Ebu Cafer Muhammed b. Yakub’un, Ali b. İbrahim b. Hâşim’den, onun babasından, onun Hasan b. İbrahim’den, onun Yunus b. Abdurrahman’dan, onun Ali b. Mansur’dan rivayet ettiğine göre Ali b. Mansur şöyle dedi:
Hişam b. Hakem bana anlattı ki Mısır’da yaşayan bir zındığa Ebu Abdullah’tan nakledilen bazı sözler ve bilgiler ulaşmıştı. Bunun üzerine onunla münazara etmek amacıyla Medine’ye geldi. Fakat Medine’ye vardığında Ebu Abdullah’ı orada bulamadı. Kendisine Ebu Abdullah’ın Mekke’ye gittiği söylenince o da Mekke’ye yöneldi. Biz o sırada Ebu Abdullah ile birlikte tavaf ediyorduk. Nihayet gelip bize ulaştı. Bu kişinin adı Abdülmelik, künyesi ise Ebu Abdullah idi. Tavaf sırasında omzunu Ebu Abdullah’ın omzuna çarptı. Bunun üzerine Ebu Abdullah ona:
“Adın nedir?” diye sordu.
O:
“Adım Abdülmelik’tir.” dedi.
Ebu Abdullah:
“Künyen nedir?” diye sordu.
Adam:
“Künyem Ebu Abdullah’tır.” dedi.
Bunun üzerine Ebu Abdullah ona şöyle dedi:
“Kulu olduğunu söylediğin bu Melik kimdir? Yeryüzü hükümdarlarından biri mi, yoksa göklerin hükümdarlarından biri mi? Bana oğlun hakkında da haber ver. O, göklerin ilahının kulu mudur, yoksa yerin ilahının kulu mudur? Hangisini söylersen söyle, kendi sözünle mağlup olacaksın.”
Hişam b. Hakem şöyle dedi:
Ben o adama:
“Niçin cevap vermiyorsun?” dedim.
Hişam b. Hakem şöyle dedi:
Ben o zındığa:
“Niçin ona cevap vermiyorsun?” dedim.
Bunun üzerine sözümü çirkin karşıladı. Ebu Abdullah ise:
“Tavafımı bitirdiğimde yanımıza gel.” buyurdu.
Ebu Abdullah tavafını tamamlayınca zındık onun yanına geldi, önünde oturdu ve biz de etrafında toplanmış bulunuyorduk. Bunun üzerine Ebu Abdullah ona şöyle dedi:
“Yerin bir altı ve bir üstü bulunduğunu biliyor musun?”
Zındık:
“Evet.” dedi.
Ebu Abdullah:
“Peki yerin altına hiç girdin mi?” diye sordu.
“Hayır.” dedi.
“Öyleyse altında ne bulunduğunu nereden biliyorsun?” buyurdu.
Zındık:
“Bilmiyorum; sadece altında bir şey bulunmadığını zannediyorum.” dedi.
Bunun üzerine Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Kesin bilgiye sahip olmadığın konuda zanna dayanmak acizliktir.”
Daha sonra ona:
“Göğe çıktın mı?” diye sordu.
Zındık:
“Hayır.” dedi.
“Öyleyse orada ne bulunduğunu biliyor musun?” buyurdu.
“Hayır.” dedi.
Bunun üzerine Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Ne kadar şaşılacak bir durum! Sen ne doğuya ulaştın, ne batıya ulaştın; ne yerin altına indin, ne göğe çıktın; ne de bunların ötesine geçip arkalarında ne bulunduğunu öğrendin. Buna rağmen onların içindekileri inkâr ediyorsun. Akıl sahibi bir kimse bilmediği şeyi inkâr eder mi?”
Bunun üzerine zındık:
“Benden önce hiç kimse benimle bu şekilde konuşmadı.” dedi.
Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Öyleyse sen bu konuda şüphe içindesin. Belki söylediğin gibidir, belki de değildir.”
Zındık:
“Evet, belki de öyledir.” dedi.
Bunun üzerine Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Ey adam! Bilmeyen kimsenin bilen kimseye karşı bir delili yoktur. Cahilin de hiçbir hücceti yoktur. Ey Mısır ehlinin kardeşi! Benden iyi anlamaya çalış. Çünkü biz Allah hakkında asla şüphe etmeyiz. Şu güneşi, ayı, geceyi ve gündüzü görmüyor musun? Bunlar birbirlerinin içine giriyor, fakat birbirlerine karışmıyorlar; sonra yine kendi düzenlerine dönüyorlar. Onlar mecburdurlar ve kendileri için belirlenmiş yerden başka bir yere sahip değillerdir. Eğer gitmeye güçleri yetiyorsa neden geri dönüyorlar? Eğer mecbur değillerse neden gece gündüz olmuyor ve gündüz geceye dönüşmüyor? Allah’a yemin olsun ki ey Mısır ehlinin kardeşi! Bunlar bu düzeni sürdürmeye mecbur bırakılmışlardır ve onları bu düzene mecbur eden, kendilerinden daha güçlü, daha sağlam hüküm sahibi ve daha büyüktür.”
Bunun üzerine zındık:
“Doğru söyledin.” dedi.
Sonra Ebu Abdullah şöyle buyurdu:
“Ey Mısır ehlinin kardeşi! Sizin gidip bağlandığınız ve her şeyi ona nispet ettiğiniz şu ‘dehr’ hakkında ne dersin? Eğer dehr insanları götürüyorsa neden onları geri getirmiyor? Eğer geri getiriyorsa neden onları götürmüyor? İnsanlar mecburdur ey Mısır ehlinin kardeşi! Söyle bana, gök neden yükseltilmiştir, yer neden yerleştirilmiştir?..”
Ebu Abdullah sözlerine devam ederek şöyle buyurdu:
“Öyleyse gök neden yeryüzünün üzerine düşmüyor? Yer neden kendi tabakalarının üzerinden kayıp gitmiyor? Neden gök ve yer birbirlerinden ayrılmadan bu düzen içinde duruyorlar ve neden üzerlerinde bulunanları birlikte muhafaza ediyorlar?”
Bunun üzerine zındık şöyle dedi:
“Onları Allah, yani Rableri ve Efendileri tutmaktadır.”
Böylece zındık, Ebu Abdullah’ın eliyle iman etti.
Humrân, Ebu Abdullah’a:
“Size feda olayım! Eğer zındıklar sizin elinizle iman ediyorsa, kâfirler de babanızın eliyle iman etmişti.” dedi.
Bunun üzerine iman eden adam şöyle dedi:
“Beni talebelerinizden biri yapın.”
Ebu Abdullah da:
“Ey Hişam b. Hakem! Onu yanına al ve ona öğret.” buyurdu.
Hişam onu eğitti. Daha sonra o kişi Şam ve Mısır halkına imanı öğreten bir öğretici hâline geldi. İnancı ve hâli güzelleşti; sonunda Ebu Abdullah da ondan hoşnut oldu.