Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarıp onları kendilerine şahit tutmuş ve: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? demişti. Onlar da: Evet, şahit olduk, demişlerdi. Bu, kıyamet günü: Biz bundan habersizdik, dememeniz içindi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve iz ehaze rabbuke min beni ademe min zuhurihim zurriyyetehum (Rabbin Adem oğullarının bellerinden soylarını aldığı zaman) ve eşhedehum ala enfusihim (ve onları kendilerine şahit tuttu) elestu bi rabbikum (Ben sizin Rabbiniz değil miyim) kalu bela şehidna (evet şahit olduk dediler) en tekulu yevmel kıyameti (kıyamet günü demeyesiniz diye) inna kunna an haza gafilin (biz bundan habersizdik)
Mukatil Tefsiri
“Hani Rabbin Âdemoğullarının sırtlarından”, Arafat yakınındaki Nu‘mân’da, “onların soylarını çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutmuştu”; yani onların ikrarıyla kendilerini şahit kılmıştı. “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” dedi. Onlar: “Evet, sen bizim Rabbimizsin” dediler.
Allah Âdem’in sırtının sağ tarafını sıvazladı ve ondan karıncalar gibi hareket eden beyaz bir nesil çıkardı. Sonra sırtının sol tarafını sıvazladı ve ondan da karıncalar gibi siyah bir nesil çıkardı. Bunlar bin ümmetti. Allah: Ey Âdem, bunlar senin soyundur; onlardan, bana kulluk etmeleri ve bana hiçbir şeyi ortak koşmamaları üzere ahit aldık; onların rızkı da bana aittir, buyurdu. Âdem: Evet Rabbim, dedi.
Allah onları çıkardığında: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” dedi. Onlar: “Evet, şahidiz ki sen bizim Rabbimizsin” dediler. Allah meleklere: Onların bu ikrarına şahit olun, dedi. Melekler: Şahit olduk, dediler.
Allah dünyada bu ümmetin Arap kâfirlerine şöyle buyuruyor: “Kıyamet günü: Biz bundan”, yani bizden alınan bu ahitten “habersizdik, dememeniz için.” Böylece onları kendi nefislerine karşı şahit tuttu.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, Rabbinin Âdemoğullarının nesillerini babalarının sulplerinden çıkardığı, onlara kendi birliğini ikrar ettirdiği, bu husustaki şahitliklerini ve bunu kabul edişlerini birbirlerine şahit tuttuğu zamanı da hatırla.
Bana Ahmed b. Muhammed et-Tûsî rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Cerîr b. Hâzim, Külsûm b. Cübeyr’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan, Peygamberin şöyle dediğini rivayet etti: Allah, Âdem’in sırtından, Na‘mân’da, yani Arafat’ta ahdi aldı. Onun sulbünden yaratacağı bütün neslini çıkardı, onları önüne zerreler gibi yaydı, sonra onlarla konuşarak: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, şahit olduk, dediler. Bu, kıyamet günü “Biz bundan habersizdik” dememeniz içindi. Ayetin “batıl işleyenlerin yaptıkları yüzünden” kısmına kadar okudu. (A‘râf 172-173)
Bize İmrân b. Mûsâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülvâris rivayet etti, dedi ki: Bize Külsûm b. Cebr rivayet etti. Saîd b. Cübeyr’e “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayetini sordum. O da dedi ki: Ben bunu İbn Abbâs’a sordum. O şöyle dedi: Rabbin Âdem’in sırtını sıvazladı; kıyamet gününe kadar yaratacağı her can, şu Na‘mân’da ortaya çıktı ve eliyle işaret etti. Ardından onlardan ahitlerini aldı ve onları kendilerine şahit tuttu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, dediler.
Bize İbn Vekî‘ ve Ya‘kûb rivayet ettiler, dediler ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti, dedi ki: Bize Külsûm b. Cebr, Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutmuştu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, şahit olduk, dediler” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Rabbin Âdem’in sırtını sıvazladı; kıyamete kadar yaratacağı her can, Arafat’ın arkasındaki şu Na‘mân’da ortaya çıktı. Onlardan ahitlerini aldı ve: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, şahit olduk, dediler. Bu lafız Ya‘kûb’un rivayetindendir.
