İçlerinden bir topluluk, “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” dediği zaman, onlar, “Rabbinize karşı bir mazeretimiz olsun ve belki sakınırlar diye” dediler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve iz kalet ummetun minhum (içlerinden bir topluluk dedi ki) lime teizune kavmenallahu muhlikuhum ev muazzibuhum azaben şedida (Allah’ın helak edeceği veya şiddetli azap edeceği topluluğa neden öğüt veriyorsunuz) kalu ma’zireten ila rabbikum (Rabbinize karşı mazeret olması için) ve leallehum yettekun (ve belki sakınırlar diye)
Mukatil Tefsiri
“İçlerinden bir topluluk”; yani onlardan bir grup, öğüt verenlere şöyle dedi: “Allah’ın helak edeceği veya şiddetli bir azaba uğratacağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” Çünkü öğüt verenler onları balıkları avlamaktan men etmiş ve korkutmuşlardı; fakat onlar bundan vazgeçmemişlerdi.
Öğüt verenler onlara şöyle cevap verdiler: “Rabbinize karşı bir mazeretimiz olsun”; yani Rabbimize karşı mazeretimiz bulunsun diye. “Ve belki sakınırlar”; yani günahlardan vazgeçmeleri için.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, şunu da hatırla: Onlardan bir topluluk, cumartesi günü haddi aşanlara öğüt veren ve onları o gün Allah’a karşı gelmekten sakındıran başka bir topluluğa şöyle demişti: “Allah’ın dünyada Kendisine karşı gelmeleri, emrine muhalefet etmeleri ve kendilerine haram kıldığı şeyi helâl saymaları sebebiyle helâk edeceği yahut ahirette şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?”
Onları Allah’a karşı gelmekten sakındıranlar da kendilerine bu sözü söyleyenlere cevap olarak şöyle dediler: “Onlara öğüt vermemiz, Rabbinize karşı bir mazeret olsun diyedir”; yani iyiliği emretme ve kötülükten sakındırma konusunda üzerimize düşen farzı yerine getirelim diye. “Belki sakınırlar”; yani belki Allah’tan sakınır, O’ndan korkar, O’na itaate döner, Kendisine karşı gelmekten ve cumartesi hakkında kendilerine haram kılınan şeyi çiğnemekten tövbe ederler.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan, o Dâvûd b. Husayn’dan, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan “Rabbinize karşı bir mazeret olsun” sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Onların yaptıklarına öfkeli olduğumuzu ortaya koymak için, dedi. “Belki sakınırlar” sözü hakkında da: Yani üzerinde bulundukları şeyden vazgeçerler, dedi.
Bana Yunus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd “Belki sakınırlar” sözü hakkında: Üzerinde bulundukları bu işi bırakırlar, dedi.
Kıraat âlimleri “mazeret” kelimesinin okunuşunda ihtilaf etmişlerdir. Hicaz, Kûfe ve Basra kıraat âlimlerinin çoğu bunu merfû olarak “mazeret” şeklinde okumuşlardır; anlamı da yukarıda açıkladığımız gibidir. Kûfelilerden bazıları ise bunu mansup olarak “mazeret olarak” şeklinde okumuştur. Buna göre anlam: “Bir mazeret ortaya koymak için onlara öğüt verdik ve bunu yaptık” demektir.
Âlimler, “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyen bu topluluğun kurtulanlardan mı yoksa helâk olanlardan mı olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir.
Bazıları bunların kurtulanlardan olduğunu söylemiştir. Çünkü onlar, helâk olan topluluğu cumartesi günü haddi aşmaktan sakındıranlar arasındaydı.
