Anne evlenirse hadane hakkı düşer. İbn Münzir, bu konuda âlimlerin icma ettiğini belirtmiştir. Bu, İmam Malik, İmam Şafii ve rey ashabının da görüşüdür. Delil ise Hz. Peygamber’in:
“Sen (başkasıyla) nikahlanmadığın sürece buna daha ziyade hak sahibisin.” buyruğudur.
Ancak kadın hadane ehlinden biriyle, mesela çocuğun dedesiyle evlenirse, bu hakkı düşmez.
Anne yoksa ya da evlenmişse veya hadane ehlinden değilse, sıradaki bakım hakkı babanın annesine (ninesine) geçer. Ebu Hanife, yeni görüşüne göre İmam Şafii, İmam Malik ve Ebu Sevr de bu görüştedir. Çünkü babanın annesi hem varis, hem de nesepten ötürü teyzenin önüne geçer.
İmam Ahmed’den nakledildiğine göre ise kız kardeş ve teyze, babadan daha ziyade bakım hakkına sahiptir. Bu durumda teyzenin, babanın annesinden daha öncelikli olabileceği ihtimali doğar. Bu, İmam Şafii’nin eski görüşüdür. Delil olarak şu hadis zikredilir:
“Teyze, anne hükmündedir.”
Bu hadise şu cevap verilmiştir: Teyzenin bakım hakkına sahip olduğu konusunda ihtilaf yoktur; tartışma, hadane ehlinden birkaç kişi bir araya geldiğinde önceliğin kimde olacağı üzerinedir. Eğer varis konumunda bir nine varsa, bu kişi teyze gibi doğum ve nesepte dolaylı olanlara göre öncelikli sayılır.