Kârûn, Musa’nın akrabasıydı. el-Kāsım dedi ki: el-Hüseyin–Haccâc–İbn Cüreyc, Allah’ın “Kârûn Musa’nın kavmindendi” (Kasas 28:76) sözü hakkında şöyle dedi: “Bu, onun amcasının oğlu, yani babasının kardeşinin oğlu demektir.” Yine dedi ki: “Kârûn, İzhar’ın oğludur” —bunu el-Kāsım söyledi— “İzhar da Kehat’ın oğludur. Musa ise ‘Amr b. Kehat’ın oğludur; ‘Amr’ın Arapça karşılığı ‘İmrân’dır.” El-Kāsım böyle söyledi, ancak doğrusu ‘Amr değil, Amram’dır.
İbn İshak’a gelince, onun rivayet ettiğine göre: İzhar b. Kehat, Tabavîb b. Berakiyâ b. Yaksan b. İbrahim’in kızı Şummeyt ile evlendi. Bu kadından Amram b. İzhar ve Kârûn b. İzhar doğdu. Buna göre İbn İshak’a göre Kârûn, Musa’nın amcasıdır; hem baba hem anne tarafından onun babasının kardeşidir. Ancak bizim selef âlimlerimiz ile iki kitap ehlinin âlimleri, İbn Cüreyc’in görüşünde birleşmişlerdir.
Bizim eski âlimlerimizden bu konuda bize ulaşan rivayetler şunlardır:
Ebu Küreyb – Câbir b. Nûh – İsmail b. Ebî Hâlid – İbrahim: “Kârûn Musa’nın kavmindendi” ifadesi, onun Musa’nın amca oğlu olduğu anlamına gelir.
İbn Beşşâr – Abdurrahman – Süfyan – Simâk b. Harb – İbrahim: Kârûn, Musa’nın amca oğluydu.
İbn Vekî‘ – babası – Süfyan – Simâk – İbrahim: Kârûn Musa’nın amca oğluydu ve ona zulmetmişti.
Yine farklı isnadlarla gelen rivayetlerde de aynı şekilde onun Musa’nın amca oğlu olduğu ifade edilmiştir.
Bişr b. Muâz – Yezîd – Saîd – Katâde: “Kârûn Musa’nın kavmindendi” sözü hakkında bize ulaştığına göre, o Musa’nın amca oğluydu. Ona Tevrat’taki güzel sıfatından dolayı “el-Münevver” denirdi. Ancak Allah’ın düşmanı nifak gösterdi, tıpkı Sâmirî gibi; sonunda zulmü onu helak etti.
Bişr b. Hilâl – Ca‘fer b. Süleyman – Mâlik b. Dînâr dedi ki: Bana anlatıldığına göre Musa b. İmran ile Kârûn amca oğullarıydı. Allah Kârûn’a büyük bir servet vermişti; nitekim Allah şöyle buyurur: “Ona öyle hazineler vermiştik ki, anahtarlarını güçlü bir topluluk bile zor taşırdı.” (Kasas 28:76) Buradaki “zor taşırdı” ifadesi ağır ve zorlayıcı anlamındadır.
Onun hazinelerinin anahtarları hakkında şöyle denmiştir: İbn Humeyd – Cerîr – Mansûr – Hayseme, “anahtarları güçlü bir topluluğa ağır gelirdi” ayeti hakkında şöyle dedi: İncil’de şöyle yazılı olduğu nakledilir: Kârûn’un anahtarları, alınları ve ayakları beyaz altmış katırın taşıyacağı bir yüktü. Hiçbir anahtar bir parmak boyundan büyük değildi ve her biri ayrı bir hazineye aitti.
Başka bir rivayette: Ebu Küreyb – Hüseym – İsmail b. Sâlim – Ebu Sâlih: “Anahtarları güçlü bir topluluğa ağır gelirdi” ifadesi, hazinelerinin anahtarlarını kırk katırın taşıdığı anlamına gelir.
Yine başka bir rivayette: Kârûn’un anahtarları altmış katır tarafından taşınırdı; her biri parmak gibi deriden yapılmıştı ve her biri ayrı bir hazine kapısına aitti. Kârûn yolculuğa çıktığında bu anahtarlar beyaz alınlı ve beyaz ayaklı altmış katıra yüklenirdi. Allah’ın düşmanı, sahip olduğu büyük servetin verdiği azgınlık ve bununla kavmine bir imtihan olması sebebiyle isyan etti.
