Musa b. Harun el-Hemdani bize rivayet etti – ‘Amr b. Hammad – Esbat – es-Suddi’den, onun zikrettiği bir rivayette – Ebu Malik ve Ebu Salih – İbn Abbas; ayrıca Murre el-Hemdani – Abdullah b. Mesud; yine Peygamber’in bazı sahabilerinden: Allah Musa’ya vahyetti ve şöyle dedi: “Ben Harun’u kendime alacağım, onu falanca dağa götür.”
Musa ve Harun o dağa doğru gittiler. Orada daha önce hiç görülmemiş bir ağaç vardı; yine orada bir ev vardı ve içinde yastıklarla döşenmiş bir yatak bulunuyordu, etrafı hoş bir koku kaplamıştı. Harun dağı, evi ve içindekileri görünce bundan hoşlandı ve şöyle dedi: “Ey Musa! Bu yatakta uyumak istiyorum.” Musa ona: “Öyleyse git ve üzerinde uyu,” dedi.
Harun şöyle dedi: “Fakat bu evin sahibinin gelip bana kızmasından korkuyorum.” Musa ona dedi ki: “Korkma! Seni bu evin sahibinden ben korurum, uyu!” Bunun üzerine Harun dedi ki: “Ey Musa! O halde benimle birlikte uyu; eğer evin sahibi gelirse ikimize birden kızar.”
İkisi uyuduklarında ölüm Harun’u aldı. Ölümün dokunuşunu hissettiğinde şöyle dedi: “Ey Musa! Sen beni aldattın!” O öldüğünde ev ortadan kaldırıldı, ağaç kayboldu ve yatak göğe kaldırıldı.
Musa, Harun olmaksızın İsrailoğulları’na döndüğünde onlar şöyle dediler: “Musa Harun’u öldürdü; çünkü onun kendilerine olan sevgisini kıskandı. Çünkü Harun onlara karşı daha yumuşak ve daha hoşgörülüydü, Musa ise onlara karşı bir sertlik gösterirdi.”
Bu söz Musa’ya ulaşınca onlara şöyle dedi: “Yazıklar olsun size! O benim kardeşimdi. Onu öldüreceğimi mi sanıyorsunuz?” Onlar ona karşı konuşmayı sürdürünce Musa kalktı, iki rekât namaz kıldı ve Allah’a dua etti. Bunun üzerine Allah yatağı indirdi; onu gökle yer arasında gördüler ve böylece Musa’ya inandılar.
Sonra Musa, hizmetkârı Yeşu ile yürürken ansızın siyah bir rüzgâr geldi. Yeşu bunu görünce kıyametin koptuğunu sandı. Musa’ya sarıldı ve şöyle dedi: “Kıyamet kopuyor ve ben Allah’ın peygamberi Musa’ya sarılıyorum.” Ancak Musa gömleğinin altından yavaşça sıyrıldı ve gömlek Yeşu’nun elinde kaldı.
Yeşu gömlekle geri dönünce İsrailoğulları onu yakaladılar ve şöyle dediler: “Sen Allah’ın peygamberini öldürdün!” O dedi ki: “Hayır, Allah’a yemin ederim ki onu öldürmedim; o kendini benden sıyırdı.” Fakat ona inanmadılar ve onu öldürmek istediler.
Bunun üzerine o dedi ki: “Eğer bana inanmazsanız bana üç gün mühlet verin.” Sonra Allah’a dua etti. Onu gözetleyen herkes rüyada kendisine gelinerek bilgilendirildi ve şöyle denildi: “Yeşu Musa’yı öldürmedi; aksine biz onu kendimize yükselttik.” Bunun üzerine onu serbest bıraktılar.
Musa ile birlikte devler diyarına girmeyi reddedenlerden hiç kimse kalmadı; hepsi zaferi görmeden ölüp gitmişti.
İbn Humeyd bize rivayet etti – Seleme – İbn İshak: Allah’ın halilinin (yani Musa’nın) ölümü sevmediği ve onu ağır bulduğu söylenir. Ölümü sevmediği için Allah onun ölümü sevmesini ve hayatı hoş görmemesini istedi. Bunun üzerine peygamberlik Yeşu b. Nun’a devredildi ve o sabah akşam Musa ile birlikte yürürdü.
