Ahmed b. Mihrân ve Ali b. İbrahim, ikisi birlikte Muhammed b. Ali’den; o Hasan b. Râşid’den; o Ya‘kûb b. Ca‘fer b. İbrahim’den rivayet etti.
Ya‘kûb b. Ca‘fer şöyle dedi: Ebu’l-Hasan Musa’nın yanındaydım; biz onunla birlikte Ureyz’deyken yanına bir Hristiyan adam geldi ve ona şöyle dedi: Ben sana uzak bir beldeden, meşakkatli bir yolculuktan geldim; otuz yıldır Rabbimden beni dinlerin en hayırlısına, kulların en hayırlısına ve en bilgilisine ulaştırmasını istiyordum. Rüyamda bana biri geldi ve Şam’ın yukarısında bulunan bir adamı bana tarif etti. Ben de gidip ona vardım ve onunla konuştum. O bana, “Ben kendi dinimin halkı içinde en bilgiliyim; fakat benden daha bilgili biri var” dedi. Ben, “Beni senden daha bilgili olana yönlendir; çünkü yolculuğu büyük görmüyorum, mesafe de bana uzak gelmez. Ben İncil’in tamamını, Davud’un Mezmurlarını, Tevrat’tan dört kitabı okudum; Kur’an’ın zahirini de bütünüyle okuyup kavradım” dedim. O âlim bana şöyle dedi: “Eğer Hristiyanlık ilmini istiyorsan, ben onunla Arapların ve Acemlerin en bilgilisiyim; eğer Yahudilik ilmini istiyorsan, bugün insanların ona en bilgilisi Sâmirî Bâtî b. Şurahbîl’dir; eğer İslam ilmini, Tevrat ilmini, İncil ilmini, Zebur ilmini, Hud’un kitabını, senin çağında ve başka çağlarda peygamberlerden birine indirilmiş olan her şeyi, gökten indirilmiş olup birinin bildiği veya kimsenin bilmediği, içinde her şeyin açıklaması, âlemler için şifa, ona yönelen için ferahlık ve Allah’ın kendisi hakkında hayır dilediği, hakka alışan kimse için basiret bulunan haberi istiyorsan, seni ona yönlendiririm: Ona git, ister ayakların üzerinde yürüyerek olsun; gücün yetmezse dizlerin üzerinde emekleyerek; buna da gücün yetmezse kıçın üzerinde sürünerek; buna da gücün yetmezse yüzün üzerinde.” Ben, “Hayır, beden ve mal bakımından yürümeye güç yetiririm” dedim. O, “Hemen yola çık, Yesrib’e var” dedi. Ben, “Yesrib’i bilmiyorum” dedim. O, “Araplar içinde gönderilen, Arap ve Haşimî peygamberin şehrine varıncaya kadar git. Oraya girdiğinde, mescidinin kapısında bulunan Benî Ganm b. Mâlik b. Neccâr’ı sor; Hristiyanlık kıyafetini ve alametini açıkça göster, çünkü oranın valisi onlara karşı sert davranır, halife ise daha da serttir. Sonra Bakîu’z-Zübeyr’de bulunan Benî Amr b. Mebzûl’ü sor. Sonra Musa b. Ca‘fer’i, evinin nerede olduğunu ve kendisinin yolculukta mı yoksa mukim mi olduğunu sor. Eğer yolculuktaysa ona yetiş; çünkü onun yolculuğu, senin şimdiye kadar katlandığın yoldan daha yakındır. Sonra ona bildir ki yukarı Gûta’nın, Şam Gûtası’nın metropoliti beni sana yönlendirdi; sana çok selam okuyor ve şöyle diyor: Rabbime, İslam’ımı senin elinle kılması için çokça münacat ediyorum.” Adam bu kıssayı, asasına dayanmış ayakta dururken anlattı. Sonra, “Ey efendim! Bana izin verirsen sana tazim edip oturayım” dedi. O, “Oturmana izin veriyorum; fakat tazim etmene izin vermiyorum” buyurdu. O da oturdu, sonra bürnüsünü üzerinden attı ve, “Size feda olayım, konuşmama izin verir misiniz?” dedi. O, “Evet; zaten