
Türkler halkın Bağdat’a gitmesini yasakladılar. Rivayet edildiğine göre, kayığını kiraya veren bir kayıkçıyı yakaladılar, iki yüz değnek vurdular ve ardından onu kendi teknesinin direğine astılar. Böylece kayıkçılar, ancak gizlice ya da erzakla yüklü olduklarında bu yolculuğu yapabilir hale geldiler.
Bu yılda iç karışıklık doruk noktasına ulaştı ve Bağdat halkı ile Samarra’da bulunan hükümet ordusu arasında savaş çıktı. Samarra’daki herkes Mu‘tez’e biat ederken, Bağdat’takiler Müstaîn’e olan bağlılıklarını sürdürdüler.