Musa ona şöyle derdi: “Ey Allah’ın peygamberi! Allah senin hakkında neyi gerçekleştirdi?” Yeşu b. Nun ise şöyle cevap verirdi: “Ey Allah’ın peygamberi! Ben seninle şu kadar yıl birlikte bulunmadım mı? Allah’ın sana yaptığı herhangi bir şeyi sen söylemeden önce sana hiç sordum mu?” Bu yüzden Yeşu ona hiçbir şeyden bahsetmezdi. Musa da onun hayatı sevmeyip ölümü sevdiğini gördü.
İbn Humeyd dedi – Seleme – İbn İshak: Allah’ın seçilmişi (Musa), Vehb b. Münebbih’in bana anlattığına göre, bir çardak altında gölge arar, taş bir yalaktan yer ve içerdi. Yemek yedikten sonra su içmek istediğinde hayvanın yaptığı gibi ağzını o yalak içine koyar, Allah’ın kendisini konuşmasıyla onurlandırmasına rağmen O’na karşı tevazu gösterirdi.
Vehb dedi ki – bana onun ölümü hakkında şöyle anlatıldı: Allah’ın seçilmişi (Musa) bir gün ihtiyacı için o çardağından çıktı ve Allah’ın yaratıklarından hiç kimse onun farkında değildi. Yolda, bir kabir kazan bir grup meleğin yanından geçti. Onları tanıdı ve yanlarına yaklaşarak başlarında durdu. Onların kazdığı kabrin, daha önce gördüğü hiçbir kabre benzemeyecek kadar güzel olduğunu gördü; içindeki yeşillik, canlılık ve güzelliğin benzerini hiç görmemişti.
Onlara şöyle dedi: “Ey Allah’ın melekleri! Bu kabri kimin için kazıyorsunuz?” Onlar şöyle cevap verdiler: “Onu Rabbinin katında değerli olan bir kul için kazıyoruz.” Musa dedi ki: “Bu kul, Allah katında öyle bir makama sahip ki, bugün gördüğüm gibi bir yatılacak veya girilecek yerin benzerini hiç görmedim.”
İşte bu sırada Allah tarafından onun alınmasıyla ilgili gerçekleşecek olan şey gerçekleşmek üzereydi. Melek ona şöyle dedi: “Ey Allah’ın seçilmişi! Bunun senin olmasını ister misin?” Musa şöyle dedi: “Bunu isterim.” Melekler dediler ki: “Öyleyse içine gir, içinde yat, yüzünü Rabbine çevir ve şimdiye kadar aldığın en hafif nefesi al.”
Musa kabre indi, içine yattı ve yüzünü Rabbine çevirdi. Sonra bir nefes aldı ve Allah onun ruhunu aldı. Bunun üzerine melekler onun üzerini örttüler. Allah’ın seçilmişi dünyada zühd sahibiydi ve Allah katında olanı arzuluyordu.
Ebu Kureyb – Mus‘ab b. el-Mikdam – Hammad b. Seleme – Ammar b. Ebi Ammar (Benû Hâşim’in azatlısı) – Ebu Hureyre’den: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: “Ölüm meleği insanlara açıkça görünür halde gelirdi; nihayet Musa’ya geldi. Musa ona vurdu ve gözünü çıkardı.” Devamla dedi ki: “Melek geri döndü ve dedi ki: ‘Ey Rabbim! Senin kulun Musa gözümü çıkardı. Eğer Senin katındaki değeri olmasaydı, onu sıkıntıya sokardım.’ Allah ona şöyle dedi: ‘Kulum Musa’ya git ve ona söyle ki elini bir öküzün sırtına koysun; elinin örttüğü her kıl için ona bir yıl vardır. Ona bunu ya da şimdi ölmeyi seçme hakkı ver.’”
Ölüm meleği ona gitti ve bu seçimi sundu. Musa ona şöyle dedi: “Bundan sonra ne olacak?” O da dedi ki: “Ölüm.” Bunun üzerine Musa şöyle dedi: “Öyleyse şimdi olsun!” Bunun üzerine bir nefes aldı ve bu nefes onun ruhunu aldı. Bundan sonra ölüm insanlara gizli olarak gelmeye başladı.
