Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-: “Bu nereden geldi?” mi dediniz? De ki: O sizin kendi tarafınızdandır. Şüphesiz Allah her şeye güç yetirendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
“Andolsun ki Allah müminlere lütufta bulundu” yani onlara büyük bir nimet verdi, “içlerinden bir peygamber gönderdi” yani kendilerinden, soylarını ve dilini bildikleri bir elçi gönderdi, “onlara ayetlerini okuyan” yani Kur’an’ı okuyan, “onları arındıran” yani onları ıslah eden ve temizleyen, “ve onlara kitabı öğreten” yani Kur’an’ı öğreten, “ve hikmeti öğreten” yani Kur’an’daki helal-haram hükümlerini ve sünneti öğreten. “Halbuki daha önce açık bir sapıklık içindeydiler”, yani Peygamber gönderilmeden önce apaçık bir dalalet içindeydiler; bunun benzeri Cuma suresinde de vardır.
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ bu ayette, Uhud günü müminlerin başına gelen musibeti hatırlatmaktadır. Uhud günü Şevval ayının on birinci gecesinden sonra gelen cumartesi gününde Müslümanlardan yetmiş kişi öldürülmüştü. Buna karşılık bundan bir yıl önce Bedir günü, Ramazan ayının on yedinci gecesinden sonra müşriklerden yetmiş kişi öldürülmüş ve yetmiş kişi de esir alınmıştı. İşte Allah Teâlâ’nın: “Siz onun iki katını düşmanınıza tattırmıştınız.” buyruğunun anlamı budur. Çünkü Bedir günü müşriklerden yetmiş kişi öldürülmüş ve yetmiş kişi de esir edilmişti. Buna rağmen Uhud günü başınıza bu musibet gelince: “Bu nereden geldi?” dediniz.
Bunun üzerine Allah Teâlâ, Peygamberine şöyle demesini emretmiştir: “Bu sizin kendinizdendir.” Yani bu musibet, Resûlullah’a karşı gelmeniz ve size emredilen mevziyi terk etmeniz sebebiyle başınıza gelmiştir. Dolayısıyla uğradığınız yenilginin ve kayıpların sebebi kendi davranışlarınız ve itaatsizliğinizdir.
Ardından Allah Teâlâ: “Şüphesiz Allah her şeye kadirdir.” buyurmuştur. Yani Allah hem yardım etmeye hem de yardımı kesmeye, hem zafer vermeye hem de yenilgiye uğratmaya kadirdir. Zafer de yenilgi de O’nun kudreti ve takdiri ile gerçekleşmektedir. (Âl-i İmrân 165)
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Ey müminler! Size bir musibet isabet ettiğinde; yani Uhud günü öldürülenleriniz ve yaralananlarınız sebebiyle uğradığınız musibet başınıza geldiğinde -müşrikler o gün onlardan yetmiş kişiyi öldürmüşlerdi-; “Siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz” (Âl-i İmrân 165) buyruğu ise, ey müminler, sizin müşriklere bu musibetin iki katını isabet ettirdiğiniz anlamındadır. Bu da Müslümanların Bedir’de müşriklere verdikleri musibettir. Çünkü onlar müşriklerden yetmiş kişiyi öldürmüş ve yetmiş kişiyi esir almışlardı. “Bu nereden geldi?” (Âl-i İmrân 165) buyruğu ise, Uhud’da başınıza gelen musibet geldiğinde şöyle demeniz anlamındadır: “Bu nasıl oldu? Bu hangi taraftan geldi? Biz Müslümanız, onlar müşriktir; aramızda Allah’ın Peygamberi bulunmaktadır ve ona gökten vahiy gelmektedir. Düşmanımız ise Allah’ı inkâr eden ve O’na ortak koşan kimselerdir. Buna rağmen başımıza gelen bu şey nereden geldi?” Ey Muhammed! Sana iman eden ashabına de ki: “O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) Yani