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan “İçlerinden bir topluluk, ‘Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?’ dedi” ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Bu, Mekke ile Medine arasında deniz kıyısında Eyle denilen bir şehirdi. Allah onlara cumartesi gününde balıkları haram kılmıştı. Balıklar cumartesi günlerinde deniz kıyısına açıkça geliyor, cumartesi geçince ise onları elde edemiyorlardı. Allah’ın dilediği kadar bir süre böyle devam ettiler. Sonra içlerinden bir topluluk cumartesi günü balıkları almaya başladı. Başka bir topluluk onları bundan sakındırdı ve: “Allah size cumartesi gününde bunu haram kılmışken onları mı alıyorsunuz?” dedi. Fakat onlar azgınlık ve taşkınlıktan başka bir şey artırmadılar. Başka bir topluluk da onları sakındırmaya devam etti. Bu durum uzayınca, kötülükten sakındıranlardan bir grup: “Biliyorsunuz ki bunlar üzerlerine azap hak olmuş bir topluluktur. Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” dedi. Bunlar Allah için diğer topluluktan daha şiddetli öfkelenmişlerdi. Diğerleri ise: “Rabbinize karşı bir mazeret olsun ve belki sakınırlar diye” dediler. Her iki grup da onları kötülükten sakındırıyordu. Allah’ın gazabı geldiğinde, “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyen topluluk da, “Rabbinize karşı bir mazeret olsun” diyenler de kurtuldu. Allah ise balıkları alan günahkârları helâk etti ve onları maymunlara ve domuzlara çevirdi.
Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam, amcamdan, o babasından, o da kendi babasından, İbn Abbas’tan “Onlara deniz kıyısında bulunan şehri sor…” ayetinden “cumartesiyi tutmadıkları gün onlara gelmiyordu” kısmına kadar rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Deniz kıyısında bulunan bir şehrin halkına balıklar cumartesi günlerinde gelirdi. Yani cumartesiyi tuttuklarında balıklar her taraftan onlara gelirdi; cumartesiyi tutmadıkları günlerde ise gelmezdi. Bunun üzerine: “Bu balıklardan geldikleri gün, diğer günlerde bize yetecek kadar alsak ya” dediler. Müminlerden bir topluluk onlara öğüt verdi ve onları bundan sakındırdı. Müminlerden başka bir grup ise: “Bunlar vazgeçmeyecekleri bir işe girişmiş bir topluluktur. Allah onları rezil edecek ve şiddetli bir azapla azaplandıracaktır” dedi. Müminler birbirlerine: “Rabbinize karşı bir mazeret olsun ve belki sakınırlar diye” dediler; yani helâk olurlarsa belki biz kurtuluruz, yahut vazgeçerlerse bize ecir olur.
Allah, İsrailoğullarına ibadet etmeleri ve kendilerini ibadete vermeleri için bir gün belirlemişti; bu pazartesi günüydü. Fakat kötüleri pazartesiden cumartesiye geçtiler ve “O gün cumartesidir” dediler. Musa onları bundan sakındırdı. Bu konuda ihtilaf edince cumartesi kendilerine farz kılındı ve o gün çalışmaları ve haddi aşmaları yasaklandı. İçlerinden biri odun toplamaya gitti. Musa onu yakaladı ve: “Sana bunu yapmanı biri mi emretti?” diye sordu. Bunu emreden kimse bulunmayınca arkadaşları onu recmettiler.
Bana Musa rivayet etti, dedi ki: Bize Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: Onları sakındıranlardan bazıları diğerlerine: “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz? Onlara daha önce öğüt verdiniz, fakat size itaat etmediler” dediler. Diğerleri de: “Rabbinize karşı bir mazeret olsun ve belki sakınırlar diye” dediler.
Bize Muhammed b. Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Muâz b. Hânî rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd, Dâvûd’dan, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyenler hakkında: Bunların kurtulup kurtulmadığını bilmiyorum, dedi. İkrime şöyle dedi: Onların kurtulduğunu kendisine açıklayıncaya kadar onunla konuşmayı sürdürdüm. Sonunda onların kurtulduğunu kabul etti ve bana bir elbise giydirdi.