İbn Humeyd bize rivayet etti – Seleme – Ebu Sinan eş-Şeybani – Ebu İshak – Amr b. Meymun: Musa ve Harun her ikisi de çölde öldüler; Harun, Musa’dan önce öldü. İkisi çölde bir mağaraya gitmişlerdi; Harun orada öldü ve Musa onu defnetti. Sonra Musa İsrailoğulları’na döndü. Onlar: “Harun’a ne oldu?” dediler. Musa: “O öldü,” dedi. Onlar: “Yalan söylüyorsun! Onu sen öldürdün; çünkü biz onu seviyorduk,” dediler; zira Harun İsrailoğulları tarafından seviliyordu.
Musa, İsrailoğulları’ndan gördüğü bu şeyden dolayı Rabbine yalvardı. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Onları onun kabrine götür; onu dirilteceğim, o da onlara doğal bir ölümle öldüğünü ve senin onu öldürmediğini bildirecek.” Musa onları Harun’un kabrine götürdü ve seslendi: “Ey Harun!” Harun kabirden çıktı, başından toprağı silkeleyerek. Musa ona dedi ki: “Seni ben mi öldürdüm?” Harun şöyle cevap verdi: “Hayır, Allah’a yemin ederim ki ben doğal bir ölümle öldüm.” Musa dedi ki: “Öyleyse yerine dön,” ve onlar oradan ayrıldılar.
Musa’nın ömrünün tamamı yüz yirmi yıl idi; bunun yirmi yılı Afridun’un hükümdarlığı zamanında, yüz yılı ise Menuşehr’in hükümdarlığı zamanında geçti. Allah’ın onu peygamber olarak göndermesinin başlangıcından, onu kendi katına almasına kadar olan süre Menuşehr’in hükümdarlığı döneminde oldu.
Daha sonra Allah, Musa’dan sonra Yeşu b. Nun b. Efraim b. Yusuf b. Yakub b. İshak b. İbrahim’i peygamber olarak gönderdi ve ona Eriha’ya doğru gitmesini ve oradaki zorba kavimle savaşmasını emretti.
Önceki âlimler, bu işin ne zaman ve kimin tarafından yapıldığı konusunda ihtilaf etmişlerdir: Yeşu’nun oraya yürüyüşü Musa b. Amram hayattayken mi yoksa onun ölümünden sonra mı oldu? Onlardan bazıları şöyle demiştir: Yeşu, Musa b. Amram ile birlikte oraya gitmeyi reddedenlerin hepsi öldükten sonra, Allah onları oradaki zorba kavimle savaşmakla görevlendirdiğinde Eriha’ya gitmiştir. Onlar ayrıca Musa ve Harun’un çölde, oradan çıkmadan önce öldüklerini söylemişlerdir.
‘Abd el-Kerîm b. el-Heysem bana rivayet etti – İbrahim b. Beşşâr – Süfyân, o dedi ki: Ebu Saîd – İkrime – İbn Abbas: Musa şöyle dua ettiğinde: “Rabbim! Ben kendimden ve kardeşimden başkasına sahip değilim; öyleyse bizimle bu fasık kavmin arasını ayır,” Allah şöyle dedi: “Bu toprak onlara kırk yıl haram kılınacaktır; bu süre içinde yeryüzünde şaşkın şaşkın dolaşacaklardır.”
İbn Abbas devam etti: Bunun üzerine çöle girdiler ve çöle girenlerden yirmi yaşın üzerinde olan herkes orada öldü. Musa çölde öldü, Harun ise ondan önce ölmüştü. Kırk yıl boyunca şaşkın şekilde dolaşmaya devam ettiler. Yeşu ve onunla birlikte kalanlar ise zorba kavmin şehrine karşı savaştılar ve sonunda Yeşu onları fethetti.
Bişr bize rivayet etti – Yezîd b. Zuray‘ – Saîd – Katâde: Allah’ın “Bu toprak onlara kırk yıl haram kılınacaktır…” sözünü şöyle açıkladı: Şehirler onlara haram kılındı ve kırk yıl boyunca hiçbir şehirde yerleşemediler. Bize ulaşan bilgiye göre Musa bu kırk yıl içinde öldü ve onların çocukları ile o iki adamdan başkası Kutsal Topraklara giremedi.