Onun zulmünün, kavmine karşı gösterdiği aşırı ihtişamlı giyim ve gösteriş olduğu da söylenmiştir. Kârûn’un kavmi onu uyardı, bu davranıştan men etti ve Allah’ın kendisine verdiğini O’nun yolunda harcamasını, O’na itaatte kullanmasını emretti. Nitekim Allah onların şöyle dediğini haber verir:
“Kavmi ona demişti ki: ‘Şımarma! Allah şımaranları sevmez. Allah’ın sana verdiğiyle ahiret yurdunu ara; dünyadan da nasibini unutma. Allah sana nasıl iyilik ettiyse sen de iyilik et. Yeryüzünde bozgunculuk arama; çünkü Allah bozguncuları sevmez.’” (Kasas 28:76-77)
“Dünyadan nasibini unutma” sözünden maksat, bu dünyadayken ahiretin için gerekli payını ihmal etmemendir.
Kârûn’un cevabı ise onun cehaletini ve Allah’ın kendisine olan müsamahasını kavrayamayışını gösteriyordu. Allah onun sözünü şöyle nakleder: “Bu bana ancak sahip olduğum bir bilgi sayesinde verilmiştir.” (Kasas 28:78) Bunun “bende bulunan bir hayır sebebiyle” anlamına geldiği de söylenmiştir. Bazıları da onun, “Eğer Allah benden razı olmasaydı ve benim üstünlüğümü bilmeseydi, bana bunu vermezdi” demek istediğini söylemiştir.
Allah ise onun bu düşüncesini yalanlayarak şöyle buyurur:
“O, kendisinden önce nice nesilleri helak ettiğini bilmiyor mu? Onlar ondan daha güçlü ve daha çok mal toplamış kimselerdi.” (Kasas 28:78)
Eğer Allah dünya malını sadece razı olduğu ve değer verdiği kimselere verseydi, kendilerinden önce büyük servet sahiplerini helak etmezdi. Fakat Kârûn, yapılan uyarılara ve nasihatlere rağmen azgınlığından ve kavmine zulmetmekten vazgeçmedi; aksine sapkınlığında ısrar etti.
Halkının arasına süslü bir şekilde çıkardı: beyaz bir at üzerinde, mor eyerli, sarıya boyanmış elbiseler içinde. Yanında aynı şekilde süslenmiş üç yüz cariye bulunurdu; ayrıca dört bin kadar adamı da onunla birlikte olurdu. Hatta bazıları, onun bu şekilde süslenmiş yetmiş bin adamla birlikte çıktığını söylemiştir.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti – Ebu Hâlid el-Ahmer – Osman b. el-Esved – Mücahid: “Sonra kavminin karşısına ihtişamı içinde çıktı” (Kasas 28:79) sözü hakkında şöyle dedi: Bu, beyaz atlar üzerinde, mor eyerlerle ve sarıya boyanmış elbiseler giyen binicilerle çıkması demektir. Kârûn’un bu şekilde ihtişamla çıktığını gören sapkın kimseler, ona verilenin benzerini arzulayarak şöyle dediler: “Keşke Kârûn’a verilenin bir benzeri bize de verilseydi! Şüphesiz o büyük bir nasip sahibidir.”
Fakat Allah hakkında bilgi sahibi olan kimseler onların bu sözünü hoş karşılamadılar ve şöyle karşılık verdiler: “Yazıklar olsun size! Ey Kârûn’a verileni arzulayanlar! Allah’a güvenin. Allah’ın size emrettiklerini yapın, yasakladıklarından sakının. Çünkü Allah’ın mükâfatı ve karşılığı, O’na iman edenler ve salih amel işleyenler için daha hayırlıdır.” Allah şöyle buyurur: “Ona ancak sabredenler erişebilir.” (Kasas 28:80) Yani bu sözün anlamına, dünya hayatının ihtişamından sakınan, salih ameller karşılığında Allah’ın büyük mükâfatını dünya zevklerine ve heveslerine tercih eden ve buna uygun amel eden sabırlı kimselerden başkası ulaşamaz.
Zalim kişi büyüklük taslayıp yoluna devam edince ve Allah’ın nimetini küçümseyince, Allah da onu, malı hakkında kendisine yüklediği hak sebebiyle ve cimriliğinin getirdiği sonuçla imtihan etti; böylece ona en şiddetli azaplardan birini tattırdı. Bu olay, geçmişler için bir ibret, sonrakiler için de bir öğüt oldu.