Bana Ya‘kûb rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti. Rebîa b. Külsûm da babasından bu hadiste şöyle rivayet etti: Onlar: Evet, şahit olduk, dediler; bu, kıyamet günü: Biz bundan habersizdik, dememeniz içindi.
Bize Amr rivayet etti, dedi ki: Bize İmrân b. Uyeyne rivayet etti, dedi ki: Bize Atâ b. es-Sâib, Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan haber verdi. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah’ın Âdem’i ilk indirdiği yer Hindistan’da Decnâ denilen yerdi. Allah onun sırtını sıvazladı ve kıyamet kopuncaya kadar yaratacağı her canı ondan çıkardı. Sonra onlardan ahit aldı ve onları kendilerine şahit tuttu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, şahit olduk, dediler. Bu, kıyamet günü: Biz bundan habersizdik, dememeniz içindi.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İmrân b. Uyeyne, Atâ’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Âdem indirildiğinde Allah onun sırtını sıvazladı ve kıyamet gününe kadar yaratacağı her canı ondan çıkardı. Sonra: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, dediler. Sonra şu ayeti okudu: “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı.” O günden itibaren kıyamete kadar olacak şeyler hakkında kalem kurumuştur.
Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Îsâ, A‘meş’ten, o Habîb b. Ebî Sâbit’ten, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattığında onun sırtından neslini zerreler gibi çıkardı, iki avuç aldı ve sağ taraftakilere: Selâmetle cennete girin, diğerlerine de: Ateşe girin, umursamıyorum, dedi.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, A‘meş’ten, o Habîb’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs dedi ki: Allah Âdem’in sırtını sıvazladı; sağ eline bütün temiz olanları, diğerine de bütün kötü olanları çıkardı.
Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye, Şerîk’ten, o Atâ’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’in sırtını sıvazladı ve kıyamet gününe kadar yaratacağı her canı ondan çıkardı.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Hakkâm rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Ebî Kays, Atâ’dan, o Saîd’den, o da İbn Abbâs’tan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattığında Decnâ’da onun sırtını sıvazladı ve kıyamet gününe kadar yaratacağı her canı sırtından çıkardı. Sonra: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, dediler. Dedi ki: O gün, kıyamete kadar olacak şeyler hakkında kalemin kuruduğu kabul edilir.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Mes‘ûdî’den, o Ali b. Bezîme’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattığında ondan ahit aldı, sırtını sıvazladı ve neslini zerreler şeklinde çıkardı. Ecellerini, rızıklarını ve başlarına gelecek musibetleri yazdı, onları kendilerine şahit tuttu ve: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, dediler.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn, Mes‘ûdî’den, o Ali b. Bezîme’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattığında ondan Rabbinin kendisi olduğuna dair ahit aldı; ecelini ve musibetlerini yazdı. Neslini zerreler gibi çıkardı, onların da ahitlerini aldı ve ecellerini, rızıklarını ve musibetlerini yazdı.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Rebîa b. Külsûm b. Cebr’den, o babası Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutmuştu” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah, Âdem Arafat’ın yanında bulunan Na‘mân vadisinin içinde iken onun sırtını sıvazladı ve neslini zerreler gibi sırtından çıkardı. Sonra onları kendilerine şahit tuttu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, şahit olduk, dediler.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Ebû Hilâl’den, o Ebû Hamza ed-Dubaî’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah, Âdem’in neslini sırtından zerreler gibi çıkardı; Âdem o sırada suyun dalgalı kısmında bulunuyordu.
Bana Ali b. Sehl rivayet etti, dedi ki: Bize Damra b. Rebîa rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Mes‘ûd, Cüveybir’den rivayet etti. Cüveybir şöyle dedi: Dahhâk b. Müzâhim’in altı günlük bir oğlu öldü. Bana: Ey Câbir, oğlumu mezarına koyduğunda yüzünü açık bırak, bağlarını çöz; çünkü oğlum oturtulacak ve sorgulanacaktır, dedi. Ben de emrettiği şeyi yaptım. İşimi bitirdiğimde: Allah sana rahmet etsin, oğluna ne sorulacak? dedim. O: Âdem’in sulbünde iken ikrar ettiği ahit sorulacak, dedi.