Musa b. Harun el-Hemdani bana rivayet etti – ‘Amr – Esbat – es-Suddi’den, daha önce isnadını verdiğim bir rivayette: Musa ile birlikte zorba kavmin şehrine girmeyi reddedenlerden hiç kimse kalmadı; hepsi fethe katılmadan öldü. Kırk yıl geçtikten sonra Allah Yeşu b. Nun’u peygamber olarak gönderdi. O, İsrailoğulları’na peygamber olduğunu ve Allah’ın kendisine zorba kavimle savaşmayı emrettiğini bildirdi. Onlar ona biat ettiler ve ona iman ettiler. Bunun üzerine Yeşu zorba kavme saldırdı. İsrailoğulları da saldırıp onların üzerine atıldılar ve hepsini öldürdüler. İsrailoğullarından bir grup, o zorbalardan birinin boynuna toplanır ve ona vururdu; fakat boynunu kesmeye güç yetiremezlerdi.
İbn Beşşâr bize rivayet etti – Süleyman b. Harb – Ebu Hilâl – Katâde, Allah’ın “Bu toprak onlara haram kılınacaktır” sözü hakkında şöyle dedi: “Bu, ebediyen demektir.”
El-Müsenna bana rivayet etti – Müslim b. İbrahim – Harun en-Nahvî – Zübeyr b. el-Hirrit – İkrime, Allah’ın “Bu, onlara kırk yıl haram kılınacaktır; bu süre içinde yeryüzünde şaşkın dolaşacaklardır” sözü hakkında şöyle dedi: “Onlara haram kılınan şey, bu şaşkın dolaşmadır.”
Bazıları ise şöyle demiştir: Eriha’yı fetheden Musa’dır; fakat Musa onlara karşı sefere çıktığında öncü kuvvetin başında Yeşu bulunuyordu.
Bunu söyleyenlerin zikri
İbn Humeyd bize rivayet etti – Seleme – İbn İshak: Musa, zorba kavimle savaşmayı reddedenlerin çocuklarından olan gençler büyüdükten sonra onlarla birlikte sefere çıktı. Babaları ölmüş ve kırk yıl süren şaşkın dolaşma sona ermişti. Onun yanında Yeşu b. Nun ve Kaleb b. Yefunne de vardı. Rivayete göre Kaleb, Musa ve Harun’un kız kardeşi Meryem bint İmran ile evliydi; bu yüzden onların kayınbiraderiydi.
Kenan diyarına vardıklarında orada kâhin Bel‘am b. Be‘or bulunuyordu. Allah’ın kendisine ilim verdiği bir adamdı. Allah’ın ona verdiği bilgiler arasında “Allah’ın en büyük ismi” de vardı; rivayete göre bu isimle Allah’a dua edildiğinde cevap verir, onunla bir şey istendiğinde kabul edilirdi.
İbn Humeyd bize rivayet etti – Seleme – Muhammed b. İshak – Salim Ebu’n-Nadr: Musa Şam diyarındaki Kenanlıların ülkesine girdiğinde, Bel‘am o sırada el-Belka bölgesinin şehirlerinden biri olan Belî‘a’da bulunuyordu. Musa, İsrailoğulları ile birlikte oraya yerleşince, Bel‘am’ın kavmi ona gelip şöyle dediler: “Ey Bel‘am! Amram oğlu Musa İsrailoğulları ile birlikte geldi; bizi yurdumuzdan çıkarmak, bizi öldürmek ve İsrailoğulları’nı buraya yerleştirip burayı onların yurdu yapmak istiyor. Biz senin kavminiz; bizim başka bir yerimiz yok. Sen ise duası kabul edilen bir adamsın. Öyleyse git ve onlar aleyhine Allah’a dua et.”
