Size karşı cimridirler. Korku geldiği zaman onların, ölümden baygınlık geçiren kimsenin bakışı gibi gözleri dönerek sana baktıklarını görürsün. Korku gidince ise hayra karşı cimrilik ederek sizi keskin dilleriyle incitirler. İşte onlar iman etmemişlerdir; bu yüzden Allah onların amellerini boşa çıkarmıştır. Bu, Allah’a kolaydır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Eşihhaten aleykum (size karşı cimridirler) fe izâ câel havfu (korku geldiğinde) raeytehum (onları görürsün) yenzurûne ileyke (sana bakarlar) tedûru a’yunuhum (gözleri dönerek) kellezî yugşâ aleyhi (üzerine baygınlık çöken kimse gibi) minel mevt (ölümden) fe izâ zehebel havfu (korku gidince) selekûkum (sizi incitirler) bi elsinetin hidâdin (keskin dillerle) eşihhaten alel hayr (hayra karşı cimri olarak) ulâike lem yu’minû (işte onlar iman etmediler) fe ahbetallâhu a’mâlehum (Allah da amellerini boşa çıkardı) ve kâne zâlike alallâhi yesîrâ (bu Allah’a kolaydır).
Mukatil Tefsiri
Sonra Yüce Allah münafıkların durumunu haber vererek şöyle buyurdu: Size karşı cimridirler; yani ey müminler topluluğu, sizi alıkoydukları zaman münafıkların size karşı duydukları şefkat de cimricedir. Sonra savaş sırasında onların insanların kalpleri en korkak, kesin inançları en zayıf ve Aziz ve Yüce Allah hakkındaki zanları en kötü olanları olduklarını haber verdi: Korku geldiği zaman onların, ölümden baygınlık geçiren kimsenin bakışı gibi gözleri dönerek sana baktıklarını görürsün. Korku gidip ganimet geldiği zaman ise sizi keskin dilleriyle incitirler; yani Abdullah b. Übey ve arkadaşları sizi sözleriyle vururlar, yani şerre uzanan sivri ve saldırgan dillerle: Ganimeti bize verin, çünkü biz de sizinle birlikteydik; siz ona bizden daha layık değilsiniz, derler. Aziz ve Yüce Allah şöyle buyuruyor: Hayra, yani ganimete karşı cimridirler. İşte onlar Peygamber’e iman etmemiş ve Allah’ın birliğini tasdik etmemişlerdir. Bu yüzden Allah onların amellerini boşa çıkarmıştır; yani onların cihadlarını geçersiz kılmıştır, çünkü amelleri kötüdür ve cihadları iman üzere değildir. Bu, yani amellerinin boşa çıkarılması Allah’a kolaydır.
Taberi Tefsiri
Size karşı cimridirler, buyruğunda tefsir ehli, Yüce Allah’ın burada bu münafıkları hangi hususta cimrilikle nitelediği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları, onların ganimet hususunda müminlere karşı cimri olmakla nitelendirildiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bana Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Size karşı cimridirler, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde: Ganimet hususunda, dedi. Başkaları ise onların hayır hususunda müminlere karşı cimri olmakla nitelendirildiklerini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bana Îsâ rivayet etti. Bana Hâris de rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; her ikisi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Size karşı cimridirler, buyruğu hakkında rivayet etti. Mücâhid: Münafıklar hayır hususunda cimridirler, dedi. Bir başkası ise bunun anlamının, aranızdaki zayıf müminlere infakta bulunmak hususunda size karşı cimri olmaları olduğunu söylemiştir. Bana göre bu hususta doğru olan, Allah’ın bu münafıkları hem korkaklık hem de cimrilikle nitelemiş olmasıdır. Allah onların cimriliğini belirli bir anlamla sınırlandırmamıştır. Öyleyse onlar, Allah’ın kendilerini nitelediği gibi, müminlere karşı ganimet hususunda da, hayır hususunda da, Allah yolunda ve Müslümanların yoksullarına infakta bulunmak hususunda da cimridirler. Size karşı cimridirler, ifadesi, Onlar savaşa ancak pek az gelirler, buyruğunda zikredilen kimselerin hâli olarak mansuptur; sanki şöyle denilmiştir: Savaş sırasında korkaktırlar, ganimet taksim edildiğinde ise ganimet hususunda cimridirler. Bunun, Allah içinizden alıkoyanları bilir, buyruğundan kopuk bir ifade olması da mümkündür; bu takdirde anlamı: Allah insanları savaştan alıkoyanları ve fetih gerçekleştiğinde ganimet hususunda cimrilik edenleri bilir, şeklinde olur. Aynı şekilde Bize gelin, sözünden kopuk olması da mümkündür; yani cimri olarak bize gelin, denilmiş gibi olur ve onlar gerçekten böyledirler. Yüce Allah onları müminlere karşı bu cimrilikle nitelemiştir; çünkü içlerinde müminlere karşı düşmanlık ve kin bulunmaktadır. Nitekim bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti, dedi ki: Bana Yezîd b. Rûmân, Size karşı cimridirler, buyruğu hakkında rivayet etti. Dedi ki: Bu, içlerinde bulunan kin sebebiyledir. Korku geldiği zaman… ölümden baygınlık geçiren kimsenin bakışı gibi, buyruğuyla Yüce