Ben: Ey Ebü’l-Kāsım, Âdem’in sulbünde iken ikrar ettiği bu ahit nedir? diye sordum. Dedi ki: İbn Abbâs bana şöyle rivayet etti: Allah Âdem’in sulbünü sıvazladı ve kıyamet gününe kadar yaratacağı her canı ondan çıkardı. Onlardan, yalnızca kendisine kulluk etmeleri ve kendisine hiçbir şeyi ortak koşmamaları hususunda ahit aldı. Kıyamet, o gün bu ahdi veren herkes doğuncaya kadar kopmayacaktır. Bunlardan kim sonraki ahde erişip ona vefa ederse ilk ahit ona fayda verir. Kim sonraki ahde erişip ona vefa etmezse ilk ahit ona fayda vermez. Kim de sonraki ahde erişmeden küçük yaşta ölürse ilk ahit ve fıtrat üzere ölmüş olur.
Bana Yûnus b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Serî b. Yahyâ haber verdi. Hasan b. Ebî’l-Hasan’ın kendilerine, Benî Sa‘d’dan Esved b. Serî‘den rivayet ettiğine göre Esved şöyle demiştir: Resûlullah ile birlikte dört gazveye katıldım. Savaşçılar öldürüldükten sonra insanlar çocuklara da yöneldiler. Bu haber Resûlullah’a ulaştı ve bu ona ağır geldi. Sonra: Bazı topluluklara ne oluyor da çocuklara yöneliyorlar? dedi. Bir adam: Ey Allah’ın Resûlü, onlar müşriklerin çocukları değil mi? dedi. Bunun üzerine: Sizin en hayırlılarınız da müşriklerin çocuklarıdır. Dikkat edin! Doğan hiçbir can yoktur ki fıtrat üzere doğmuş olmasın. Dili bunu açıkça ifade edinceye kadar o fıtrat üzere kalır; sonra anne ve babası onu Yahudi veya Hristiyan yapar, buyurdu. Hasan dedi ki: Allah’a yemin olsun ki Allah bunu kitabında söylemiştir: “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı.”
Bize Abdurrahman b. Velîd rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Ebî Taybe, Süfyân’dan, o Saîd’den, o Ecleh’ten, o Dahhâk’tan; ayrıca Mansûr’dan, o Mücâhid’den, o da Abdullah b. Amr’dan rivayet etti. Resûlullah “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında şöyle buyurdu: Onlar, saçtan tarakla alınır gibi onun sırtından alındılar. Sonra Allah onlara: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, dediler. Melekler de: Şahit olduk; bu, kıyamet günü “Biz bundan habersizdik” dememeniz içindir, dediler.
Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Mansûr’dan, o Mücâhid’den, o da Abdullah b. Amr’dan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. Abdullah b. Amr: Onları, tarağın baştan aldığı gibi aldı, dedi.
Bize İbn Vekî‘ ve İbn Humeyd rivayet ettiler, dediler ki: Bize Cerîr, Mansûr’dan, o Mücâhid’den, o da Abdullah b. Amr’dan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. Abdullah b. Amr: Onları, tarağın baştan aldığı gibi aldı, dedi. İbn Humeyd’in rivayetinde: Tarakla alındığı gibi, denilmiştir.
Bize İbrâhim b. Saîd el-Cevherî rivayet etti, dedi ki: Bize Rûh b. Ubâde ile Sa‘d b. Abdülhamîd b. Ca‘fer b. Mâlik b. Enes, Zeyd b. Ebî Üneyse’den, o Abdülhamîd b. Abdurrahman b. Zeyd b. el-Hattâb’dan, o da Müslim b. Yesâr el-Cühenî’den rivayet ettiler. Ömer b. Hattâb’a bu ayet, “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden…” soruldu. Ömer şöyle dedi: Resûlullah’ın şöyle buyurduğunu işittim: Allah Âdem’i yarattı, sonra sağ eliyle onun sırtını sıvazladı ve ondan bir nesil çıkardı. Ardından: Bunları cennet için yarattım ve bunlar cennet ehlinin amelini işlerler, dedi. Sonra sırtını tekrar sıvazladı ve ondan bir nesil çıkardı. Ardından: Bunları ateş için yarattım ve bunlar ateş ehlinin amelini işlerler, dedi.