bunun için geldin” buyurdu. Hristiyan, “Arkadaşıma selamımı iade et; selamı iade etmeyecek misin?” dedi. Ebu’l-Hasan, “Allah onu hidayete erdirirse arkadaşının üzerine olsun; fakat teslim, o bizim dinimize girdiği zaman olur” buyurdu. Hristiyan, “Allah seni ıslah etsin, sana soruyorum” dedi. O, “Sor” buyurdu. Hristiyan, “Allah’ın Muhammed’e indirdiği, onun diliyle konuştuğu, sonra da şu vasıfla nitelendirdiği kitabından bana haber ver: Hâ Mîm. Apaçık kitaba yemin olsun. Biz onu mübarek bir gecede indirdik; şüphesiz biz uyarıcılarız. O gecede hikmetli her iş ayrılır (Duhân 1-4). Bunun bâtındaki tefsiri nedir?” dedi. O şöyle buyurdu: Hâ Mîm’e gelince, o Muhammed’dir; Hud’a indirilen kitapta da böyledir ve harfleri eksiltilmiştir. Apaçık kitap ise Müminlerin Emiri Ali’dir. Gece ise Fatıma’dır. “O gecede hikmetli her iş ayrılır” sözüne gelince, ondan çok hayır çıkar demektir: hikmet sahibi bir adam, hikmet sahibi bir adam ve hikmet sahibi bir adam. Adam, “Bana bu adamların ilkini ve sonuncusunu tarif et” dedi. O, “Sıfatlar birbirine benzer; fakat kavmin üçüncüsünün neslinden çıkacak olanı sana tarif ederim. Eğer değiştirmediyseniz, tahrif etmediyseniz ve inkâr etmediyseniz, o sizin üzerinize indirilmiş kitaplarda da vardır; eski zamandan beri siz bunu yaptınız” buyurdu. Hristiyan ona şöyle dedi: Bildiğimi senden gizlemem ve seni yalanlamam; sen de söylediğim şeyin doğruluğunu ve yalanını biliyorsun. Allah’a yemin olsun ki Allah sana lütfundan, nimetlerinden öyle bir pay vermiştir ki düşünürlerin aklına gelmez, gizleyenler onu gizleyemez, onu yalanlayanın yalanı geçerli olmaz. Bu hususta sana söylediğim hak söz, senin zikrettiğin gibidir; o senin zikrettiğin gibidir. Ebu İbrahim ona şöyle buyurdu: Sana ayrıca kitapları okuyanlardan az kişinin bildiği bir haber daha vereyim: Bana Meryem’in annesinin adını, Meryem’e hangi gün ruh üflendiğini, gündüzün kaçıncı saatinde olduğunu, Meryem’in İsa’yı hangi gün doğurduğunu ve gündüzün kaçıncı saatinde olduğunu haber ver. Hristiyan, “Bilmiyorum” dedi. Ebu İbrahim şöyle buyurdu: Meryem’in annesinin adı Merthâ’dır; Arapçada bu Vehîbe’dir. Meryem’in hamile kaldığı gün cuma günü, zeval vaktidir; o, Rûhu’l-Emîn’in indiği gündür. Müslümanlar için ondan daha öncelikli bir bayram yoktur; Allah onu yüceltmiş, Muhammed de onu yüceltmiş ve onun bayram kılınmasını emretmiştir; o cuma günüdür. Meryem’in doğum yaptığı gün ise salı günüdür, gündüzün dört buçuk saatidir. Meryem’in İsa’yı doğurduğu nehri biliyor musun? Adam, “Hayır” dedi. O, “O Fırat’tır; üzerinde hurma ve üzüm ağaçları vardır. Üzüm bağları ve hurmalıklar bakımından Fırat’a hiçbir şey denk tutulmaz” buyurdu. Meryem’in dilinin tutulduğu, Kaydûs’un çocuklarını ve taraftarlarını çağırıp onların da kendisine yardım ettiği, Âl-i İmrân’ı Meryem’e bakmaları için çıkardıkları, onların da ona Allah’ın sana kitabında, bize de kitabında anlattığı şeyi söyledikleri güne gelince; bunu anladın mı? Adam, “Evet, onu bugün en yeni şekilde