Hak, Rabbindendir; öyleyse şüphe edenlerden olma.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
El-hakku min rabbik (hak Rabbindendir) fe-la تكن mine l-mumterin (sakın şüphe edenlerden olma)
Mukatil Tefsiri
“Bu, Rabbindendir olan haktır; artık şüphe edenlerden olma”; ey Muhammed, Îsâ’nın durumunun Âdem’in durumu gibi olduğu hususunda şüphe edenlerden olma. Bunun üzerine onlar Nebî’ye şöyle dediler: “Bu söylediğin gibi değildir; bunun ona benzerliği yoktur.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bu ayette peygamberi Muhammed’e hitap ederek, kendisine bildirilen Îsâ hakkındaki haberlerin tamamının hakikat olduğunu açıklamaktadır. Allah’ın, Îsâ’nın durumunun Âdem’in durumu gibi olduğunu; onu babasız yaratmasının kendi kudretiyle gerçekleştiğini bildirmesi, Rabbinden gelen kesin gerçektir. Allah’ın “Ol!” emriyle meydana gelen her şey nasıl hak ise, Îsâ’nın yaratılışı hakkında verilen bu haber de aynı şekilde gerçektir. Bu nedenle Allah, peygamberine: “Şüphe edenlerden olma” buyurarak, bu konuda hiçbir tereddüde yer olmadığını bildirmektedir.
Katâde ayetin anlamını şöyle açıklamıştır: “Rabbinden gelen gerçek budur; öyleyse Îsâ hakkında şüphe edenlerden olma.” Yani Îsâ da Âdem gibi Allah’ın kulu ve elçisidir; Allah’ın kelimesi ve ruhudur. Onun babasız yaratılması ilâhlığına değil, Allah’ın kudretine delildir. Allah’ın onu yaratması, Âdem’i yaratması gibidir (Âl-i İmrân 59).
Rebî‘ de ayetin anlamını şöyle açıklamıştır: “Sana anlattığımız şeylerde şüphe etme. Îsâ Allah’ın kuludur, resulüdür, Allah’tan gelen bir kelimedir ve ruhtur. Allah onu Âdem gibi yaratmıştır; Âdem’i topraktan yaratıp ‘Ol!’ dediği gibi, Îsâ’yı da yaratmıştır.” Böylece Allah, Hristiyanların Îsâ’yı ilâhlaştıran sözlerini reddetmekte ve onun yaratılmış bir kul olduğunu kesin biçimde ortaya koymaktadır.
Muhammed b. Cafer b. Zübeyr ise ayeti şöyle açıklamıştır: “Îsâ hakkında sana gelen haber Rabbinden gelen gerçektir. Bu nedenle onda şüphe etme.” Yani Allah’ın vahiy yoluyla bildirdiği bu haber, insanların zanları ve tartışmaları gibi değildir; kesin bilgi ve mutlak hakikattir.
İbn Zeyd de “mümterîn” kelimesinin anlamının “şüphe edenler” olduğunu söylemiştir. Ona göre “miriye”, “şek” ve “reyb” kelimeleri aynı anlamdadır; hepsi tereddüt ve kuşku ifade eder. Bu nedenle ayetin anlamı: “Îsâ hakkında sana bildirilen gerçek konusunda sakın kuşkuya düşme” demektir.
Bu ayette, Necran Hristiyanlarının Îsâ hakkındaki tartışmalarına kesin cevap verilmektedir. Allah, peygamberine bildirdiği haberin hak olduğunu vurgulayarak, vahyin dışında ileri sürülen bütün iddiaların bâtıl olduğunu ortaya koymaktadır. Çünkü hakikat yalnızca Allah’ın bildirdiğidir; insanların zanları, aşırı yüceltmeleri ve uydurmaları değildir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…