İman eden ve salih ameller işleyenlere gelince, onların mükâfatlarını eksiksiz verir. Allah zalimleri sevmez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve emma llezine amenu ve amilu s-salihat (iman edip salih amel işleyenlere gelince) fe-yuveffihim ucurehum (mükafatlarını tam verir) vallahu la yuhibbu z-zalimin (Allah zalimleri sevmez)
Mukatil Tefsiri
“İman edip salih ameller işleyenlere gelince”; yani Muhammed’in ümmeti. “Onların mükâfatlarını eksiksiz verecektir”; yani ahirette ecirlerini tam verecektir. “Allah zalimleri sevmez.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bu ayette, daha önce anlatılan bütün haberlerin kendisi tarafından vahyedildiğini bildirmektedir. Burada geçen “işte bunlar” ifadesiyle; Îsâ’nın, annesi Meryem’in, Meryem’in annesi Hanne’nin, Zekeriyyâ’nın, Yahyâ’nın, havârîlerin ve İsrailoğulları’ndan Yahudilerin durumlarına dair anlatılan bütün kıssalar kastedilmektedir. Allah, bunların tamamını peygamberi Muhammed’e vahiy yoluyla bildirdiğini haber vermektedir. “Sana okuyoruz” buyruğunun anlamı: “Bunları Cebrâil aracılığıyla vahyederek sana okuyoruz ve bildiriyoruz” demektir.
“Âyetlerden” ifadesi ise bu anlatılanların, Resulullah ile tartışan Necran Hristiyanlarına ve Yahudilere karşı Allah’ın delilleri, ibretleri ve kesin hüccetleri olduğunu göstermektedir. Çünkü onlar, Allah’ın peygamberini yalanlamış ve onun getirdiği hakikati inkâr etmişlerdi. Allah da onların gizledikleri ve hakkında ihtilafa düştükleri Îsâ meselesini apaçık şekilde açıklayarak, Peygamberine güçlü bir delil vermiştir.
“Ve hikmet dolu zikirden” buyruğundaki “zikir”, Kur’an anlamındadır. Dahhâk bu ayeti açıklarken, buradaki zikrin Kur’an olduğunu söylemiştir. İbn Abbas da “hikmet dolu zikir” ifadesini, “hikmeti eksiksiz olan Kur’an” şeklinde açıklamıştır. “Hakîm” kelimesi ise hak ile batılı birbirinden ayıran, hükmü kesin olan ve içinde yanlış bulunmayan anlamındadır. Muhammed b. Cafer b. Zübeyr bu ayeti açıklarken, Kur’an’ın Îsâ hakkında insanların ihtilaf ettikleri meseleleri kesin biçimde açıklayan, batılın karışmadığı hak söz olduğunu söylemiş ve “Öyleyse onun dışındaki haberlere itibar etme” demiştir.
Bu ayetle Allah, Resulullah’a bildirilen Îsâ kıssasının insanların uydurduğu bir hikâye olmadığını, doğrudan vahiy ürünü olduğunu açıklamaktadır. Aynı zamanda Necran heyetine ve Yahudilere karşı, onların gizlediği gerçekleri ortaya koyan kesin bir delil sunulmaktadır. Çünkü ümmi olan ve kitap okumayan bir peygamberin, geçmiş ümmetlere ait bu ayrıntılı haberleri doğru biçimde bilmesi ancak Allah’ın vahyiyle mümkün olabilir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…