Ebu Küreyb bize rivayet etti – Câbir b. Nûh – el-A‘meş – el-Minhal b. Amr – Abdullah b. el-Hâris – İbn Abbas: Zekât farz kılındığında, Kârûn Musa’ya geldi ve her bin dinar için bir dinar, her bin dirhem için bir dirhem ve her bin maldan bir şey vermek üzere onunla anlaştı — ya da “her bin koyundan bir koyun” dedi. Ebu Ca‘fer (Taberî) dedi ki: Bu kelimenin hangisi olduğu konusunda tereddüt ediyorum.
Sonra Kârûn evine döndü, malını hesapladı ve vereceği miktarın çok büyük olduğunu gördü. Bunun üzerine İsrailoğullarını toplayarak şöyle dedi: “Ey İsrailoğulları! Musa size her konuda emirler verdi ve siz ona itaat ettiniz. Şimdi ise mallarınızı almak istiyor.” Onlar da, “Sen bizim büyüğümüz ve efendimizsin, nasıl emredersen öyle yaparız” dediler. Bunun üzerine o şöyle dedi: “Falan fahişeyi getirin, ona belirli bir ücret verin ve Musa’nın kendisiyle zina ettiğini söylemesini sağlayın.”
Kadını çağırdılar ve Musa’ya iftira etmesi karşılığında onunla anlaştılar. Sonra Kârûn Musa’ya gelerek, “Kavmin senin emir ve yasaklarını dinlemek için toplandı” dedi. Bunun üzerine Musa onların yanına çıktı. Onlar bir düzlükte toplanmışlardı. Musa şöyle dedi: “Ey İsrailoğulları! Kim hırsızlık yaparsa elini keseriz; kim iftira atarsa ona seksen sopa vururuz; kim evli olduğu halde zina ederse onu ya ölene kadar döveriz ya da taşlayarak öldürürüz.” Ebu Ca‘fer dedi ki: Bu konuda tereddüt ediyorum.
Bunun üzerine Kârûn ona, “Bu hüküm senin için de geçerli mi?” dedi. Musa, “Evet, benim için de geçerlidir” dedi. Kârûn, “İsrailoğulları senin falan kadınla zina ettiğini söylüyorlar” dedi. Musa, “Onu çağırın; eğer böyle söylüyorsa dediği doğrudur” dedi. Kadın geldiğinde Musa ona, “Ey kadın!” dedi. Kadın, “Buyur” dedi. Musa, “Bu insanların söylediği şeyi ben sana yaptım mı?” diye sordu. Kadın, “Hayır! Onlar yalan söylüyorlar. Bana ücret verip sana iftira etmemi istediler” dedi.
Bunun üzerine Musa onların arasında secdeye kapandı. Allah ona vahyetti: “Yere emret, ne istersen yapsın.” Musa, “Ey yer! Onları yakala!” dedi. Yer onları ayak bileklerine kadar içine aldı. Musa tekrar, “Ey yer! Onları yakala!” dedi, dizlerine kadar aldı. Yine, “Ey yer! Onları yakala!” dedi, boyunlarına kadar aldı. Rivayetçi dedi ki: Onlar, “Ey Musa! Ey Musa!” diye bağırıp yalvarmaya başladılar. Musa, “Ey yer! Onları yakala!” dedi ve yer onları tamamen yuttu.
Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Kullarım sana ‘Ey Musa! Ey Musa!’ diye yalvardılar, ama sen merhamet etmedin. Eğer Bana yalvarsalardı, Beni yakın ve cevap veren bulurlardı.” (Hûd 11:61)
İşte bu, Allah’ın şu sözüdür: “Kârûn kavminin karşısına ihtişamıyla çıktı…” (Kasas 28:79). Onun ihtişamı, kızıl atlar üzerinde, mor eyerlerle ve sarıya boyanmış elbiseler içinde çıkmasıydı. “Dünya hayatını isteyenler dediler ki: ‘Keşke Kârûn’a verilenin bir benzeri bize de verilseydi! Şüphesiz o büyük bir nasip sahibidir.’ Kendilerine ilim verilenler ise şöyle dediler: ‘Yazıklar olsun size! İman edip salih amel işleyen için Allah’ın mükâfatı daha hayırlıdır. Buna ancak sabredenler ulaşır.’ Bunun üzerine Biz onu ve yurdunu yere batırdık. Artık Allah’a karşı ona yardım edecek bir topluluk yoktu ve kendisini kurtarabileceklerden de değildi. Dün onun yerinde olmayı isteyenler sabahleyin şöyle demeye başladılar: ‘Demek ki Allah kullarından dilediğine rızkı genişletir, dilediğine daraltır. Eğer Allah bize lütufta bulunmasaydı, bizi de yere batırırdı. Demek ki inkârcılar kurtuluşa ermez.’ İşte ahiret yurdu! Biz onu yeryüzünde büyüklük taslamayan ve bozgunculuk istemeyenlere veririz. Sonuç, sakınanlarındır.” (Kasas 28:79-83)
Ebu Küreyb bize rivayet etti – Yahya b. Îsâ – el-A‘meş – el-Minhal – bir adam – İbn Abbas’tan: Öncekine benzer bir rivayet nakletti; ancak benim naklettiğime şu ilaveyi yaptı: Bundan sonra İsrailoğulları sıkıntıya ve şiddetli bir kıtlığa düştüler. Musa’ya gelip, “Bizim için Rabbine dua et” dediler. O devamla dedi ki: Musa onlar için dua etti. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Ey Musa! Günahları sebebiyle Benimle aralarındaki bağ kararmış bir topluluk hakkında Bana mı konuşuyorsun? Onlar sana seslendiler, fakat sen onlara cevap vermedin. Eğer Bana seslenselerdi, elbette onlara cevap verirdim.”
el-Kasım bana rivayet etti – el-Hüseyin – Ali b. Hâşim b. el-Berîd – el-A‘meş – el-Minhal – Saîd b. Cübeyr – İbn Abbas’tan, Allah’ın “Kârûn Musa’nın kavmindendi” (Kasas 28:76) sözü hakkında şöyle dedi: O, Musa’nın baba tarafından amcasının oğluydu. Musa İsrailoğullarının bir kısmında hüküm verirken, Kârûn da başka bir kısmında hüküm verirdi.
Devamla dedi ki: Kârûn, İsrailoğullarından bir fahişeyi çağırdı ve Musa’ya zina isnat etmesi karşılığında ona bir ücret teklif etti. Sonra onu bir süre serbest bıraktı. Nihayet İsrailoğullarının Musa ile toplandığı bir gün geldi. Kârûn Musa’ya gelerek, “Ey Musa! Bir kimse hırsızlık yaparsa cezası nedir?” dedi. Musa, “Elinin kesilmesidir” diye cevap verdi. Kârûn, “Peki bu sen olsan da mı?” dedi. Musa, “Evet” dedi. Kârûn, “Bir kimse zina ederse cezası nedir?” dedi. Musa, “Taşlanmasıdır” dedi. Kârûn, “Bu sen olsan da mı?” dedi. Musa, “Evet” dedi. Bunun üzerine Kârûn, “Sen bunu yaptın” dedi. Musa, “Yazıklar olsun sana! Kiminle?” dedi. Kârûn, “Falan kadınla” dedi.
Musa kadını çağırdı ve ona, “Sana Tevrat’ı indiren adına seni yemin ettiriyorum; Kârûn doğru mu söylüyor?” dedi. Kadın, “Allah’ım! Madem beni yemin ettirdin, şahitlik ederim ki sen suçsuzsun, sen Allah’ın elçisisin ve Allah’ın düşmanı Kârûn bana sana zina isnat etmem için ücret teklif etti” dedi.
İbn Abbas dedi ki: Bunun üzerine Musa ayağa fırladı ve secdeye kapandı. Allah ona vahyetti: “Başını kaldır; çünkü yeryüzüne sana itaat etmesini emrettim.” Musa, “Ey yer! Onları yakala!” dedi. Yer onları bellerine kadar içine aldı. Kârûn, “Ey Musa!” diye bağırdı. Fakat Musa, “Onları yakala!” dedi. Yer onları göğüslerine kadar içine aldı. Yine, “Ey Musa!” diye bağırdı. Musa tekrar, “Onları yakala!” dedi. Rivayetçi dedi ki: Nihayet tamamen yerin içine gömüldüler.
Allah Musa’ya şöyle buyurdu: “Ey Musa! Kârûn senden yardım istedi, fakat sen ona yardım etmedin. Eğer Bana yardım için yalvarsaydı, ona cevap verir ve yardım ederdim.”