Bir adam: Ey Allah’ın Resûlü, öyleyse amel niçindir? diye sordu. Buyurdu ki: Allah bir kulu cennet için yarattığında onu cennet ehlinin ameliyle çalıştırır; nihayet cennet ehlinin amellerinden biri üzere ölür ve Allah onu cennete sokar. Bir kulu ateş için yarattığında da onu ateş ehlinin ameliyle çalıştırır; nihayet ateş ehlinin amellerinden biri üzere ölür ve Allah onu ateşe sokar.
Bize İbrâhim rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Musaffâ, Bakiyye’den, o Amr b. Ca‘sem el-Kureşî’den rivayet etti. Amr dedi ki: Bana Zeyd b. Ebî Üneyse, Abdülhamîd b. Abdurrahman’dan, o Müslim b. Yesâr’dan, o Nuaym b. Rebîa’dan, o Ömer’den, o da Peygamberden buna benzerini rivayet etti.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Hakkâm, Anbese’den, o Umâre’den, o Medineli Ebû Muhammed adlı bir adamdan rivayet etti. O şöyle dedi: Ömer b. Hattâb’a “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayetini sordum. Ömer şöyle dedi: Ben de Peygambere bunu senin bana sorduğun gibi sordum. O şöyle buyurdu: Allah Âdem’i kendi eliyle yarattı, ona ruhundan üfledi, sonra onu oturttu ve sağ eliyle sırtını sıvazlayarak bir nesil çıkardı. Ardından: Bunlar, cennet için yarattığım bir nesildir, dedi. Sonra diğer eliyle sırtını sıvazladı; iki eli de sağdır. Ardından: Bunlar, ateş için yarattığım bir nesildir; dilediğin ameli işlerler, sonra onların sonunu amellerinin en kötüsüyle bitiririm ve onları ateşe sokarım, dedi.
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbâs’tan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattı, sonra onun neslini sulbünden zerreler gibi çıkardı ve onlara: Rabbiniz kimdir? dedi. Onlar: Rabbimiz Allah’tır, dediler. Sonra onları tekrar sulbüne döndürdü. Ahdi alınmış olanların her biri, kıyamet kopuncaya kadar doğacaktır; onların sayısına ne ilave edilir ne de onlardan eksiltilir.
Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs’tan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı… Onlar: Evet, şahit olduk, dediler” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattığında onun sırtını sıvazladı ve bütün neslini zerreler gibi çıkardı. Onları konuşturdu, onlar da konuştular. Onları kendilerine şahit tuttu ve bazılarının beraberinde nur kıldı. Sonra Âdem’e: Bunlar senin neslindir. Onlardan, benim Rableri olduğuma ve bana hiçbir şeyi ortak koşmamalarına dair ahit alıyorum; onların rızkı da bana aittir, dedi.
Âdem dedi ki: Yanında nur bulunan şu kimdir? Allah: O Dâvûd’dur, dedi. Âdem: Rabbim, ona ne kadar ömür yazdın? dedi. Allah: Altmış yıl, dedi. Âdem: Bana ne kadar yazdın? dedi. Allah: Bin yıl. Onların her biri için ne kadar yaşayacağını ve ne kadar kalacağını da yazdım, dedi. Âdem: Rabbim, onun ömrünü artır, dedi. Allah: Bu yazı konulmuştur; dilersen kendi ömründen ona ver, dedi. Âdem: Evet, dedi. Diğer bütün Âdemoğullarının ecelleri hakkında kalem kurumuştu. Bunun üzerine Âdem’in ömründen ona kırk yıl yazıldı ve Dâvûd’un ömrü yüz yıl oldu. Âdem dokuz yüz altmış yıl yaşadığında ölüm meleği ona geldi. Âdem onu görünce: Ne istiyorsun? dedi. Melek: Ecelini tamamladın, dedi. Âdem: Ben ancak dokuz yüz altmış yıl yaşadım, daha kırk yıl kaldı, dedi. Âdem meleğe böyle söyleyince melek: Rabbim bana bunu haber vermişti, dedi. Âdem: Rabbine dön ve ona sor, dedi. Melek Rabbine döndü. Allah: Niçin döndün? dedi. Melek: Rabbim, ona ikram ettiğini bildiğim için sana döndüm, dedi. Allah: Geri dön ve ona, o kırk yılı oğlu Dâvûd’a verdiğini bildir, dedi.