Bel‘am şöyle dedi: “Yazıklar olsun size! O Allah’ın bir peygamberidir; yanında melekler ve müminler vardır. Ben nasıl olur da onlara karşı dua ederim? Benim bildiğim her şey Allah’tandır.” Onlar ise: “Fakat bizim başka bir yurdumuz yok,” dediler. Onu kandırmaya ve ısrar etmeye devam ettiler; sonunda onu aldattılar ve razı ettiler.
Bel‘am dişi eşeğine bindi ve İsrailoğulları’nın ordusunu görebileceği Heshbon Dağı’na doğru yöneldi. Eşeğiyle çok az ilerlemişti ki eşek yere yığıldı. İndi ve onu dövdü. Sert davranınca eşek kalktı, o da tekrar bindi. Fakat yine fazla gitmeden eşek tekrar yere yığıldı; o da yine aynı şeyi yaptı. Eşek kalktı, o bindi; fakat yine az gittikten sonra yere yığıldı. Bu kez onu daha sert dövdü. Bunun üzerine Allah eşeğe konuşma izni verdi ve onunla konuşarak şöyle dedi:
“Yazıklar olsun sana ey Bel‘am! Nereye gidiyorsun? Önümde meleklerin beni geri çevirdiğini görmüyor musun? Allah’ın peygamberine ve müminlere karşı dua etmeye mi gidiyorsun?”
Bel‘am onu dövmeye devam etti. Bunun üzerine Allah onun için yolu açtı ve birlikte yürümeye devam ettiler.
Heshbon Dağı’ndan İsrailoğulları’nın ordusunu gördüklerinde Bel‘am onlara karşı dua etmeye başladı. Fakat İsrailoğulları aleyhine dua etmek istediğinde Allah onun dilini kendi kavmi aleyhine çeviriyor; kavmi için dua etmek istediğinde ise dili İsrailoğulları lehine dönüyordu. Bunun üzerine kavmi ona şöyle dedi: “Ey Bel‘am! Ne yaptığını biliyor musun? Sen onlar için dua ediyor, bize karşı dua ediyorsun!” O da şöyle dedi: “Bu işte benim hiçbir gücüm yoktur; bu, Allah’ın hükmüdür.”
Dili sarkıp yüzüstü yere düştüğünde onlara şöyle dedi: “Benim için artık dünya da ahiret de gitti; geriye sadece hile ve tuzak kaldı. Size bir hile kuracağım.” Sonra dedi ki: “Kadınlarınızı süsleyin ve onlara bazı mallar verin. Sonra onları İsrailoğulları’nın ordusuna gönderin, orada satış yapsınlar. Her kadına, kendisini isteyen erkeğe teslim olmasını emredin. Çünkü içlerinden bir tek kişi bile zina ederse, onlara karşı üstünlük sağlarsınız.”
Onlar da bu emri yerine getirdiler. Kadınlar İsrailoğulları’nın ordugâhına vardıklarında, Kenanlı bir kadın olan ve kavminin reisi Zur’un kızı Kozbi, İsrailoğulları’nın en güçlü adamlarından biri olan, Yakub oğlu Şimon soyundan Zimri b. Salu’nun yanından geçti. Zimri onun güzelliğinden hoşlandı, kalktı ve elinden tuttu. Onu Musa’ya götürdü ve şöyle dedi: “Sanırım sen bunun bana haram olduğunu söyleyeceksin.” Musa dedi ki: “Evet, bu sana haramdır; ona yaklaşma.” Zimri şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki bu konuda sana itaat etmeyeceğiz.” Sonra onu çadırına götürdü ve onunla birlikte oldu.
Bunun üzerine Allah İsrailoğulları’nın üzerine bir veba gönderdi. Eleazar oğlu Harun’un oğlu Pinehas (Finhas), güçlü ve cesur bir adamdı ve Musa adına işleri yürütüyordu. Zimri’nin yaptığını yaptığı sırada orada değildi. Döndüğünde veba İsrailoğulları arasında yayılmıştı. Zimri’nin yaptığını öğrenince tamamen demirden yapılmış mızrağını aldı, onların birlikte bulunduğu çadıra girdi ve ikisini birden mızrakla deldi. Sonra mızrağı koluna dayayıp dirseğini beline yasladı ve mızrağı çenesine dayayarak çadırdan çıktı; ikisi de mızrağın ucunda yukarı kaldırılmıştı.