Allah şöyle buyuruyor: Savaş hazır olup çarpışma geldiğinde helak olmaktan ve öldürülmekten korkarlar. Ey Muhammed, onların sana sığınarak baktıklarını, öldürülme korkusuyla ve ondan kaçmak için gözlerinin dönüp durduğunu görürsün. Ölümden baygınlık geçiren kimsenin bakışı gibi; yani üzerine ölüm çöken kimsenin gözlerinin dönmesi gibi. Korku gidince; yani savaş sona erip kendilerini güven içinde hissettiklerinde sizi keskin dilleriyle incitirler. Bu hususta bizim söylediğimize benzer şekilde tefsir ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Korku geldiği zaman onların sana baktıklarını, gözlerinin dönüp durduğunu görürsün, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde: Korkudan, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti, dedi ki: Bana Yezîd b. Rûmân, Korku geldiği zaman onların, ölümden baygınlık geçiren kimsenin bakışı gibi gözleri dönerek sana baktıklarını görürsün, buyruğu hakkında rivayet etti. Dedi ki: Ölümü büyük görmeleri ve ondan şiddetle korkmaları sebebiyledir. Sizi keskin dilleriyle incitirler, buyruğu ise şu demektir: Keskin ve saldırgan dilleriyle sizi ısırırlar. Dili keskin ve konuşması güçlü hatibe de keskin dilli hatip denilir. Tefsir ehli, Yüce Allah’ın bu münafıkları müminlere karşı dilleriyle saldırmakla nitelediği şeyin ne olduğu hususunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, ganimet geldiği zaman kendilerine pay verilmesini istemek suretiyle müminlere dilleriyle saldırmaları olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Korku gidince sizi keskin dilleriyle incitirler, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Ganimet söz konusu olduğunda insanların en cimrileri ve paylaşmada en kötüleri olurlar; Bize verin, bize verin, çünkü biz de sizinle birlikte bulunduk, derler. Savaş söz konusu olduğunda ise insanların en korkakları ve hakkı en fazla yardımsız bırakanlarıdır. Başkaları bunun, müminlere eziyet veren sözlerle saldırmaları anlamına geldiğini söylemiştir. Bu, İbn Abbâs’tan rivayet edilmiştir. Bana Ali rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbâs’tan Sizi keskin dilleriyle incitirler, buyruğu hakkında rivayet etti. İbn Abbâs: Karşınıza dikilip size saldırırlar, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Sizi keskin dilleriyle incitirler, buyruğu hakkında: Sizinle konuşurlar, dedi. Başkaları ise bunun anlamının, münafıklıklarından dolayı sizin hoşlandığınız sözlerle size dil uzatmaları olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan rivayet etti, dedi ki: Bana Yezîd b. Rûmân, Korku gidince sizi keskin dilleriyle incitirler, buyruğu hakkında rivayet etti. Dedi ki: Hoşlandığınız sözleri söylerler; çünkü ahireti ummazlar ve onları sevap beklentisi harekete geçirmez. Bu yüzden ölümden, ölümden sonra hiçbir şey ummayan kimsenin korktuğu gibi korkarlar. Bu görüşler içinde ayetin zahirinin delalet ettiği anlama en uygun olanı, Sizi keskin dilleriyle incitirler, hayra karşı cimridirler, buyruğunu ganimet ve hayır hususunda cimrilik ederek Müslümanlara dil uzatmaları şeklinde açıklayan görüştür. Çünkü Allah onların Müslümanlara dil uzatmalarının ganimet ve hayır hususundaki cimriliklerinden kaynaklandığını haber vermiştir. Durum böyle olduğuna göre bunun ganimet istemeleri sebebiyle olduğu açıktır. Ganimet istemeleri sebebiyle böyle yaptıkları kabul edildiğinde, bunu müminlere eziyet vermek şeklinde açıklayan görüş de bunun içine girer; çünkü bunu yapmalarının müminlere eziyet verdiğinde şüphe yoktur. Hayra karşı cimridirler, yani müminler zafere ulaştıklarında ganimet hususunda cimridirler. İşte onlar iman etmemişlerdir; Yüce Allah buyuruyor ki: Bu ayetlerde sana sıfatlarını anlattığım kimseler Allah’ı ve Resulünü tasdik etmemişlerdir; bilakis onlar küfür ve nifak ehlidirler. Bu yüzden Allah onların amellerini boşa çıkarmıştır; yani Allah amellerinin sevaplarını giderip onları geçersiz kılmıştır. Bu sıfatla nitelenen kimsenin Bedir’e katılmış bir kimse olduğu ve Allah’ın onun amelini boşa çıkardığı zikredilmiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Allah onların amellerini boşa çıkarmıştır. Bu, Allah’a kolaydır, buyruğu hakkında şöyle dedi: Babam bana onun Bedir’e katılmış bir kimse olduğunu ve Allah onların amellerini boşa çıkarmıştır, buyruğunun, Allah’ın onun Bedir günündeki amelini boşa çıkardığı anlamına geldiğini anlattı. Bu, Allah’a kolaydır; Yüce Allah buyuruyor ki: Onların dinden dönmeleri ve nifaka girmelerinden önce yaptıkları amelleri boşa çıkarmak Allah’a kolaydır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…