Bize Kāsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, o Zübeyr b. Mûsâ’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti. İbn Abbâs şöyle dedi: Şüphesiz Allah, Âdem’in sağ omzuna vurdu; cennet için yaratılmış her can bembeyaz ve tertemiz olarak çıktı. Allah: Bunlar cennet ehlidir, dedi. Sonra sol omzuna vurdu; ateş için yaratılmış her can siyah olarak çıktı. Allah: Bunlar ateş ehlidir, dedi. Sonra bütün Âdemoğullarından kendisine iman, kendisini ve emrini tanıma, kendisini ve emrini tasdik etme hususunda ahit aldı; onları kendilerine şahit tuttu. Onlar da iman ettiler, tasdik ettiler, tanıdılar ve ikrar ettiler. Bana ulaştığına göre Allah onları avucunun üzerinde hardal taneleri gibi çıkarmıştı.
İbn Cüreyc, Mücâhid’den şöyle rivayet etti: Allah onları çıkardığında: Ey Allah’ın kulları, Allah’a icabet edin, dedi. İcabet ise itaattir. Onlar: İtaat ettik Allah’ım, itaat ettik Allah’ım, itaat ettik Allah’ım, buyur Allah’ım buyur, dediler. Bunun üzerine Allah bu sözü hac ibadetlerinde İbrâhim’e verdi: Buyur Allah’ım buyur. Mücâhid dedi ki: Allah Âdem’i yarattığında sırtına vurdu.
İbn Abbâs da şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattı, sonra neslini sırtından zerreler gibi çıkardı, onlarla konuştu ve sonra onları tekrar sulbüne döndürdü. Hiç kimse yoktur ki konuşup: Rabbim Allah’tır, demiş olmasın. Yaratılmış olan her varlık kıyamet gününe kadar mutlaka var olacaktır. İşte bu, Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtrattır.
İbn Cüreyc dedi ki: Saîd b. Cübeyr şöyle dedi: Onlardan ahit Na‘mân’da alındı. Na‘mân, Arafat’ın arkasındadır. Bu, kıyamet günü: Biz bundan, yani üzerimizden alınan ahitten habersizdik, dememeleri içindi. (A‘râf 172)
Bize Kāsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, Ebû Ca‘fer’den, o Rebî‘den, o Ebü’l-Âliye’den, o da Übey b. Ka‘b’dan rivayet etti. Übey şöyle dedi: Allah o gün kıyamet gününe kadar var olacakların tamamını topladı, sonra onları konuşturdu ve onlardan ahit aldı; onları kendilerine şahit tuttu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, şahit olduk, dediler. Bu, kıyamet günü: Biz bundan habersizdik yahut: Bizden önce babalarımız ortak koşmuştu, biz de onlardan sonra gelen bir nesildik; batıl işleyenlerin yaptıkları yüzünden bizi helâk mı edeceksin, dememeniz içindi. (A‘râf 172-173)
Allah dedi ki: Ben üzerinize yedi göğü ve yedi yeri şahit tutuyorum; babanız Âdem’i de üzerinize şahit tutuyorum ki kıyamet günü: Biz bunu bilmiyorduk, demeyesiniz. Bilin ki benden başka ilâh yoktur, benden başka Rab yoktur. Bana hiçbir şeyi ortak koşmayın. Size, ahdimi ve misakımı hatırlatacak elçiler göndereceğim ve kitaplarımı indireceğim. Onlar: Senin Rabbimiz ve ilâhımız olduğuna şahit olduk. Bizim senden başka Rabbimiz, senden başka ilâhımız yoktur, dediler.
O gün ona itaat edeceklerini ikrar ettiler. Allah babaları Âdem’i onların üzerine yükseltti. Âdem onlara baktı; içlerinde zenginleri, fakirleri, güzel görünüşlü olanları ve bundan daha aşağı görünüşlü olanları gördü. Bunun üzerine: Rabbim, onları niçin birbirine eşit kılmadın? dedi. Allah: Bana şükredilmesini istedim, dedi.