Eleazar’ın ilk oğlu olan Pinehas şöyle seslenmeye başladı: “Ey Rabbim! Sana isyan edenlere böyle yaparız.” Bunun üzerine veba kaldırıldı. Zimri’nin kadına yaklaştığı andan Pinehas’ın onu öldürdüğü ana kadar ölenlerin sayısı sayıldı ve yetmiş bin İsrailoğulları’nın öldüğü görüldü. En az söyleyenler bile bir saat içinde yirmi bin kişinin öldüğünü söylediler.
Bundan sonra İsrailoğulları kestikleri her hayvandan Pinehas’ın soyuna mideyi, ön bacağı ve çeneyi vermeye başladılar; çünkü o mızrağını beline dayamış, koluyla tutmuş ve çenesine yaslamıştı. Pinehas Eleazar’ın ilk oğlu olduğu için ilk doğanlarını ve mallarının ilk ürünlerini de ona verdiler.
Bel‘am b. Be‘or hakkında Allah Muhammed’e şöyle vahyetti: “Kendisine ayetlerimizi verdiğimiz, fakat onları sıyırıp atan kimsenin haberini onlara oku; şeytan onu peşine taktı ve o azgınlardan oldu. Dileseydik onu bu ayetlerle yükseltirdik, fakat o yere saplandı ve hevasına uydu. Onun durumu köpeğin durumu gibidir: Üzerine gitsen de dilini sarkıtır, bıraksan da dilini sarkıtır. İşte ayetlerimizi yalanlayan kavmin durumu böyledir. Onlara bu kıssayı anlat ki düşünsünler.”
Yani İsrailoğulları’na, başlarına gelen bu olayların haberini getirdim; halbuki onlar bunu senden gizlemişlerdi. Belki böylece düşünürler ve bu geçmiş olayları ancak gökten haber alan bir peygamberin bildirebileceğini anlarlar.
Sonra Musa, İsrailoğulları ile birlikte Yeşu b. Nun’u Eriha’ya önden gönderdi. Yeşu onlarla birlikte oraya girdi ve orada yaşayan devleri öldürdü. Onlardan vurduğu kimseleri vurdu ve o gün onları vurduğunda geriye ancak çok azı kaldı. Gece yaklaşınca, gece bastırırsa devlerin kendisinden kaçıp kurtulacağından korktu. Bunun üzerine güneşin durmasını istedi ve Allah’a onu tutması için dua etti. Allah da bunu gerçekleştirdi; Yeşu onları tamamen yok edinceye kadar güneşi durdurdu. Daha sonra Musa, İsrailoğulları ile birlikte Eriha’ya girdi ve Allah’ın dilediği kadar orada kaldı. Sonra Allah Musa’yı kendi katına aldı; kabrinin yeri bilinmemektedir.
Öte yandan es-Süddî, daha önce zikrettiğim isnadla aktardığı rivayetinde, Yeşu b. Nun’un devlerle Musa ve Harun’un ölümünden sonra savaştığını anlatır. Onun hakkında ve onlar hakkında şöyle dediğini nakleder: Kırk yıl dolduktan sonra Allah Yeşu’yu peygamber olarak gönderdi. Yeşu, İsrailoğulları’nı çağırdı ve Allah’ın kendisine devlerle savaşmasını emrettiğini bildirdi. Onlar da ona biat ettiler ve ona iman ettiler.
İsrailoğulları’ndan Bel‘am adında bir adam ortaya çıktı. Bu adam bilgiliydi ve Allah’ın en büyük ismini biliyordu. Fakat kâfir oldu ve devlerin tarafına geçti. Onlara şöyle dedi: “İsrailoğulları’ndan korkmayın. Onlarla savaşmaya çıktığınızda ben onlara beddua edeceğim ve onlar helak olacak.” Onlardan dünyalık ne istediyse elde etti. Fakat devlerin kadınlarına yaklaşamadı; çünkü onların cüsseleri çok büyüktü. Bu yüzden dişi eşeklerinden biriyle ilişkiye girdi.