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Hammâd, Dâvûd’dan, o İkrime’den rivayet etti. İkrime, İbn Abbas’ın bu ayeti okuduğunu söyledi ve benzerini anlattı; ancak şöyle dedi: Ona durumu açıklamayı sürdürdüm, sonunda onların kurtulduğunu anladı.
Bana Selâm b. Sâlim el-Huzâî rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Süleym et-Tâifî rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Cüreyc, İkrime’den rivayet etti. İkrime şöyle dedi: İbn Abbas’ın yanına girdim; Mushaf kucağındaydı ve ağlıyordu. “Allah beni sana feda kılsın, seni ağlatan nedir?” dedim. “Onlara deniz kıyısında bulunan şehri sor…” ayetini “fasıklık etmeleri sebebiyle” kısmına kadar okudu. İbn Abbas: Üçüncü topluluğun ne olduğunun zikredildiğini işitmiyorum; onların durumuna düşmekten korkuyorum, dedi. Ben: Allah’ın “Kendilerine yasaklanan şeyde taşkınlık ettikleri zaman…” (A‘râf 166) buyurduğunu işitmiyor musun, dedim. Bunun üzerine üzüntüsü dağıldı ve bana bir elbise giydirdi.
Bize Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, dedi ki: Bize İbn Cüreyc rivayet etti, dedi ki: Bana bir adam İkrime’den rivayet etti. İkrime şöyle dedi: Bir gün İbn Abbas’ın yanına geldim. Ağlıyordu ve Mushaf kucağındaydı. Yanına yaklaşmaya çekindim; sonra ilerleyip oturdum ve: “Ey İbn Abbas, Allah beni sana feda kılsın, seni ağlatan nedir?” dedim. “Şu sayfalar” dedi. A‘râf sûresindeydi. “Eyle’yi biliyor musun?” dedi. “Evet” dedim. Şöyle anlattı: Orada Yahudilerden bir topluluk vardı. Cumartesi günü balıklar onlara sevk edilir, sonra derinlere dalar ve ancak büyük çaba ve zahmetle yakalanabilir hâle gelirdi. Cumartesi günü balıklar beyaz ve semiz olarak, sanki doğurmak üzere olan develer gibi, evlerinin ve avlularının önünde sırtları karınlarına çarpa çarpa gelirdi. Uzun bir süre böyle devam ettiler. Sonra şeytan onlara: “Size yalnızca cumartesi günü onları yemeniz yasaklandı; o gün yakalayın, başka günlerde yiyin” diye vesvese verdi. İçlerinden bir topluluk bunu söyledi. Başka bir topluluk ise: “Hayır, bize cumartesi günü onları yemek, yakalamak ve avlamak yasaklandı” dedi.
Böyle devam ederken bir sonraki cuma geldi. İçlerinden bir topluluk kendileri, çocukları ve kadınlarıyla ayrı bir yere çekildi. Bir topluluk sağ tarafa çekilip ayrıldı. Başka bir topluluk da sol tarafa çekilip sustu. Sağdakiler: “Allah sizi, O’nun azabına uğramaktan sakındırıyor” dediler. Soldakiler ise: “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” dediler. Sağdakiler: “Rabbinize karşı bir mazeret olsun ve belki sakınırlar diye”; yani belki vazgeçerler. Onların azaba uğramamalarını ve helâk olmamalarını daha çok isteriz. Vazgeçmezlerse de Rabbimize karşı mazeretimiz olur, dediler.
Günah işleyenler ise günahlarında devam ettiler. Sağdakiler onlara: “Ey Allah’ın düşmanları, yaptınız yapacağınızı! Vallahi bu gece sizinle aynı şehirde kalmayacağız. Vallahi sabaha çıkmadan Allah’ın sizi yere batırma, üzerinize taş yağdırma yahut başka bir azabıyla cezalandıracağını düşünüyoruz” dediler. Sabah olunca kapılarını çaldılar, fakat cevap veren olmadı. Bir merdiven dayayıp şehrin suruna bir adam çıkardılar. Adam onlara baktı ve: “Ey Allah’ın kulları! Vallahi maymun olmuşlar, kuyrukları var” dedi. Kapıyı açıp içeri girdiler. Maymunlar insanlardan olan akrabalarını tanıyor, fakat insanlar maymunların hangisinin kendi akrabası olduğunu tanımıyordu. Maymunlardan biri insan olan akrabasının yanına gelir, elbiselerini koklar ve ağlardı. İnsan ona: “Biz sizi şundan sakındırmadık mı?” der, o da başıyla “Evet” diye işaret ederdi.