O gün içlerinde peygamberler kandiller gibiydi. Allah peygamberlere ayrıca başka bir ahit tahsis etti: “Hani peygamberlerden misaklarını almıştık; senden, Nûh’tan, İbrâhim’den, Mûsâ’dan ve Meryem oğlu Îsâ’dan da. Onlardan sağlam bir misak aldık.” (Ahzâb 7)
Bu, Yüce Allah’ın şu buyruğunda ifade ettiği şeydir: “Yüzünü hanîf olarak dine çevir; Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata. Allah’ın yaratışında değişiklik yoktur.” (Rûm 30)
Yine bunun hakkında: “Bu, önceki uyarıcılardan bir uyarıcıdır” buyurdu. (Necm 56) Yani onun ahdini önceki uyarıcılarla birlikte aldık. Yine şu buyruğu da bundandır: “Onların çoğunda ahde bağlılık bulmadık; onların çoğunu gerçekten fâsık bulduk.” (A‘râf 102) “Sonra onun ardından kavimlerine peygamberler gönderdik; onlara apaçık deliller getirdiler. Fakat daha önce yalanladıkları şeye iman edecek değillerdi.” (Yûnus 74) Übey dedi ki: Allah’ın ilminde, ikrar ettikleri gün kimin tasdik edeceği ve kimin yalanlayacağı belliydi.
Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Ca‘fer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Ebû Bişr’den, o Saîd b. Cübeyr’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutmuştu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” Saîd dedi ki: Allah onları Âdem’in sırtından çıkardı ve Âdem’e bin yıllık ömür verdi. Sonra onlar Âdem’e gösterildi. Âdem, neslinden nur sahibi bir adam gördü ve onu beğendi. Kim olduğunu sordu. Ona: Bu Dâvûd’dur; ömrü altmış yıl kılındı, denildi. Âdem kendi ömründen ona kırk yıl verdi. Âdem’in ölümü geldiğinde o kırk yıl hakkında onlarla tartışmaya başladı. Ona: Sen onları Dâvûd’a verdin, denildi. Bunun üzerine tartışmaya devam etti.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Ya‘kûb, Ca‘fer’den, o Saîd’den “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. Saîd şöyle dedi: Allah onun neslini sırtından zerreler şeklinde çıkardı ve onları isimleri, babalarının isimleri ve ecelleriyle Âdem’e gösterdi. Dâvûd’un ruhu parlak bir nur içerisinde ona gösterildi. Âdem: Bu kimdir? dedi. Allah: Bu, senin neslinden bir peygamber ve halifedir, dedi. Âdem: Ömrü ne kadardır? dedi. Allah: Altmış yıl, dedi. Âdem: Benim ömrümden ona kırk yıl ekle, dedi. O sırada kalemler henüz yaş olarak yazıyordu. Dâvûd’a kırk yıl kaydedildi. Âdem’in ömrü bin yıldı. Bin yılından kırk yıl eksik kaldığında ölüm meleği ona gönderildi ve: Ey Âdem, seni almakla emrolundum, dedi. Âdem: Ömrümden kırk yıl kalmadı mı? dedi. Bunun üzerine ölüm meleği Rabbine döndü ve: Âdem ömründen kırk yıl kaldığını iddia ediyor, dedi. Allah: Âdem’e, o kırk yılı oğlu Dâvûd’a verdiğini ve kalemler henüz yaş iken bunun Dâvûd için kaydedildiğini bildir, dedi.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Dâvûd, Ya‘kûb’dan, o Ca‘fer’den, o da Saîd’den buna benzerini rivayet etti.
Yine İbn Vekî‘ dedi ki: Bize İbn Fudayl ve İbn Nümeyr, Abdülmelik’ten, o Atâ’dan “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet ettiler. Atâ şöyle dedi: Allah onları Âdem’in sırtından çıkardı, onlardan ahit aldı, sonra onları tekrar onun sulbüne döndürdü.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Nümeyr, Nadr b. Arabî’den “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. O şöyle dedi: Allah onları Âdem’in sırtından çıkardı, onlardan ahit aldı, sonra tekrar sulbüne döndürdü.
İbn Vekî‘ dedi ki: Bize Muhammed b. Ubeyd, Ebû Bistâm’dan, o Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk şöyle dedi: Allah Âdem’in neslini yarattığı sırada onları yarattı ve onları kendilerine şahit tuttu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, dediler.