onlara de ki: Başınıza gelen bu şey, benim emrime aykırı davranmanız ve bana itaati terk etmeniz sebebiyle kendi tarafınızdan gelmiştir; başkasından veya sizden başka herhangi birinden değildir. “Şüphesiz Allah her şeye güç yetirendir.” (Âl-i İmrân 165) buyruğu ise şu anlama gelir: Allah, kulları hakkında dilediği bağışlama, cezalandırma, lütufta bulunma ve intikam alma hususlarının hepsine güç yetirendir. Sonra tevil ehli, “De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) buyruğunun tevilinde ihtilaf etmiştir. Ancak ayetin geri kalan kısmının tevilinin bizim açıkladığımız şekilde olduğu konusunda görüş birliği etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: “De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” Yani Allah’ın Peygamberine karşı gelmeniz sebebiyledir. Çünkü o size düşmanınızın üzerine çıkmamanızı ve açık arazide onlarla karşılaşmamanızı tavsiye etmişti; onlar şehrinize girip kalelerinizin arasında kalsınlar istemişti. Siz ise bunu kabul etmediniz ve: “Bizi onların üzerine çıkar da şehir dışında onlarla savaşalım” dediniz.
Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Bişr anlattı; dedi ki: Bize Yezîd anlattı; dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den, “Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-: Bu nereden geldi? mi dediniz” (Âl-i İmrân 165) ayeti hakkında anlattı. Dedi ki: Onlar Uhud günü musibete uğradılar; o gün içlerinden yetmiş kişi öldürüldü. Oysa Bedir günü bunun iki katını yapmışlar, müşriklerden yetmiş kişiyi öldürmüş ve yetmiş kişiyi esir almışlardı. “Bu nereden geldi? De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) Bize anlatıldığına göre Allah’ın Peygamberi, Ebû Süfyan ve müşrikler geldiğinde ashabına şöyle dedi: “Biz sağlam bir sığınak içindeyiz.” Bununla Medine’yi kastediyordu. “Bırakın onlar üzerimize gelsinler; biz de onlarla savaşalım.” Bunun üzerine Ensardan bazı kimseler şöyle dediler: “Ey Allah’ın Peygamberi! Biz Medine sokaklarında öldürülmekten hoşlanmayız. Cahiliye döneminde savaşlarda kendimizi koruyorduk; İslâm’da bunu yapmaya daha layığız. Bizi onların karşısına çıkar!” Bunun üzerine Resûlullah hareket etti ve zırhını kuşandı. Sonra insanlar birbirlerini kınamaya başladılar ve: “Peygamber size bir görüş sundu, siz ise başka bir görüş ileri sürdünüz. Git ey Hamza! Peygamber’e de ki: Bizim işimiz senin emrine tabidir.” dediler. Hamza gelip bunu Peygamber’e söyledi. Bunun üzerine Resûlullah şöyle buyurdu: “Bir peygamber zırhını kuşandığında, düşmanla karşılaşıncaya kadar onu çıkarmaz. İçinizde bir musibet olacaktır.” Onlar: “Ey Allah’ın Peygamberi! Bu özel mi olacak, genel mi?” dediler. Resûlullah: “Onu göreceksiniz.” buyurdu. Bize anlatıldığına göre Resûlullah rüyasında boğazlanan sığırlar gördü ve bunu ashabından öldürülecek kimseler olarak yorumladı. Zülfikâr adlı kılıcının kırıldığını gördü; bu da amcası Hamza’nın öldürülmesine işaret etti. Hamza o gün öldürüldü ve ona “Allah’ın Aslanı” denirdi. Bir de boynuzlu bir koçun yere yıkıldığını gördü. Bunu da müşriklerin sancağını taşıyan ve o gün öldürülen Osman b. Ebî Talha olarak yorumladı.