Bişr b. Hilâl es-Savvâf bize rivayet etti – Ca‘fer b. Süleyman ed-Dubâî – Ali b. Zeyd b. Cüd‘ân: Abdullah b. el-Hâris evinden çıkıp namazgâha girdi. Sonra çıkıp oturdu ve yaslandı; biz de etrafında oturuyorduk. Süleyman b. Dâvud’u zikretti ve şöyle dedi: “Ey ileri gelenler! Hanginiz o kadının tahtını, onlar bana teslim olmadan önce bana getirebilir?” (Neml 27:38)… sonra “Şüphesiz Rabbim hiçbir şeye muhtaç değildir, çok cömerttir” (Neml 27:40) ayetine kadar okudu.
Sonra Süleyman kıssasını keserek Kârûn’dan bahsetti ve dedi ki: Kârûn Musa’nın kavmindendi, fakat onlara zulmetti. Allah’ın kitabında zikrettiği üzere ona öyle hazineler verilmişti ki, anahtarlarını bile güçlü bir topluluk zor taşırdı (Kasas 28:76). Kârûn ise, “Bu bana ancak bendeki bir bilgi sayesinde verildi” (Kasas 28:78) dedi.
Kârûn Musa’ya düşmanlık eder ve ona eziyet verirdi; buna karşılık Musa, aralarındaki akrabalık sebebiyle onu affeder ve bağışlardı. Bu durum Kârûn bir ev yaptırıncaya kadar sürdü. Kapısını altından yaptırdı, duvarlarına altın levhalar döşetti. İsrailoğullarının ileri gelenleri sabah akşam ona gelirlerdi; o da onlara yemek verir, onlarla sohbet eder ve onları güldürürdü. Allah, Kârûn’a sıkıntı ve felaketini indirmeden önce, kötü sözleriyle tanınan ve hakaretleriyle meşhur olan bir İsrailli kadını çağırttı. Kadın geldiğinde Kârûn ona şöyle dedi: “Seni zengin yapmamı, sana hediyeler vermemi ve seni eşlerimle birlikte bulundurmamı ister misin? Bunun karşılığında, İsrailoğullarının ileri gelenleri yanımdayken bana gelip ‘Ey Kârûn! Musa’yı benden uzak tutmayacak mısın?’ demeni istiyorum.” Kadın, “Evet” dedi.
Kârûn ileri gelenlerle oturduğunda kadını çağırttı. Kadın geldi ve onun önünde durdu; fakat Allah onun kalbini değiştirdi ve ona tövbe etmeyi nasip etti. Kadın kendi kendine, “Bugün, Allah’ın elçisine zarar vermemek ve Allah’ın düşmanını cezalandırmak kadar değerli bir tövbe bulamam” dedi. Sonra şöyle konuştu: “Kârûn bana, ‘Seni zengin yapmamı, sana hediyeler vermemi ve seni eşlerimle birlikte bulundurmamı ister misin? Bunun karşılığında ileri gelenler yanımdayken gelip “Ey Kârûn! Musa’yı benden uzak tutmayacak mısın?” demeni istiyorum’ dedi. Fakat ben, Allah’ın elçisine zarar vermemekten ve Allah’ın düşmanını cezalandırmaktan daha iyi bir tövbe bulamadım.”
Kadın bunları söyleyince Kârûn utandı, başını eğdi ve ileri gelenlerin arasında sessiz kaldı; helake sürüklendiğini anladı. Kadının bu sözü halk arasında yayıldı ve sonunda Musa’ya ulaştı. Musa bunu işitince öfkesi şiddetlendi. Temizlenip yıkandı, sonra namaz kıldı ve ağlayarak şöyle dedi: “Ey Rabbim! Senin düşmanın bana eziyet ediyor; beni rezil etmek ve utandırmak istiyor. Ey Rabbim! Bana onun üzerinde güç ver!” Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Yere emret; ne istersen sana itaat edecektir.”
Musa Kârûn’a gitti. Onunla karşılaştığında Kârûn, Musa’nın yüzündeki öfkeyi fark etti ve “Ey Musa! Bana merhamet et!” dedi. Musa, “Ey yer! Onları yakala!” dedi. Ravi şöyle dedi: Ev sallanmaya başladı ve Kârûn ile beraberindekiler ayak bileklerine kadar yerin içine gömüldüler. Kârûn, “Ey Musa! Bana merhamet et!” diye yalvardı. Musa tekrar, “Ey yer! Onları yakala!” dedi. Ev yeniden sallandı ve dizlerine kadar gömüldüler. Kârûn yine yalvardı: “Ey Musa! Bana merhamet et!” Musa tekrar, “Ey yer! Onları yakala!” dedi. Ev tekrar sallandı ve göbeklerine kadar gömüldüler. Kârûn hâlâ yalvarıyordu: “Ey Musa! Bana merhamet et!” Musa yine, “Ey yer! Onları yakala!” dedi. Böylece Kârûn, evi ve arkadaşlarıyla birlikte tamamen yerin içine gömüldü.
