Allah: Oradan yerilmiş ve kovulmuş olarak çık. Onlardan kim sana uyarsa, elbette cehennemi sizin hepinizle dolduracağım, dedi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kalehruc minha mezumen medhura (Allah dedi ki aşağılanmış ve kovulmuş olarak çık oradan) lemen tebiake minhum le emleenne cehenneme minkum ecmain (onlardan kim sana uyarsa cehennemi hepinizle dolduracağım)
Mukatil Tefsiri
Allah ona: Oradan, yani cennetten yerilmiş olarak çık, yani uzaklaştırılmış olarak; kovulmuş olarak, yani sürülmüş olarak çık; onlardan kim senin dinin üzere sana uyarsa, elbette cehennemi sizin hepinizle dolduracağım; yani İblis, onun soyu ve Âdem’in soyundan olan kâfirlerin tamamıyla.
Taberi Tefsiri
Bu, Yüce Allah’ın, habis Allah düşmanı İblis’e isyan edip emrine karşı geldiği ve kendisine vermemesi gereken bir cevapla karşılık verdiği zaman üzerine indirdiği gazap, lanet ve onu cennetinden kovması hakkında verdiği haberdir. Allah o sırada ona: Oradan, yani cennetten, yerilmiş ve kovulmuş olarak çık, dedi. Yerilmiş sözü ayıplanmış demektir. Arapçada zem, ayıp anlamına gelir; bir kimseyi ayıpladığında zeemehu yezemuhu zemen denilir ve kişi mezûm olur. Hemze bazen terk edilerek zemtuhu ezîmuhu zeymen ve zâmen de denilir. Zem ve zeym, ayıplama bakımından zimm kelimesinden daha güçlüdür. Bazıları şu beyti delil getirmiştir: Seninle, gözümün üzerinde bir perde bulunduğu sırada arkadaşlık ettim; o perde kalkınca kendimi ayıplamaya başladım. Rivayet edenlerin çoğu ise beytin sonunu Kendimi kınamaya başladım şeklinde rivayet etmiştir. Kovulmuş sözüne gelince, uzaklaştırılmış demektir. Arapçada birini uzaklaştırıp çıkarmak için deharahu yedharuhu dehran ve duhûran denilir. Şeytanı kendinden uzaklaştır sözü de buradandır. Tevil ehli de buna benzer görüşler söylemiştir. Bize Bişr b. Muâz rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Oradan yerilmiş ve kovulmuş olarak çık sözü hakkında rivayet etti. Katâde: Lanetlenmiş ve uzaklaştırılmış olarak çık, demektir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; yerilmiş, nefret edilmiş demektir, dedi. Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Allah: Oradan yerilmiş olarak çık, dedi sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Küçültülmüş ve uzaklaştırılmış olarak, demektir, dedi. Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den Oradan yerilmiş ve kovulmuş olarak çık sözü hakkında rivayet etti. Süddî: Yerilmiş, uzaklaştırılmış; kovulmuş ise sürülmüş demektir, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid: Yerilmiş, uzaklaştırılmış; kovulmuş, sürülmüş demektir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebî Cafer, babasından, o da Rebî‘den Oradan yerilmiş olarak çık sözü hakkında rivayet etti. Rebî‘: Uzaklaştırılmış demektir, dedi; kovulmuş hakkında ise küçültülmüş demektir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Zübeyr, İbn Uyeyne’den, o Yûnus ve İsrâil’den, onlar Ebû İshak’tan, o Temîmî’den, o da İbn Abbas’tan Oradan yerilmiş olarak çık sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Uzaklaştırılmış olarak, demektir, dedi. Bana Ebû Amr el-Karkasânî Osman b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Ebû İshak’tan, o Temîmî’den rivayet etti. Temîmî İbn Abbas’a Oradan yerilmiş ve kovulmuş olarak çık sözünü sordu; İbn Abbas: Nefret edilmiş olarak, demektir, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Oradan yerilmiş ve kovulmuş olarak çık sözü hakkında şöyle dedi: Biz yerilmiş ile kınanmış arasında bir fark bilmiyoruz; ancak bu kelimede bir eksiltme olabilir. Araplar Âmir’e Yâ Âm, Hâris’e de Yâ Hâr derler. Kur’an da Arapların dili üzere indirilmiştir.
Onlardan kim sana uyarsa, elbette cehennemi sizin hepinizle dolduracağım sözünün tevili hakkında: Bu, şanı yüce olan Allah’ın bir yeminidir. Allah, Âdemoğullarından Allah’ın düşmanı İblis’e uyup ona itaat eden ve İblis’in kendisi hakkındaki zannını doğrulayan kimselerle, yani İblis’e tâbi olan Âdemoğullarının kâfirleriyle, İblis’in kendisi ve onun nesliyle birlikte cehennemi dolduracağına yemin etmiştir. Allah, Allah’ın düşmanının kendi hakkındaki zannını yalanlayan, onun ümidini ve arzusunu boşa çıkaran, düşmanını kendi hakkında umutlandırmayan, onun aldatıcı nasihatine kanmayıp onu nasihatçi edinmeyen kimseye rahmet etsin. Yüce Allah bu ayetlerle kullarını, kendi düşmanı ve onların düşmanı olan İblis’in onlara karşı düşmanlığının ne kadar eski olduğuna, babaları Âdem’e karşı daha önce beslediği kıskançlık ve ona ve nesline yönelttiği haksızlığa dikkat çekmiş, ayrıca daha önce hem kendilerine hem de babalarına verdiği nimetlerin yerlerini onlara tanıtmıştır ki ayetlerini düşünüp akıl sahipleri öğüt alsınlar, böylece kendi düşmanına ve onların düşmanına itaat etmekten vazgeçip Allah’a itaate yönelsinler ve O’na dönsünler.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…