İsa onlardan küfrü hissedince dedi ki: Allah yolunda bana yardımcı olacak kim var? Havariler dediler ki: Biz Allah’ın yardımcılarıyız. Allah’a iman ettik; şahit ol ki biz Müslümanlarız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe-lemma ahassa isa minhum l-kufra (İsa onlardan inkârı hissedince) kale men ensari ilellah (Allah yolunda yardımcılarım kimdir dedi) kale l-havariyyun (havariler dediler) nahnu ensaru llah (biz Allah’ın yardımcılarıyız) amanna billah (Allah’a iman ettik) veşhed bi-enne-na muslimun (şahit ol biz teslim olanlarız)
Mukatil Tefsiri
“Îsâ onlardan küfrü hissedince”; yani İsrailoğullarından küfrü görünce. Bu, Allah Teâlâ’nın: “Onlardan hiçbir kimse hissediyor musun?” (Meryem 98) buyruğu gibidir; yani onlardan birini görüyor musun demektir. Bunun üzerine Îsâ havarilere uğradı; yani elbise yıkayan çamaşırcılara uğradı. Dedi ki: “Allah yolunda benim yardımcılarım kimlerdir?”; yani Allah ile birlikte bana kim uyacak? Bu, Allah Teâlâ’nın: “Hârûn’a da gönder” (Şuarâ 13) buyruğu gibidir; yani Hârûn benimle birlikte olsun demektir. Yine Allah Teâlâ’nın: “Onların mallarını kendi mallarınıza katıp yemeyin” (Nisâ 2) buyruğu gibidir; yani mallarınızla birlikte demektir. “Havariler dediler ki: Biz Allah’ın yardımcılarıyız. Allah’a iman ettik”; yani Allah’ın birliğine iman ettik. “Şahit ol ey Îsâ ki biz Müslümanlarız”; yani Allah Teâlâ’nın tevhidinde ihlâslıyız.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın şu sözünün anlamı şudur: “İsa onlardan küfrü hissedince” yani İsa, onlardan küfrü bulup gördüğü zaman. “Hissetmek” bulmak ve fark etmek demektir. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurur: “Onlardan hiçbirini hissediyor musun?” (Meryem 98). Elifsiz “hiss” ise yok etmek ve öldürmek anlamına gelir; “Onları O’nun izniyle kırıp geçiriyordunuz” (Âli İmrân 152) ayetinde olduğu gibi. “Hiss” ayrıca şefkat ve yumuşaklık anlamına da gelir. Kümeit’in şu sözü de bu anlamdadır: “Yurt için ağlayan var mı ki ona acısın, yahut gözyaşı o yurdu ağlatsın?” Buradaki “acısın” ifadesi “ona yumuşasın” demektir. Buna göre sözün anlamı şudur: İsa, Allah’ın kendisine gönderdiği İsrailoğullarından peygamberliğini inkâr ettiklerini, sözünü yalanladıklarını ve Allah’ın emrine çağrısından yüz çevirdiklerini görünce şöyle dedi: “Allah yolunda bana kim yardımcı olacak?” Yani “Allah’ın deliline karşı çıkanlara, dininden yüz çevirenlere ve peygamberliğini inkâr edenlere karşı bana kim yardım edecek?” demektir. “Allah’a” ifadesi burada “Allah ile beraber” anlamındadır; Araplar bazen iki şeyi birbirine katıp birlikte ifade etmek istediklerinde “ile” yerine “-e” anlamı taşıyan edatı kullanırlar. Bu yüzden “Allah’a” denmiş, “Allah ile beraber” anlamı kastedilmiştir. Bu anlamı tefsir ehli de şöyle açıklamıştır: Muhammed b. Hüseyin → Ahmed b. Müfaddal → Esbât → Süddî: “Allah’a” yani “Allah ile beraber” demektir. Kâsım → Hüseyin → Haccâc → İbn Cüreyc de aynı şekilde “Allah ile beraber” demektir demiştir.