Sonra İbn Abbas şu ayeti okudu: “Kendilerine hatırlatılanı unuttuklarında, kötülükten sakındıranları kurtardık; zulmedenleri ise fasıklık etmeleri sebebiyle şiddetli bir azapla yakaladık.” (A‘râf 165) Ardından şöyle dedi: Kötülükten sakındıran Yahudilerin kurtulduğunu görüyorum; fakat diğerlerinin durumu zikredilmemiştir. Biz de birtakım şeyler görüyor ve onları çirkin buluyoruz, fakat onlar hakkında konuşmuyoruz. Ben kendisine: “Allah beni sana feda kılsın, onların yapılanları hoş görmediklerini, günahkârlardan ayrıldıklarını ve ‘Allah’ın helâk edeceği yahut azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?’ dediklerini görmüyor musun?” dedim. Bunun üzerine bana iki kalın elbise verilmesini emretti.
Bize Bişr b. Muâz rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti. “Onlara deniz kıyısında bulunan şehri sor” ayeti hakkında şöyle dedi: Bize bildirildiğine göre cumartesi günü balıklar Allah’ın sudaki emri sebebiyle onların kıyılarına ve avlularına kadar gelir, birbirlerine çarpardı. Cumartesi dışındaki günlerde ise suda uzaklara gider, peşlerine düşen kimse onları aramak zorunda kalırdı. Bunun üzerine şeytan onlara: “Size yalnızca cumartesi günü onları yemek haram kılındı. Cumartesi günü avlayın, sonra yiyin” dedi. Ardından “İçlerinden bir topluluk, ‘Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?’ dedi. Onlar, ‘Rabbinize karşı bir mazeret olsun ve belki sakınırlar diye’ dediler” ayetine kadar anlattı. Katâde şöyle dedi: Böylece insanlar üç sınıfa ayrıldı: Bir grup Allah’ın haramından uzak durdu ve Allah’a isyandan sakındırdı. Bir grup Allah’ın haramından, Allah’tan korktuğu için uzak durdu. Bir grup ise haramı çiğnedi ve günaha düştü.
Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o Mücahid’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “deniz kıyısında bulunan” sözü hakkında şöyle dedi: Cumartesi günü balıklar kendilerine haram kılınmıştı. Balıklar cumartesi günü açıkça gelirdi. Bu, kendileriyle sınandıkları bir imtihandı. Diğer günlerde ise ancak ararlarsa bulabilirlerdi. Bu da fasıklıkları sebebiyle başka bir imtihandı. Buna rağmen cumartesi günü onları helâl sayarak ve isyan ederek yakaladılar. Allah onlara: “Aşağılık maymunlar olun!” (A‘râf 166) dedi. Ancak içlerinden haddi aşmayan ve onları kötülükten sakındıran bir topluluk vardı. Bazıları diğerlerine: “Niçin böyle bir topluluğa öğüt veriyorsunuz?” dedi.
Bana Yunus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd “İçlerinden bir topluluk, ‘Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?’ dedi” ayetinden “belki sakınırlar” kısmına kadar şöyle dedi: Belki üzerinde bulundukları şeyi bırakırlar. Onlar balıkların kendilerinden uzak tutulmasıyla sınanmışlardı. Cumartesi gününde çalışmazlardı. Cumartesi gelince balıklar açıkça gelir, cumartesi dışındaki bir günde ise tek bir balık bile gelmezdi. Balığı çok seven bir topluluktu ve bununla büyük bir imtihana uğradılar.