Allah, Bel‘am hakkında şöyle buyurdu: “Kendisine ayetlerimizi verdiğimiz, fakat onları sıyırıp atan kimsenin haberini onlara oku…” yani o gördü… “fakat onları terk etti, şeytan onu peşine taktı ve o sapıklardan oldu”… devamında… “fakat o yere saplandı ve hevasına uydu. Onun durumu köpeğin durumu gibidir: Üzerine gitsen de dilini sarkıtır, bıraksan da dilini sarkıtır.” Bel‘am da köpek gibi dilini dışarı çıkararak solurdu.
Yeşu, halkıyla birlikte devlere karşı savaşa gitti; Bel‘am da dişi eşeğiyle devlerle birlikteydi. İsrailoğulları’na beddua etmek istiyordu; fakat ne zaman onlara karşı dua etmeye kalksa, duası devlerin aleyhine dönüyordu. Devler ona: “Sen bize beddua ediyorsun,” dediler. O ise: “Ben sadece İsrailoğulları’nı hedef almıştım,” diye cevap verdi. Şehrin kapısına ulaştığında bir melek eşeğinin kuyruğunu tuttu ve onu durdurdu. Bel‘am eşeği sürmeye çalıştı, fakat eşek ilerlemedi. Onu dövmeye devam edince eşek konuştu ve şöyle dedi: “Gece benimle ilişkiye giriyorsun, gündüz bana biniyorsun. Yazık bana senden! Eğer ilerleyebilseydim ilerlerdim, fakat bu melek beni durduruyor.”
Yeşu, devlere karşı cuma günü şiddetli bir savaş yaptı; akşama kadar sürdü. Güneş batıp cumartesi başlayınca Allah’a dua etti ve güneşe şöyle dedi: “Sen de ben de Allah’a itaat edenleriz. Ey Rabbim! Güneşi benim için geri çevir.” Güneş onun için geri çevrildi ve o gün gündüz bir saat uzatıldı. Devleri bozguna uğrattı; İsrailoğulları onların peşine düşüp onları öldürdüler. İsrailoğulları’ndan bir grup bir devin boynu etrafında toplanır, vurur fakat kesemezdi.
Ganimetleri topladılar. Yeşu bunların kurban edilmesini emretti. Ganimetler kurban edildi, fakat onları yakmak için ateş inmedi. Bunun üzerine Yeşu şöyle dedi: “Ey İsrailoğulları! Allah sizden bir şey istiyor. Gelin bana biat edin.” Onlar da biat ettiler. Fakat bir adamın eli Yeşu’nun eline yapıştı. Yeşu ona: “Yanında ne varsa getir,” dedi. Adam, gizlice sakladığı, yakut ve değerli taşlarla süslü altından yapılmış bir öküz başını getirdi. Yeşu bunu ve o adamı kurbanın içine koydu. Bunun üzerine ateş geldi ve hem adamı hem kurbanı yaktı.
Tevrat ehline gelince, onlar Musa ve Harun’un çölde öldüğünü söylerler. Allah, Musa’dan sonra Yeşu’ya vahyetti ve ona Ürdün’ü geçmesini, İsrailoğulları’na vaat ettiği toprağa gitmesini emretti. Yeşu Allah’ın emrine uymakta gayret gösterdi ve Eriha’yı gözetlemek için casuslar gönderdi. Sonra Ahit Sandığı ile birlikte yürüdü; Ürdün’e geldiğinde, onun ve beraberindekiler için suyun içinde bir yol açıldı. Ardından Eriha’yı altı ay kuşattı. Yedinci ayda İsrailoğulları borularını çaldılar ve büyük bir bağırışta bulundular; bunun üzerine şehrin surları yıkıldı. Şehri ele geçirdiler ve içindekilerle birlikte yaktılar. Altın, gümüş, bakır ve demir kapları ise hazineye koydular.
Fakat İsrailoğulları’ndan biri ganimetten gizlice bir şey aldı. Bu durum Allah’ı gazaplandırdı. Onlar bozguna uğradılar ve Yeşu çok üzüldü. Bunun üzerine Allah, kabileler arasında kura çekmesini vahyetti. Kura, ganimetten çalan adama çıktı. Çaldığı şeyler evinden çıkarıldı. Yeşu onu taşlattı ve sahip olduğu her şeyi yaktırdı. O yer, ganimeti çalan kişinin adına nispet edilerek adlandırıldı ve bugün bile o yere “Âhir Vadisi” denir.