Bana Ammâr’dan, ona İbn Ebî Ca‘fer’den, ona babasından, ona Rebî‘den buna benzer şekilde rivayet edildi. Ancak o şöyle dedi: “Siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz” (Âl-i İmrân 165), yani size isabet edenin iki katını onlara isabet ettirmiştiniz. “Bu nereden geldi? De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) Yani: İşlediğiniz isyan sebebiyle.
Bize Hasan b. Yahyâ anlattı; dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katâde’den anlattı. Dedi ki: Müslümanlar Uhud günü bir musibete uğradılar. Oysa Bedir günü öldürme ve esir alma bakımından bunun iki katını müşriklere tattırmışlardı. Bunun üzerine Allah: “Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-…” (Âl-i İmrân 165) buyurdu.
Bize Kâsım anlattı; dedi ki: Bize Hüseyin anlattı; dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, o Ömer b. Atâ’dan, o İkrime’den anlattı. Dedi ki: Müslümanlar Bedir günü müşriklerden yetmiş kişiyi öldürmüş ve yetmiş kişiyi esir almışlardı. Müşrikler de Uhud günü Müslümanlardan yetmiş kişiyi öldürdüler. İşte “Siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz. Bu nereden geldi? dediniz.” (Âl-i İmrân 165) buyruğu buna işaret etmektedir. Yani: “Biz Müslümanız; Allah’ın gazabı için savaşıyoruz. Bunlar ise müşriktir.” dediler. Bunun üzerine Allah: “De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) buyurdu; yani Peygamber’e karşı gelmeniz sebebiyle size verilen bir ceza olarak.
Bize Kâsım anlattı; dedi ki: Bize Hüseyin anlattı; dedi ki: Bana Haccâc, Mübârek’ten, o Hasan’dan rivayet etti: “Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-…” (Âl-i İmrân 165) Onlar şöyle dediler: “Bu başımıza ancak Bedir günü esirlerden fidye almamız ve Uhud günü Peygamber’e karşı gelmemiz sebebiyle geldi. Bizden öldürülenler şehittir; hayatta kalanlarımız ise arındırılmıştır. Biz Allah’tan Rab olarak razı olduk.”
Bize Kâsım anlattı; dedi ki: Bize Hüseyin anlattı; dedi ki: Bana Haccâc, Mübârek’ten, Hasan ve İbn Cüreyc’in şöyle dediğini rivayet etti: Onların isyanı şuydu: Peygamber onlara Uhud günü: “Onları takip etmeyin.” demişti; fakat onlar takip etmişlerdi.
Bize Muhammed anlattı; dedi ki: Bize Ahmed anlattı; dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den anlattı. Sonra Uhud’da müminlerin uğradığı musibeti zikretti; onlardan yetmiş kişi öldürülmüştü. “Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-…” (Âl-i İmrân 165) Çünkü Bedir günü yetmiş kişiyi esir almış ve yetmiş kişiyi öldürmüşlerdi. “Bu nereden geldi?” (Âl-i İmrân 165) yani: Bu nasıl oldu? “De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) yani: Çünkü siz isyan ettiniz.
Bana Muhammed b. Sa‘d anlattı; dedi ki: Bana babam anlattı; dedi ki: Bana amcam anlattı; dedi ki: Bana babam, babasından, o İbn Abbas’tan, “Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-…” (Âl-i İmrân 165) ayeti hakkında anlattı. Dedi ki: Siz Bedir günü müşriklere, onların Uhud günü size verdiği musibetin iki katını verdiniz.
Bize İbn Humeyd anlattı; dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan anlattı. Sonra onların uğradığı musibeti zikrederek şöyle dedi: “Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-: Bu nereden geldi? dediniz. De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) Yani kardeşleriniz hakkında size bir musibet isabet etmişse, bundan önce Bedir günü düşmanınızdan öldürme ve esir alma yoluyla siz onun iki katını tattırmıştınız. Siz, Peygamberinizin size emrettiği şeye karşı gelmenizi ve ona muhalefetinizi unuttunuz. Bu durumu kendi ellerinizle hazırladınız. “Şüphesiz Allah her şeye güç yetirendir.” (Âl-i İmrân 165) Yani Allah, kulları hakkında dilediği ceza ve bağışlamaya güç yetirendir.