İsa’nın havarilerden yardım istemesinin sebebi hakkında âlimler ihtilaf etmiştir. Bunlardan bir kısmı şöyle demiştir: Musa b. Hârûn → Amr → Esbât → Süddî rivayet etti: Allah İsa’yı gönderip davetle görevlendirdiğinde İsrailoğulları onu yalanladı ve onu sürgün etti. Bunun üzerine İsa ve annesi yeryüzünde dolaşmaya başladılar. Bir köye indiler ve bir adam onları misafir etti, onlara iyilikte bulundu. O şehirde zorba bir kral vardı. Adam bir gün üzgün ve kederli geldi. Meryem onun hanımına bunun sebebini sordu. Kadın dedi ki: “Bizim bir kralımız var; her birimize sırayla bir gün yükler, o gün onu ve askerlerini doyurup içirmemizi ister. Bunu yapmazsak bizi cezalandırır. Bugün sıra bize geldi ama buna gücümüz yetmiyor.” Meryem dedi ki: “Eşine söyle üzülmesin; oğluma söyleyeyim, dua eder ve bu iş halledilir.” Meryem İsa’ya bunu söyledi. İsa dedi ki: “Anne, eğer bunu yaparsam bunun kötü sonucu olur.” Meryem dedi ki: “Aldırma, çünkü bize iyilik yaptı ve bizi ağırladı.” Bunun üzerine İsa dedi ki: “Ona söyle kaplarını ve küplerini suyla doldursun, sonra bana haber versin.” Adam onları doldurdu. İsa dua etti, kaplardaki su et, yemek ve ekmeğe, küplerdeki su da insanların daha önce hiç görmediği bir şaraba dönüştü. Kral geldi, yedi ve içti. Şarabın nereden olduğunu sordu. Adam farklı yerler söyledi ama kral inanmadı. Sonunda adam dedi ki: “Bizde bir genç var, Allah’tan ne isterse verir; o dua etti ve suyu şaraba çevirdi.” Kralın çok sevdiği ve kısa süre önce ölmüş bir oğlu vardı. Kral dedi ki: “Eğer biri Allah’a dua edip suyu şaraba çevirdiyse, mutlaka oğlumu da diriltir.” İsa’dan bunu istedi. İsa dedi ki: “Bunu yapma, çünkü dirilirse kötü olur.” Kral dedi ki: “Ben onu görsem yeter, ne olursa olsun.” İsa dedi ki: “Eğer diriltirsem beni ve annemi serbest bırakacaksın.” Kral kabul etti. İsa dua etti ve çocuk dirildi. Halk bunu görünce silahlandı ve “Bu adam oğlunu tekrar başımıza geçirecek” diyerek birbirleriyle savaştılar. İsa ve annesi oradan ayrıldı.
Onlarla birlikte bir Yahudi vardı. Yahudinin iki ekmeği, İsa’nın bir ekmeği vardı. İsa ona dedi ki: “Benimle paylaş.” Yahudi kabul etti, fakat sonra İsa’nın yanında sadece bir ekmek olduğunu görünce pişman oldu. İsa uyuduğunda Yahudi ekmeği gizlice yemeye başladı. Her lokmada İsa ona “Ne yapıyorsun?” diye soruyor, o da “Hiçbir şey” diyordu, ta ki ekmeği bitirinceye kadar. Sabah olunca İsa dedi ki: “Yemeğini getir.” Yahudi bir ekmek getirdi. İsa sordu: “Diğer ekmek nerede?” Yahudi dedi ki: “Yanımda başka yoktu.” İsa sustu. Yola devam ettiler. Bir çobana rastladılar. İsa dedi ki: “Ey çoban, bize bir koyun kes.” Çoban kabul etti. Yahudi gidip koyunu getirdi. Onu kestiler ve pişirdiler. İsa Yahudiye dedi ki: “Ye ama hiçbir kemiği kırma.” Yediler. Doyunca İsa kemikleri derinin içine koydu, sonra asasıyla vurdu ve “Allah’ın izniyle diril!” dedi. Koyun dirildi ve meledi. İsa dedi ki: “Ey çoban, koyununu al.” Çoban korktu ve “Sen sihirbazsın” diyerek kaçtı. İsa Yahudiye tekrar sordu: “Kaç ekmek vardı?” O yine yemin ederek bir tane olduğunu söyledi. Sonra bir sığır sahibine rastladılar. İsa dedi ki: “Bir buzağı kes.” Yahudi gidip getirdi. Onu kestiler ve yediler. İsa yine kemikleri topladı ve “Allah’ın izniyle diril!” dedi, buzağı dirildi ve böğürdü. Sahibi korktu ve “Sen büyücüsün” diyerek kaçtı. Yahudi şaşırdı ama yine yalanını sürdürdü.