okudum” dedi. O, “Öyleyse Allah seni hidayete erdirmedikçe meclisinden kalkmayacaksın” buyurdu. Hristiyan, “Annemin Süryanice ve Arapça adı neydi?” dedi. O, “Annenin Süryanice adı Ankâliye idi; babaannenin adı Unkûre idi. Annenin Arapça adı ise Meyye’dir. Babanın adı Abdülmesih’tir; Arapçada Abdullah’tır, çünkü Mesih’in kulu olmaz” buyurdu. Adam, “Doğru söyledin ve iyilik ettin; dedemin adı neydi?” dedi. O, “Dedenin adı Cebrâîl idi; ben onu bu meclisimde Abdurrahman diye adlandırdım” buyurdu. Adam, “Dikkat et, o Müslümandı” dedi. Ebu İbrahim, “Evet, şehit olarak öldürüldü; askerler üzerine girip onu evinde hileyle öldürdüler, o askerler Şam halkındandı” buyurdu. Adam, “Künyemden önce adım neydi?” dedi. O, “Adın Abdüssalîb idi” buyurdu. Adam, “Beni ne diye adlandırırsın?” dedi. O, “Seni Abdullah diye adlandırırım” buyurdu. Bunun üzerine adam şöyle dedi: Ben yüce Allah’a iman ettim; tek, ortağı olmayan, ferd, samed olan Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet ettim; o, Hristiyanların nitelediği gibi değildir, Yahudilerin nitelediği gibi değildir ve şirk türlerinden hiçbir türe de benzemez. Muhammed’in onun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim; onu hak ile göndermiştir, böylece onunla ehline açıklamış, bâtıl ehli ise kör olmuştur. O, kırmızıya ve siyaha, bütün insanlara gönderilmiş Allah’ın elçisiydi; herkes onda ortaktır. Gören gördü, hidayete eren hidayete erdi, bâtıl ehli kör oldu ve çağırdıkları şey onlardan kayboldu. Onun velisinin onun hikmetiyle konuştuğuna, ondan önceki peygamberlerin de olgun hikmetle konuştuğuna, Allah’a itaatte birbirine yardım ettiklerine, bâtıldan ve ehlinden, pislikten ve ehlinden ayrıldıklarına, sapıklık yolunu terk ettiklerine şehadet ederim. Allah onları kendisine itaatle destekledi ve onları isyandan korudu. Onlar Allah’ın velileri ve dinin yardımcılarıdır; hayra teşvik eder ve onu emrederler. Onların küçüğüne de büyüğüne de, zikrettiklerime de zikretmediklerime de iman ettim. Âlemlerin Rabbi olan Allah’a iman ettim. Sonra zünnarını kesti, boynunda bulunan altından haçı da kesti. Sonra, “Bana emret de sadakamı nereye emredersen oraya koyayım” dedi. O, “Burada senin bir kardeşin var; senin dinin gibi bir din üzerindeydi. O senin kavminden, Kays b. Sa‘lebe’den bir adamdır ve seninki gibi bir nimet içindedir. Birbirinizle yardımlaşın ve komşu olun; ben de İslam’da size ait hakkınızı size ulaştırmayı bırakmayacağım” buyurdu. Adam, “Allah’a yemin olsun, Allah seni ıslah etsin, ben zenginim; erkek ve dişi atlardan üç yüz binek ve bin deve bıraktım. Senin onlardaki hakkın benim hakkımdan daha fazladır” dedi. O da ona, “Sen Allah’ın ve Resûlü’nün mevlâsısın; nesep sınırın bakımından da kendi hâlin üzeresin” buyurdu. Onun İslam’ı güzel oldu. Benî Fihr’den bir kadınla evlendi. Ebu İbrahim, Ali b. Ebî Tâlib’in sadakasından ona elli dinar mehir verdi, ona hizmetçi verdi ve yerleştirdi. Ebu İbrahim çıkarılıncaya kadar kaldı; onun çıkarılışından yirmi sekiz gece sonra da öldü.