Bana Hüseyin’den rivayet edildi; dedi ki: Ebû Muâz’ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd haber verdi; dedi ki: Dahhâk’ın, “Yoksa size bir musibet isabet ettiğinde -ki siz onun iki katını isabet ettirmiştiniz-…” (Âl-i İmrân 165) ayeti hakkında şöyle dediğini işittim: Bunun anlamı şudur: Siz Bedir günü müşriklere, onların Uhud günü size verdiklerinin iki katını verdiniz.
Bazıları ise şöyle demiştir: Bunun tevilinin anlamı: “De ki: O sizin kendi tarafınızdandır.” (Âl-i İmrân 165) yani Bedir günü müşrikleri esir almanız, onları öldürmeyip fidye karşılığında serbest bırakmanız sebebiyledir.
Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Ebû Küreyb anlattı; dedi ki: Bize İbn Fudayl, Eş‘as b. Sevvâr’dan, o İbn Sîrîn’den, o Ubeyde’den anlattı. Dedi ki: Müslümanlar müşriklerden yetmiş kişiyi esir almış ve yetmiş kişiyi öldürmüşlerdi. Bunun üzerine Resûlullah şöyle buyurdu: “Dilerseniz onlardan fidye alırsınız ve bununla düşmanınıza karşı güç kazanırsınız; fakat bunu kabul ederseniz sizden de yetmiş kişi öldürülür yahut onları öldürürsünüz.” Onlar: “Hayır, onlardan fidye alırız; bizden de yetmiş kişi öldürülür.” dediler. Bunun üzerine onlardan fidye aldılar ve sonra kendilerinden yetmiş kişi öldürüldü. Ubeyde dedi ki: Onlar iki hayrı birden istemişlerdi.
Bana Yakub b. İbrahim anlattı; dedi ki: Bize İbn Uleyye anlattı; dedi ki: Bize İbn Avn, İbn Sîrîn’den, o Ubeyde’den anlattı. Bedir esirleri hakkında şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu: “Dilerseniz onları öldürürsünüz; dilerseniz fidye alırsınız. Ancak onların sayısı kadarınız şehit edilir.” Onlar: “Fidye alırız, ondan faydalanırız; buna karşılık onların sayısı kadarımız şehit edilir.” dediler.
Bize Kâsım anlattı; dedi ki: Bize Hüseyin anlattı; dedi ki: Bana İsmail, İbn Avn’dan, o Muhammed’den, o Ubeyde es-Selmânî’den rivayet etti. Ayrıca Haccâc bana Cerîr’den, o Muhammed’den, o Ubeyde es-Selmânî’den, o Ali’den rivayet etti. Dedi ki: Cebrâil Peygamber’e geldi ve şöyle dedi: “Ey Muhammed! Allah, kavminin esirleri alma hususunda yaptığını hoş görmedi. Seni onlar hakkında iki şey arasında muhayyer bırakmanı emrediyor: Ya onları öne çıkarıp boyunlarını vururlar yahut fidye alırlar; fakat buna karşılık onlardan o esirlerin sayısı kadar kişi öldürülür.” Resûlullah insanları topladı ve bunu onlara anlattı. Onlar: “Ey Allah’ın Resûlü! Bunlar bizim akrabalarımız ve kardeşlerimizdir. Hayır, onların fidyelerini alalım; bununla düşmanımıza karşı güç kazanalım. Bizden onların sayısı kadar kişi şehit edilse de bunda hoşlanmayacağımız bir şey yoktur.” dediler. Bunun üzerine Uhud günü, Bedir esirlerinin sayısı kadar, yani yetmiş kişi öldürüldü.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…