İçlerinden biri bir balık yakaladı, kuyruğuna bir ip bağladı, sonra onu kıyıdaki bir kayaya bağlayıp suda bıraktı. Pazar günü güneş batınca ipinden çekip çıkardı ve kızarttı. Komşusu balık kokusunu alınca: “Ey falanca, evinde balık kokusu alıyorum” dedi. Adam: “Hayır” dedi. Komşusu tandırına baktığında balığı gördü. Bunun üzerine adam olanları anlattı. Komşusu: “Allah’ın sana azap edeceğini düşünüyorum” dedi. Fakat hemen azaba uğramadığını görünce bir sonraki cumartesi iki balık yakalayıp bağladı. Başka bir komşusu da bunu gördü. Azabın hemen gelmediğini görünce insanlar balık avlamaya başladılar. Şehir halkı durumu öğrendi. Kötülükten sakındıranlar onları men etti.
Böylece iki grup oldular: Bir grup onları sakındırıyor ve kendileri de haramdan uzak duruyordu. Diğer grup onları sakındırıyor fakat artık ayrıca müdahalede bulunmuyordu. Uzak duranlar, diğerlerine: “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” dediler. Diğerleri de: “Rabbinize karşı bir mazeret olsun ve belki sakınırlar diye” dediler. Bunun üzerine Allah: “Kendilerine hatırlatılanı unuttuklarında kötülükten sakındıranları kurtardık…” (A‘râf 165) ayetinden “fasıklık etmeleri sebebiyle” kısmına kadar buyurdu. Sonra: “Kendilerine yasaklanan şeyde taşkınlık ettikleri zaman onlara, ‘Aşağılık maymunlar olun!’ dedik.” (A‘râf 166)
O şehirdeki insanlar onlara: “Kötü bir iş yaptınız. Kim ayrılmak ve temiz kalmak istiyorsa bunlardan ayrılsın” dediler. Bunun üzerine iki topluluk da şehir içinde onlardan ayrıldı ve aralarına bir duvar çektiler; duvarda birbirlerine gidip gelebilecekleri kapılar bıraktılar. Gece olunca Allah günahkârlara azabını gönderdi. Sabah olduğunda müminler onlardan kimseyi göremedi. Yanlarına girdiklerinde onların maymunlara çevrildiğini gördüler: Adam, eşleri ve çocuklarıyla birlikte. Tanıdıkları birinin yanına girip: “Ey falanca, seni Allah’ın şiddetli cezalandırmasından sakındırmadık mı? Allah’ın azabından seni uyarmadık mı?” diyorlardı. Onların cevabı ise yalnızca ağlamaktı.
İbn Zeyd şöyle dedi: Allah yalnızca zulmedenleri, yani bu günah üzerinde devam edenleri azaplandırdı. Kötülükten sakındıranların ise hepsi kötülükten sakındırmıştı; fakat bazısı diğerinden daha faziletliydi. Sonra şu ayeti okudu: “Kötülükten sakındıranları kurtardık; zulmedenleri ise fasıklık etmeleri sebebiyle şiddetli bir azapla yakaladık.” (A‘râf 165)
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhâribî, Dâvûd’dan, o İkrime’den rivayet etti. İkrime şöyle dedi: İbn Abbas “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” ayetini okudu ve: Bu topluluğun kurtulup kurtulmadığını bilmiyorum, dedi. Ben onların kurtulduğunu kendisine açıklamayı sürdürdüm; sonunda bunu kabul etti ve bana bir elbise giydirdi.