Bana Hüseyin b. Ferec’den rivayet edildi. O dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ın “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında şöyle dediğini işittim: İbn Abbâs şöyle dedi: Allah Âdem’i yarattı, sonra neslini sırtından çıkardı, Allah onlarla konuştu ve onları konuşturdu. Onlara: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, dediler. Sonra onları tekrar onun sulbüne döndürdü. Yaratılmış hiç kimse yoktur ki konuşup: Rabbim Allah’tır, demiş olmasın. O gün kendisine şahit tutulan herkes dünyaya gelmedikçe kıyamet kopmayacaktır.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ömer b. Talha, Esbât’tan, o Süddî’den şu ayet hakkında rivayet etti: “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutmuştu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, dediler.” Bu, Yüce Allah’ın: “Göklerde ve yerde bulunan herkes, isteyerek veya istemeyerek ona teslim olmuştur” buyurduğu zamandır. (Âl-i İmrân 83) Yine bu, “De ki: Kesin delil Allah’ındır; dileseydi hepinizi doğru yola iletirdi” buyurduğu zamandır. (En‘âm 149) Yani onlardan ahdin alındığı gün. Sonra Allah onları Âdem’e gösterdi.
İbn Vekî‘ dedi ki: Bize Ömer, Esbât’tan, o Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Allah Âdem’i cennetten çıkardı fakat henüz gökten indirmedi. Sonra sırtının sağ tarafını sıvazladı ve ondan inci gibi beyaz, zerre şeklinde bir nesil çıkardı. Onlara: Rahmetimle cennete girin, dedi. Sonra sırtının sol tarafını sıvazladı ve ondan zerreler gibi siyah bir nesil çıkardı. Onlara: Ateşe girin, umursamıyorum, dedi. İşte bu, “sağ ehli” ve “sol ehli” denilen zamandır. Sonra onlardan ahit aldı ve: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dedi. Onlar: Evet, dediler. Bir topluluk isteyerek itaat etti, bir topluluk ise takıyye yoluyla istemeyerek itaat etti.
Bana Mûsâ b. Hârûn rivayet etti, dedi ki: Bize Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den buna benzerini rivayet etti ve “bir topluluk takıyye yoluyla” sözünden sonra şunu ekledi: Allah ve melekler: Şahit olduk; bu, kıyamet günü “Biz bundan habersizdik” veya “Bizden önce babalarımız ortak koşmuştu, biz de onlardan sonra gelen bir nesildik” dememeniz içindir, dediler. Bunun için yeryüzünde Âdemoğullarından hiç kimse yoktur ki Rabbinin Allah olduğunu bilmesin. Hiçbir müşrik yoktur ki oğluna: “Biz babalarımızı bir din üzerinde bulduk ve biz onların izlerine uyuyoruz” demesin. (Zuhruf 23) Buradaki “ümmet”, din demektir. İşte bu, Allah’ın: “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmış ve onları kendilerine şahit tutmuştu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, dediler” buyurduğu zamandır. Yine: “Göklerde ve yerde bulunan herkes, isteyerek veya istemeyerek ona teslim olmuştur” buyurduğu zamandır. (Âl-i İmrân 83) Yine: “Kesin delil Allah’ındır; dileseydi hepinizi doğru yola iletirdi” buyurduğu zamandır. (En‘âm 149) Yani onlardan ahdin alındığı gün.
Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o Kelbî’den “bellerinden soylarını” ifadesi hakkında rivayet etti. Kelbî şöyle dedi: Allah Âdem’in sulbünü sıvazladı ve sulbünden kıyamete kadar var olacak bütün neslini çıkardı. Onlardan Rableri olduğuna dair ahit aldı, onlar da bunu kabul ettiler. Kâfir olsun başkası olsun, hiçbir kimseye: Rabbin kimdir? diye sorulmaz ki: Allah, demesin. Hasan da bunun benzerini söylemiştir.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Hafs b. Gıyâs, Ca‘fer’den, o babasından, o da Ali b. Hüseyin’den rivayet etti. Ali b. Hüseyin azil yapardı ve “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayetini buna göre yorumlardı.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Vâdıh rivayet etti, dedi ki: Bize Mûsâ b. Ubeyde, Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî’den “Hani Rabbin, Âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmıştı” ayeti hakkında rivayet etti. O şöyle dedi: Ruhlar, bedenleri yaratılmadan önce ikrar etmişlerdi.
