Menuşehr’den sonra Babil’de hüküm süren İranlılar hakkında anlatı: Çünkü tarih kronolojisi ancak krallarının ömür sürelerinin sırasına göre doğru biçimde belirlenebilir.
Kral Menuşehr b. Menşahhunar b. Menşahhvirnag öldüğünde, Frasiyab b. Peşeng b. Rüstem b. Türk, Hunyarit’i ve İranlıların ülkesini ele geçirdi ve rivayet edildiğine göre Babil’e yöneldi. Babil’de ve Mihrican Kudağ’da sık sık kalmaya başladı ve İran ülkesinde büyük bozgunculuk yaptı. Rivayet edildiğine göre ülkeyi ele geçirdiğinde, “İnsanlığı yok etmeye yöneliyoruz” dedi. Onun zulmü ve zorbalığı çok büyüktü; Hunyarit ülkesinde yapılmış olan her şeyi yıktı. Su kanallarını ve yer altı su yollarını kapattı; böylece halk onun saltanatının beşinci yılında şiddetli bir kuraklığa maruz kaldı. Nihayet o İran’dan ayrılıp Türk diyarına geri sürülene kadar bu durum sürdü.
Bu sırada sular yerin içine çekildi, meyve ağaçları kurudu ve halk onun zulmü yüzünden büyük bir sıkıntı içinde kaldı. Bu durum Tahmasb oğlu Zav ortaya çıkıncaya kadar devam etti. Zav adı farklı şekillerde de okunur: Bazıları “Zab b. Tahmasfan”, bazıları “Zagh”, bazıları ise “Resab b. Tahmasb b. Kencu b. Zab b. Arfas b. Harasf b. Vidanj b. Aranj b. Budhajavasb (Nawadjavş) b. Meysu b. Navdar (Nodar) b. Menuşehr” der. Zav’ın annesi ise Waman b. Wadharce b. Kavad (Kawadj) b. Selm b. Afridun’un kızı Madul’dur.
Rivayet edildiğine göre Tahmasb, Frasiyab’a karşı Türk sınırlarında savaşmak üzere görevliyken işlediği bir suç sebebiyle Menuşehr onun üzerine öfkelenmiş ve onu öldürmek istemişti. Ancak devletin ileri gelenleri Tahmasb’ın affedilmesini istediler. Menuşehr’in adaleti, anlatıldığına göre, suç işleyen kim olursa olsun soylu ile sıradanı, yakın ile uzağı eşit şekilde cezalandırmasıydı. Fakat onların isteğini kabul etmedi ve “Bu, din bakımından bir zayıflıktır. Madem istediğimi yapmıyorsunuz, Tahmasb artık benim ülkemin hiçbir yerinde barınamayacak” dedi.
Bunun üzerine onu ülkesinden sürdü. Tahmasb Türk diyarına giderek Waman’ın bölgesine ulaştı. Orada, astrologların “Bu kızdan doğacak çocuk seni öldürecek” demeleri üzerine bir kalede hapsedilmiş olan Waman’ın kızını kandırdı. Onu kaleden çıkardı ve kadın ondan Zav’a hamile kaldı. Daha sonra Menuşehr, ceza süresi dolunca Tahmasb’ın İran ülkesine dönmesine izin verdi. Tahmasb da Waman’ın kızı Madul ile birlikte, hileyle kaçırdıkları bu kadınla Türk diyarından İran ülkesine döndü. Madul, İran ülkesine döndükten sonra Zav’ı doğurdu.
Rivayete göre Zav, Türkler üzerine yaptığı seferlerden birinde dedesi Waman’ı öldürdü. Ayrıca Frasiyab’ı İran ülkesinden çıkardı ve savaşlar sonucunda onu tekrar Türk diyarına sürdü. Frasiyab’ın İran ülkesini Babil’de ele geçirmesi, Menuşehr’in ölümünden Zav’ın onu çıkarıp Türkistan’a sürmesine kadar on iki yıl sürdü. Ayrıca Frasiyab’ın İran’dan çıkarıldığı günün, İran takvimine göre Aban ayının Aban günü olduğu da söylenir. İranlılar bu günü bayram kabul ettiler; çünkü Frasiyab’ın zulmünden kurtulmuşlardı. Bu günü Nevruz ve Mihrican’dan sonra üçüncü bayram yaptılar.