Bana Yunus rivayet etti, dedi ki: Bana Eşheb b. Abdülazîz, Mâlik’ten haber verdi. Mâlik şöyle dedi: İbn Rûmân’ın “Balıkları cumartesi günlerinde açıkça geliyor, cumartesiyi tutmadıkları günlerde gelmiyordu” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: Balıklar cumartesi günü gelir, akşam olunca gider ve bir sonraki cumartesiye kadar onlardan hiçbir şey görülmezdi. Bunun üzerine içlerinden bir adam bir ip ve kazık edindi. Cumartesi günü balıklardan birini suyun içinde bağladı. Pazar gecesi olunca onu alıp kızarttı. İnsanlar kokusunu alınca yanına gelip sordular. O inkâr etti. Israr edince: “Bulduğumuz bir balığın derisidir” dedi. Bir sonraki cumartesi yine aynısını yaptı; belki iki balık bağlamıştı. Pazar gecesi olunca onları alıp kızarttı. İnsanlar kokuyu alıp sordular. O da: “İsterseniz benim yaptığım gibi yaparsınız” dedi. “Ne yaptın?” diye sordular. Onlara anlattı. Bunun üzerine onlar da aynı şeyi yaptılar ve bu giderek çoğaldı. Şehirlerinin dışında bir yerleşim bölgesi vardı. Kapıları kapattılar. Ardından başlarına dönüşüm azabı geldi. Çevrelerinde oturan komşuları ertesi sabah ihtiyaçları için geldiklerinde şehrin kapalı olduğunu gördüler. Seslendiler fakat cevap veren olmadı. Duvarlardan aşıp girdiklerinde hepsinin maymuna çevrildiğini gördüler. Maymunlardan biri, önceden tanıdığı birine yaklaşır, ona sürünürdü.
Bazıları ise “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyen grubun helâk olanlardan olduğunu söylemiştir.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn İdrîs, Muhammed b. İshak’tan, o Dâvûd b. Husayn’dan, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan “Onlara deniz kıyısında bulunan şehri sor…” ayetinden “açıkça” kısmına kadar rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Cumartesiyi kendileri ortaya çıkardılar ve onunla sınandılar. Balıklar o gün kendilerine haram kılındı. Cumartesi günü balıklar açıkça gelir, denizde onları görürlerdi. Cumartesi geçince balıklar gider ve bir sonraki cumartesiye kadar görünmezlerdi. Allah’ın dilediği kadar böyle kaldılar.
Sonra içlerinden bir adam bir balık yakaladı, burnuna ip geçirdi, kıyıya bir kazık çakıp balığı ona bağladı ve suda bıraktı. Ertesi gün onu alıp kızartarak yedi. İnsanlar bunu görüyor fakat yalnızca bir grup onu sakındırıyordu. Sonunda iş açıkça yapılmaya ve pazarlarda görülmeye başladı. Bunun üzerine bir topluluk, sakındıranlara: “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” dedi. Onlar da: “Yaptıklarına öfkeli olduğumuzu Rabbimize karşı bir mazeret olarak ortaya koymak ve belki sakınırlar diye” dediler. Sonra “Kendilerine hatırlatılanı unuttuklarında…” ayetinden “Aşağılık maymunlar olun” (A‘râf 165-166) kısmına kadar devam etti.
İbn Abbas şöyle dedi: Bunlar üçte birer olmak üzere üç gruptu. Üçte biri kötülükten sakındırdı, üçte biri “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” dedi, üçte biri ise günahı işleyenlerdi. Yalnızca kötülükten sakındıranlar kurtuldu, diğerleri helâk oldu. Kötülükten sakındıranlar bir sabah oturdukları yerlerde insanları arayıp bulamayınca, onların evlerinin kapalı olduğunu gördüler. “Bu insanların başına bir şey gelmiş olmalı; bakın ne olmuş” dediler. Evlerine baktıklarında onların maymunlara çevrildiğini gördüler. Adamı tanıyorlardı ama o bir maymundu; kadını tanıyorlardı ama o bir dişi maymundu. Allah’ın “Onu, önündekilere ve arkasındakilere ibret verici bir ceza ve sakınanlara bir öğüt yaptık” (Bakara 66) sözü de bunu anlatmaktadır.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Ebû Bekir el-Hüzelî’den, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan “Kötülükten sakındıranları kurtardık…” (A‘râf 165) ayeti hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Kötülükten sakındıranlar kurtuldu, günahı işleyenler helâk oldu; susanlara ne yapıldığını bilmiyorum, dedi.