Bize Ahmed b. Ferec el-Hımsî rivayet etti, dedi ki: Bize Bakiyye b. Velîd rivayet etti, dedi ki: Bana Zübeydî, Râşid b. Sa‘d’dan, o Abdurrahman b. Katâde en-Nadrî’den, o babasından, o da Hişâm b. Hakîm’den rivayet etti. Bir adam Resûlullah’a gelerek: Ey Allah’ın Resûlü, ameller yeni mi başlatılıyor, yoksa hüküm önceden verilmiş midir? diye sordu. Resûlullah şöyle buyurdu: Allah Âdem’in neslini bellerinden aldı, sonra onları kendilerine şahit tuttu, ardından onları iki avucuna ayırdı ve: Bunlar cennette, bunlar ateştedir, dedi. Cennet ehline cennet ehlinin amelini işlemek kolaylaştırılır; ateş ehline de ateş ehlinin amelini işlemek kolaylaştırılır.
Bana Muhammed b. Avf et-Tâî rivayet etti, dedi ki: Bize Hayve ve Yezîd rivayet ettiler, dediler ki: Bize Bakiyye, Zübeydî’den, o Râşid b. Sa‘d’dan, o Abdurrahman b. Katâde en-Nadrî’den, o babasından, o da Hişâm b. Hakîm’den, Peygamberden bunun benzerini rivayet etti.
Bana Ahmed b. Şebûye rivayet etti, dedi ki: Bize İshak b. İbrâhim rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Müslim, Zübeydî’den rivayet etti. Zübeydî dedi ki: Bize Râşid b. Sa‘d rivayet etti; Abdurrahman b. Katâde’nin kendisine, babasının kendisine, Hişâm b. Hakîm’in de kendisine bir adamın Resûlullah’a geldiğini rivayet ettiğini söyledi ve buna benzerini zikretti.
Bize Muhammed b. Avf rivayet etti, dedi ki: Bana Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bize Muâviye, Râşid b. Sa‘d’dan, o Abdurrahman b. Katâde’den, o Hişâm b. Hakîm’den, o da Peygamberden buna benzerini rivayet etti.
“Şahit olduk; bu, kıyamet günü: Biz bundan habersizdik, dememeniz içindir” ifadesi hakkında ihtilaf edilmiştir. Süddî şöyle demiştir: Bu, Allah’ın kendisi ve melekleri hakkında verdiği bir haberdir. Yani Âdemoğulları Allah’ın rubûbiyetini ikrar edip Allah onlara: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? dediğinde onlar: Evet, dediler; bunun üzerine Allah ve melekleri: Rabbinizin Allah olduğunu ikrar etmeniz üzerine size şahit olduk ki kıyamet günü “Biz bundan habersizdik” demeyesiniz, dediler.
Süddî’den bu husustaki rivayeti daha önce zikrettim. Abdullah b. Amr’dan, Peygamberden buna benzer şekilde rivayet edilen diğer haberi de zikrettim.
Başkaları ise bunun, Allah’ın Âdemoğullarından bazılarının diğerlerine söylediği sözü haber vermesi olduğunu söylemişlerdir. Onlara göre “onları kendilerine şahit tuttu” ifadesinin anlamı, onları bu ikrarları hususunda birbirlerine şahit tuttu, demektir. Bunu söyleyenlerden gelen rivayeti de daha önce zikrettim.
Ebû Ca‘fer dedi ki: Bu iki görüşten doğru olmaya daha layık olanı, Resûlullah’tan rivayet edilen görüştür; eğer rivayet sahihse. Ancak ben onun sahih olduğunu bilmiyorum. Çünkü hafızalarına ve sağlam rivayetlerine güvenilen güvenilir râviler bu hadisi Sevrî’den rivayet etmiş, onu Abdullah b. Amr’da mevkuf bırakmış ve Peygambere yükseltmemişlerdir. Ayrıca Ahmed b. Ebî Taybe’nin ondan rivayet ettiği bu ifadeyi de hadiste zikretmemişlerdir.
Eğer bu rivayet Peygamberden sahih değilse, ayetin zahiri bunun Allah’ın Âdemoğullarından bazılarının diğerlerine söylediği sözü haber vermesi olduğuna delalet eder. Çünkü Yüce Allah: “Onları kendilerine şahit tuttu: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Onlar: Evet, şahit olduk, dediler” buyurmuştur. Buna göre sanki, ikrar edenler “Evet” dediklerinde onların üzerine şahit tutulanlar şöyle demişlerdir: Kendiniz hakkında ikrar ettiğiniz şeye karşı üzerinize şahit olduk ki kıyamet günü “Biz bundan habersizdik” demeyesiniz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…