Sonra bir köye vardılar. Yahudi köyün üst tarafında, İsa alt tarafında konakladı. Yahudi bir asa aldı ve “Ben de ölüleri diriltebilirim” demeye başladı. O şehirde ağır hasta bir kral vardı. Yahudi “Ben onu iyileştiririm, hatta ölse bile diriltirim” dedi. Onu içeri aldılar. Yahudi kralın ayağını tutup asasıyla vurdu ve onu öldürdü. Sonra “Diril!” diye bağırdı ama diriltemedi. Bunun üzerine onu asmak üzere götürdüler. Bu durum İsa’ya ulaştı. İsa geldi ve dedi ki: “Eğer kralınızı diriltirsem arkadaşımı bırakır mısınız?” Onlar kabul ettiler. İsa dua etti, kral dirildi ve Yahudi kurtarıldı. Yahudi dedi ki: “Ey İsa, bana en büyük iyiliği sen yaptın, senden ayrılmayacağım.” İsa ona tekrar sordu: “Kaç ekmek vardı?” O yine yemin ederek inkâr etti. Sonra bir hazine buldular. İsa dedi ki: “Bunu bırak, bunun yüzünden insanlar helak olur.” Yahudi mala göz dikti ama İsa’ya karşı gelmekten çekindi. Onlar oradan ayrıldıktan sonra dört kişi o hazineyi buldu. İkisi diğer ikisini zehirlemeyi planladı, diğer ikisi de onları öldürmeyi planladı. Sonunda hepsi öldü. İsa bunu Yahudiye gösterdi. Sonra malı üçe böldü ve dedi ki: “Bu benim, bu senin, bu da ekmek sahibinin.” Yahudi dedi ki: “Ekmek sahibi benim.” İsa dedi ki: “Öyleyse hepsi senin.” Yahudi malı aldı, biraz yürüdü ve yerin dibine geçirildi. İsa oradan ayrıldı.
Sonra balık tutan havarilere rastladı. Onlara dedi ki: “Ne yapıyorsunuz?” Onlar “Balık tutuyoruz” dediler. İsa dedi ki: “İnsanları avlamak için benimle gelmez misiniz?” Onlar “Sen kimsin?” dediler. İsa “Ben Meryem oğlu İsa’yım” dedi. Bunun üzerine ona iman ettiler ve onunla birlikte gittiler. İşte Yüce Allah’ın şu sözü budur: “Allah yolunda bana kim yardımcı olacak? Havariler dediler ki: Biz Allah’ın yardımcılarıyız; Allah’a iman ettik, şahit ol ki biz Müslümanlarız.”
Muhammed b. Sinan → Ebû Bekr el-Hanefî → Abbâd b. Mansur → Hasan rivayet etti: İsa yardım istedi, havariler ona yardım etti ve üstün geldi. Başka bir görüşe göre ise, İsa’nın yardım istemesinin sebebi onların onu öldürmek istemeleriydi. Kâsım → Hüseyin → Haccâc → İbn Cüreyc → Mücahid rivayet etti: Onlar küfre düştüler ve İsa’yı öldürmek istediler, bunun üzerine İsa yardım istedi ve havariler “Biz Allah’ın yardımcılarıyız” dediler.
“Ensar” kelimesi “yardımcı”nın çoğuludur. “Havariler” hakkında da ihtilaf edilmiştir. Bazıları onların beyaz elbiseleri sebebiyle bu isimle anıldığını söylemiştir: Muhammed b. Ubeyd → babası → Kays b. Rebî‘ → Meysere → Minhâl → Said b. Cübeyr. Bazıları onların çamaşır yıkayıp beyazlatan kişiler olduğunu söylemiştir: Muhammed b. Amr → Ebû Âsım → İsa → İbn Ebî Necih → Ebû Artâe. Bazıları ise onların peygamberlerin seçkinleri olduğunu söylemiştir: Yakub b. İbrahim → İbn Uleyye → Ruh b. Kâsım → Katâde ve Dahhâk. En doğru görüş, onların beyazlıkla ilgili olarak bu isimle anıldıklarıdır; çünkü Arapçada “havr” şiddetli beyazlık demektir. Bu yüzden çok beyaz olan şeylere bu isim verilir. Bu isim daha sonra İsa’nın özel yardımcıları için kullanılmıştır. Nitekim Peygamber şöyle buyurmuştur: “Her peygamberin bir havarisi vardır; benim havarim Zübeyr’dir.” Ayrıca Araplar şehirli beyaz tenli kadınlara da “havariler” derler. Şairin şu sözü de bundandır: “Havariler başkası için ağlasın, bizim için ancak havlayan köpekler ağlasın.” “Havariler dediler ki: Allah’a iman ettik ve şahit ol ki biz Müslümanlarız” ifadesi, onların Allah’ı tasdik ettiklerini ve İsa’dan bunu şahit tutmasını istediklerini bildirir. Bu, İslam’ın İsa’nın ve ondan önceki peygamberlerin dini olduğunu, Yahudilik ve Hristiyanlığın ise bu asli din olmadığını gösterir ve Yüce Allah’ın Peygamberine Necran Hristiyanlarına karşı bir delilidir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…