Bize İbn Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o Katâde’den, o da İbn Abbas’tan “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Bunlar üç gruptu: Öğüt veren grup, kendilerine öğüt verilen grup ve üçüncü grup. Allah üçüncü gruba ne yaptığını en iyi bilendir. Bunlar “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyenlerdi. Kelbî ise: Bunlar iki gruptu; öğüt veren grup ile “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyen grup. Bu ikinci grup kendilerine öğüt verilenlerdi, dedi.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İmrân b. Uyeyne, Atâ b. Sâib’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas: “Allah’ın helâk edeceği yahut şiddetli bir azapla azaplandıracağı bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyenlerin kimler olduğunu bilmiş olmam, karşılığında verilecek her şeyden bana daha sevimlidir, dedi.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Cerîr, Atâ’dan rivayet etti. Atâ şöyle dedi: İbn Abbas, “İçlerinden bir topluluk, ‘Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?’ dedi” ayeti hakkında: Allah’ın “Kötülükten sakındıranları kurtardık; zulmedenleri ise şiddetli bir azapla yakaladık” (A‘râf 165) buyurduğunu işitiyorum. Keşke “Allah’ın helâk edeceği bir topluluğa niçin öğüt veriyorsunuz?” diyenlere ne yapıldığını bilseydim, dedi.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Ya‘kūb, Ca‘fer’den, o Mâhân el-Hanefî Ebû Sâlih’ten rivayet etti. O, “Balıkları cumartesi günlerinde açıkça geliyor, cumartesiyi tutmadıkları günlerde ise gelmiyordu” sözü hakkında şöyle dedi: Deniz kıyısındaki şehirde yaşıyorlardı. Günler pazar gününden cumaya kadar altı gündü. Yahudiler cumartesiyi belirleyip kendilerine dinlenme günü yaptılar; Allah da onu üzerlerine kesin bir hüküm kıldı. Ondan önce cumartesi böyle değildi. Allah bunu onlara kesinleştirdi ve onları balıklarla imtihan etti. Balıklar cumartesi günü ortaya çıkıyordu. Onlar ise balıklara dokunmaktan sakınıyorlardı.
Sonunda içlerinden biri: “Vallahi cumartesi Allah’ın bize kesin olarak belirlediği bir gün değildir; onu biz kendimiz kesinleştirdik” dedi ve bir balık aldı. Komşusu bunu işitince azaptan korkarak evinden kaçtı. Allah’ın dilediği kadar süre geçip de o adama azap gelmeyince başka biri de cumartesi günü balık aldı. Azap gelmeyince cumartesi günü balık alanlar çoğaldı. Cumartesi günü ve gecesini bayram edinip şarap içmeye ve çalgılarla eğlenmeye başladılar.
İçlerindeki hayırlılar ve salihler onlara: “Yazıklar olsun size, yaptığınız şeyden vazgeçin! Allah sizi helâk edecek yahut şiddetli bir azapla azaplandıracaktır. Aklınızı kullanmıyor musunuz? Cumartesi gününde haddi aşmayın” dediler. Fakat onlar kabul etmedi. Bunun üzerine hayırlıları: “Aramıza bir duvar çekelim” dediler ve bunu yaptılar. Cumartesi gecelerinde onların seslerini ve çalgılarını işittikçe rahatsız oluyorlardı. Dönüşüme uğratıldıkları gece olunca gecenin başında sesleri kesildi. Hayırlıları: “Topluluğunuza ne oldu da bu gece sesleri kesildi?” dediler. Bazıları: “Belki şarap onları mağlup etti de uyudular” dedi. Sabah olduğunda onlardan hiçbir ses duymayınca bir adamı duvara çıkarıp bakmasını istediler. Adam duvara çıktığında onların birbirlerine karışmış hâlde, maymunlara dönüştürüldüğünü gördü. Kavmine: “Gelin, kavminizin başına ne geldiğine bakın” dedi. Onlar da duvara çıkıp baktılar. Adamların yüzlerinden kim olduklarını anlamaya çalışıyor ve: “Ey falanca, sen falanca mısın?” diye soruyorlardı. O da eliyle göğsüne işaret ederek, “Evet, kendi ellerimin kazandığı yüzünden” anlamında başını sallıyordu.