Zav iyi bir yönetici olarak övüldü ve halkına güzel davrandı. Frasiyab’ın Hunyarit ve Babil’de bozduğu yerleri onarmayı ve yıkılan kaleleri yeniden yaptırmayı emretti. Toprakla dolmuş ve suları kesilmiş kanalları temizletti, kapanmış su yollarını açtırdı ve ülkeyi en iyi duruma geri getirdi. Yedi yıl boyunca halktan toprak vergisini kaldırdı. Onun döneminde İran bayındır hale geldi, sular çoğaldı ve halkın geçimi bolluğa kavuştu.
Sevad bölgesinde bir kanal kazdırdı ve ona “Zab” adını verdi. Bu kanalın kenarında bir şehir kurulmasını emretti; burası bugün “el-Medinetü’l-Atîka” diye bilinen yerdir. Bu şehrin çevresinde “ez-Zevabi” adı verilen bir bölge oluşturdu ve bunu üç kısma ayırdı: Yukarı Zab, Orta Zab ve Aşağı Zab bölgeleri. Ayrıca dağlarda yetişen güzel kokulu bitkilerin tohumlarını ve ağaç köklerini buraya getirtti; ekilenleri ektirdi, dikilenleri diktirdi.
Pişmiş yemeklerin her çeşidini ilk ortaya koyan ve bunlar hakkında düzenlemeler yapan, ayrıca yenilebilir şeylerin her türünü belirleyen kişi oydu. Ordusuna, Türklerden ve diğerlerinden ganimet olarak ele geçirilip kendisine getirilen atları ve binek hayvanlarını verdi. Kral olduğu gün ve başına taç konulduğunda şöyle dedi: “Aldatıcı Frasiyab’ın yıktıklarını yeniden imar etmeye girişiyoruz.”
Onun veziri olarak Karşasb b. Athrat (Thrit) b. Sahm (Sam) b. Nariman b. Turak b. Şayraşb b. Arvaşasb (Auruşaspa) b. Tuc b. Afridun görevlendirilmişti. Ancak bazı İranlı nesep âlimleri onun soyunu farklı şekilde vererek, “Karşasb b. Asas b. Tahmus b. Aşak b. Nars b. Rahar b. Dursaru b. Menuşehr’dir” demişlerdir. Bazıları Zav ile Karşasb’ın yönetimde ortak olduklarını söyler. Fakat genel kabul gören görüşe göre hükümdarlık Zav b. Tahmasb’a aitti; Karşasb ise onun veziri ve yardımcısıydı. Karşasb, hüküm sürmemekle birlikte İranlılar arasında güçlü bir konuma sahipti. Rivayete göre Zav’ın hükümdarlığı, ölümüne kadar toplam üç yıl sürdü.
Zav’dan sonra Kaykubad (Kay Kawad) hükümdar oldu. O, Kaykubad b. Zagh b. Nuhiyah b. Meysu b. Navdar b. Menuşehr’dir. Türklerden Tadarsiya’nın kızı Kartak ile evliydi. Tadarsiya, Mukiş ileri gelenlerinden ve güçlü kişilerinden biriydi. Kartak ondan şu oğulları doğurdu: Kay Afinah (Afibah), Kay Kaus (Kavus), Kay Arş, Kaybah Arş (Kay Biyarş), Kay Faşin (Kay Pisina) ve Kaybayh. Bunlar en güçlü hükümdarlar ve en güçlü kralların atalarıydı.
Rivayete göre Kaykubad, kral olduğu gün ve başına taç konulduğunda şöyle dedi: “Türk diyarlarını boyun eğdiriyor, ülkemizi imar etmek ve düzenlemek için çaba gösteriyoruz.” Nehir ve pınar sularını tarım arazilerinin sulanması için tahsis etti. Topraklara isimler verdi, sınırlarını belirledi, eyaletler kurdu ve her eyaletin bölünüşünü ve sınırlarını açıkça ortaya koydu. Halkın toprağı işlemesini emretti ve mahsullerden onda bir vergi alarak orduyu besledi.
Rivayet edildiğine göre Kaykubad, ülkeyi bayındır hale getirmesi, düşmanlara karşı savunması ve kendini yüceltmesi bakımından Firavun’a benzetilirdi. Kayani kralların ve onların soyunun onun neslinden geldiği söylenir. Onun Türklerle ve diğerleriyle pek çok savaşı olmuştur. Türklerin İran sınırlarına saldırmasını engellemek için İran ülkesi ile Türkler arasındaki sınırda, Belh nehri civarında ikamet ederdi. Hükümdarlığı yüz yıl sürdü; en doğrusunu Allah bilir.