Allah Musa’ya şöyle dedi: “Ey Musa! Ne kadar katısın! İzzetime yemin ederim ki, eğer o Bana yalvarsaydı, ona cevap verirdim.”
Bişr b. Hilâl bana rivayet etti – Ca‘fer b. Süleyman – Ebu İmrân el-Cevnî: Bana ulaştığına göre Musa’ya şöyle denilmiştir: “Senden sonra artık yeri kimseye boyun eğdirmeyeceğim.”
Bişr bize rivayet etti – Yezîd – Saîd – Katâde: “Biz onu ve yurdunu yere batırdık” (Kasas 28:81) ayeti hakkında şöyle dedi: Bize ulaştığına göre o, her gün bir insan boyu kadar daha aşağı batırılmaktadır; kıyamet gününe kadar yerin dibine ulaşmadan batmaya devam edecektir.
Allah’ın Kârûn’a azabı indiğinde, onu öğütleyip uyaran müminler Allah’a itaat etmeyi tavsiye etmişlerdi; onlar Allah’ın kendilerine olan nimetini övdüler. Kârûn’un sahip olduğu mal ve dünya nimetlerini isteyenler ise pişman oldular ve onu arzulamakta hata ettiklerini anladılar. Allah’ın kitapta naklettiği gibi şöyle dediler: “Vah bize! Allah kullarından dilediğine rızkı genişletir, dilediğine daraltır. Eğer Allah bize lütufta bulunmasaydı, bizi de yere batırırdı.” (Kasas 28:82)
Allah, Kârûn ve arkadaşlarına gelen bu felaketten onları kurtardığı gibi, peygamberi Musa’yı, İsrailoğullarıyla olan ahdine bağlı kalan müminleri, kulu Yuşa b. Nun’u ve Rablerine itaat edenleri de her türlü korku ve imtihandan kurtardı. Buna karşılık düşmanlarını ve onların düşmanlarını, yani Firavun’u, Hâmân’ı, Kârûn’u ve Ken‘ânîleri inkârları, azgınlıkları ve yeryüzünde kibirlenmeleri sebebiyle helak etti: kimini suda boğdu, kimini yere batırdı, kimini de kılıçla öldürdü.
Onları, kendilerinden ibret alanlar için bir ibret ve öğüt alanlar için bir ders kıldı; halbuki onların malları çok, orduları kalabalık, güçleri büyük, cüsseleri de heybetliydi. Fakat malları, bedenleri, güçleri ve orduları Allah’ın hükmüne karşı onlara hiçbir fayda sağlamadı. Çünkü onlar Allah’ın ayetlerini inkâr ettiler, yeryüzünde bozgunculuk yaptılar ve Allah’ın kullarını kendilerine kul edindiler. Böylece güvende sandıkları şey onları kuşattı.
Allah’ın gazabını yaklaştıracak amellerden O’na sığınır, O’nun sevgisine yaklaştıracak ve rahmetine ulaştıracak şeylerde başarı vermesini dileriz.
Ahmed b. Abdurrahman b. Vehb’in bize rivayet ettiğine göre – amcam – el-Medî b. Muhammed – Ebu Süleyman – el-Kasım b. Muhammed – Ebu İdris el-Havlânî – Ebu Zerr: “Allah’ın Elçisi bana şöyle dedi: ‘İsrailoğullarının peygamberlerinin ilki Musa, sonuncusu ise İsa’dır.’”
Ben dedim ki: “Ey Allah’ın Elçisi! Musa’ya indirilen sahifelerde ne vardı?” O şöyle cevap verdi: “Onların hepsi ibret dolu sözlerdi. Cehennemin varlığından kesin olarak emin olup da gülen kimseye şaşarım; ölümün kesin olduğunu bilip de sevinen kimseye şaşarım; yarın hesap vereceğini bildiği hâlde amel etmeyen kimseye şaşarım.”
Yuşa’nın, Musa’nın ölümünden kendi ölümüne kadar İsrailoğullarının işlerini yürüttüğü süre toplam yirmi yıl olup, bunun bir kısmı Menuşehr zamanında, yedi yılı ise Afrasyab zamanında geçmiştir.
Şimdi, Menuşehr’den sonra Babil’de hüküm süren İranlılar hakkındaki anlatıma geri döneceğiz.