Bana Ya‘kūb ve İbn Vekî‘ rivayet ettiler, dediler ki: Bize İbn Uleyye, Eyyûb’dan rivayet etti. Eyyûb şöyle dedi: Hasan bir gün “Onlara deniz kıyısında bulunan şehri sor…” ayetini sonuna kadar okudu ve şöyle dedi: Allah bir balığı onlara bir gün haram kılmış, diğer günlerde ise helâl bırakmıştı. Haram kılındığı gün balıklar, sanki doğurmak üzere olan develer gibi onlara gelir ve hiç kimseden kaçmazdı. Bir günahı çokça düşünüp durup da sonunda ona düşmeyen kimseyi pek az gördüm. Onlar da bunu düşünüp kendilerini tutmaya devam ettiler; sonunda balığı yakaladılar ve yediler. Bir topluluğun yediği en uğursuz lokmayı yediler: Dünyada en ağır rezillik, ahirette en şiddetli azap onların oldu. Allah’a yemin olsun ki bir topluluğun yakalayıp yediği hiçbir balık, Allah katında bir müminin öldürülmesinden daha büyük değildir. Müminin Allah katındaki hürmeti bir balıktan çok daha büyüktür. Fakat o topluluğun vadesi kıyamettir. “Kıyamet ise daha büyük bir felâket ve daha acıdır.” (Kamer 46)
Bana Yunus rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Ebû Musa’dan, o Hasan’dan rivayet etti. Hasan şöyle dedi: Balıklar havuzlarına, sanki doğurmak üzere olan develer gibi gelirdi. Vallahi bir topluluğun yediği en uğursuz lokmayı yediler; dünyada cezası en kötü, ahirette azabı en şiddetli olan lokmayı. Hasan ayrıca: Vallahi bir mümini öldürmek balıkları yemekten daha büyük bir günahtır, dedi.
Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Cerîr, Atâ’dan rivayet etti. Atâ şöyle dedi: Mescitte oturuyordum. Yaşlı bir adam gelip oturdu, insanlar da etrafına toplandılar. “Bu, Abdullah b. Mes‘ûd’un arkadaşlarındandır” dediler. Adam, İbn Mes‘ûd’un “Onlara deniz kıyısında bulunan şehri sor…” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Cumartesi onlara haram kılındığında balıklar o gün gelir, kendilerini güvende hisseder ve yaklaşırdı; fakat onlara dokunamazlardı. Cumartesi geçince balıklar giderdi ve insanlar diğer günlerde normal şekilde avlanırdı. Cumartesi gününde haddi aşmak istediklerinde balık tuttular. İçlerindeki salihler onları bundan sakındırdı, fakat onlar kabul etmedi. Günahkârlar çoğaldılar ve salihlerle savaşmak istediler. Fakat aralarında babası, kardeşi yahut akrabası bulunanlar olduğundan onlarla savaşmayı istemeyenler de vardı. Salihler onları sakındırdılar, fakat kabul etmeyince: “Biz onlardan ayrılacağız ve aramıza bir duvar çekeceğiz” dediler. Bunu yaptılar. Seslerini işitmeyince: “Kardeşlerinize bakın, ne olmuş” dediler. Baktıklarında onların maymunlara çevrildiğini gördüler; büyük olanı büyüklüğünden, küçük olanı küçüklüğünden tanıyorlardı. Maymunlar onlara bakıp ağlıyorlardı. Bu olay Musa’dan sonra gerçekleşmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…