Şarapla putperestlik işini yapan işçiyi çalıştıranın ücreti yasaktır. Ancak işçiye başka bir iş yaptırıyorsa, örneğin şarap fıçısını bir yerden başka yere taşımak gibi, ücreti serbesttir. Eşeğe şarap taşıması için ücret verilmesi yasaktır. Ama eşeğin üstünde oturması için ücret verilmesi serbesttir, hatta eğer putperest atıcının bağını eşeğe bağlamışsa bile.
Şarap üzümün üzerine dökülmüşse, üzümü yıkar ve üzüm serbest olur. Ama üzüm çatlaksa yasaktır. İncir veya hurmanın üzerine dökülürse, tadı veriyorsa yasak olur. Baytos oğlu Zin’an’ın gemide getirdiği şarap fıçısı kırılıp şarap diğer meyvelerin üzerine döküldü. Bilginlere soruldu ve serbest oldu. Genel kural şudur: Tadı varsa yasak, tadı yoksa serbest, örneğin sirke ekmek kırıntılarının üzerine dökülürse.
Bir Yahudi, bir putperestle birlikte şarabı bir yerden başka yere taşırsa, eğer şarabın sahibi koruyorsa serbesttir. Ama şarabı fazla götürdüğü için şarabın kapaklarını açıp kapıyorsa Rabban Şimon ben Gamliel der ki, kapağı açıp kapaması ve şarabı havalandırması yeterlidir.
Şarabı bir vapura veya gemiye bırakır ve giderse, şehirde banyo yaparsa serbesttir. Ama fazla götürüp kapağı açıp kapıyorsa Rabban Şimon ben Gamliel aynı şeyi der. Bir putperest dükkanına bırakırsa, çıkıp girse de serbesttir. Ama fazla götürüp kapağı açıp kapıyorsa yine aynı hüküm geçerlidir.
Birisiyle birlikte sofraya oturur, şarabı sofraya bırakırsa yasaktır; ancak sofranın yanında olan şarap serbesttir. Eğer ona “doldurup iç” derse, sofradakinin şarabı bile yasaktır. Açık fıçılar yasaktır; kapalı fıçılar, kapağı açıp kapaması için serbesttir.
Barış zamanında şehre giren yabancıların açık fıçıları yasaktır, kapalı fıçılar serbesttir. Savaş zamanında ise her ikisi de serbesttir, çünkü şarap dökmeye vakit yoktur.
İsrailli usta, yabancıdan şarap satın aldıysa, parayı alması serbesttir. Ama şarabı kendi mülküne almışsa yasaktır. Şarabını yabancıya satan kişinin şarap ölçümünü durdurana kadar parası yasaktır; durdurursa serbest olur. Bir kişi şarabı yabancı kabına döküp tekrar İsrailli kabına döküp kontrol ettiyse, şarapta tortu varsa yasaktır. Kabı başka kaba boşaltmak ve tortusunu dökmek serbesttir ama tortusunu kabın içine dökmek yasaktır.
Şarap yasaktır ve her türde yasaktır. Şarap şarapla, su suyla her zaman karışabilir. Ama şarap suyla veya su şarapla karışırsa, tadı varsa yasaktır.
Yasak olanlar şunlardır: şarap, putperestlik, leşlerin derileri, taşlanarak öldürülmüş öküz, boynu kesilmiş dana, cüzamlı kuşlar, nazirin saçları, eşeklerin sünnet yeri, sütlü et, saldırgan keçi, hamamda kesilen hayvanların eti. Bunlar yasaktır ve yasak hükmü vardır.
Şarap fıçısına dökülen şarap tamamen yasaktır. Rabban Şimon ben Gamliel der ki, şarap, içinde şarap tortusu olmayan yabancıya satılabilir.
Bir taşın üzüm sıkacağı yabancıya aitse ve ziftle kaplıysa, onu temizlemek serbesttir. Rabbi ise, ziftle kaplı ahşap üzüm sıkacağını temizlemek serbesttir der; bilginler ise zift kabuktan soyulmalı der. Kilden olan ise, zift kabuk soyulsa bile yasaktır.
Yabancıdan alınan günlük kullanım araçları, örneğin daldırmak için ise daldırır, ıslatmak için ise ıslatır, beyazlatmak için ise beyazlatır. Şiş ve variller beyazlatılır. Bıçak yıkanır ve temizdir.