Sonra Yeşu, Ai kralına ve halkına karşı onları topladı; Allah’ın yardımıyla onlara karşı savaştı. Allah, Yeşu’ya pusu kurmasını emretti. O da bunu yaptı, Ai’yi fethetti, kralını bir ağaç üzerinde çarmıha gerdi ve şehri yaktı. Halkından on iki bin erkek ve kadını öldürdü.
Givon halkı ise Yeşu’yu aldatarak ondan güvence aldılar. Yeşu onların hilesini anlayınca Allah’a dua etti; onların odun kesen ve su taşıyan kimseler olmalarını istedi ve öyle oldular. Ayrıca Kudüs kralı Bazik’i de aşağılatmak istedi. Bunun üzerine beş Amorî kralı birbirlerine haber gönderip toplandılar ve Givon’a karşı birleştiler. Givon halkı Yeşu’dan yardım istedi; o da yardım etti. Kralları bozguna uğrattılar ve onları Havran vadisine kadar sürdüler. Allah onların üzerine dolu yağdırdı; doludan ölenler, İsrailoğulları’nın kılıçlarıyla öldürülenlerden daha fazla oldu.
Yeşu, Şabat başlamadan önce düşmanlarından intikam alabilmek için güneşin durmasını ve ayın doğmasını istedi. Her ikisi de bunu yaptı. Bu sırada beş kral kaçtı ve bir mağaraya saklandı. Yeşu, düşmanlarından intikamını tamamlayıncaya kadar mağaranın girişinin kapatılmasını emretti. Sonra onların çıkarılmasını emretti; çıkarıldıklarında onları öldürdü ve çarmıha gerdi. Ardından onları ağaçlardan indirip saklandıkları mağaranın içine attı. Daha sonra Suriye’de kalan diğer krallara teker teker saldırdı ve onlardan otuz birini ortadan kaldırdı; fethettiği toprakları da paylaştırdı.
Daha sonra Yeşu öldü ve Efrayim Dağı’na defnedildi. Onun ölümünden sonra Yahuda ve Şimon kabileleri Kenanlılara karşı savaştılar. İsrailoğulları onların kadınlarını esir aldılar ve Bezık’ta on bin kişiyi öldürdüler. Bezık kralını ele geçirip onun başparmaklarını ve ayak başparmaklarını kestiler. Bezık kralı şöyle dedi: “Başparmakları ve ayak başparmakları kesilmiş yetmiş kral benim soframın altından ekmek toplardı. Şimdi Allah bana yaptıklarımın karşılığını verdi.” Sonra Bezık kralı Kudüs’e götürüldü ve orada öldü. Yahuda oğulları, kalan Kenanlılarla savaşmaya devam ettiler ve onların topraklarını ele geçirdiler.
Yeşu’nun ömrü yüz yirmi altı yıl sürdü. Musa’nın ölümünden kendi ölümüne kadar İsrailoğulları üzerindeki hâkimiyeti yirmi yedi yıl devam etti.
Rivayet edilir ki, Yemen kralları arasında ilk hükümdarlık yapan kişi, Musa b. İmran zamanında Himyer soyundan biriydi. Adı Şemir b. el-Emlûl idi. Yemen’de Zafar şehrini inşa etti ve orada bulunan Amalikalıları sürüp çıkardı. O dönemde bu Şemir b. el-Emlûl el-Himyerî, Fars hükümdarı tarafından Yemen ve çevresine vali olarak tayin edilmişti.
Hişam b. Muhammed el-Kelbî, Yeşu’nun öldürdüklerinden sonra Kenanlılardan bir kısmının geride kaldığını ileri sürer. Ayrıca İfrîkis b. Kays b. Sayfî b. Sebe’ b. Ka‘b b. Zeyd b. Himyer b. Sebe’ b. Yeşcub b. Ya‘rub b. Kahtan’ın, İfrîkıyye’ye doğru giderken onların yanından geçtiğini söyler. Onları Suriye kıyılarından alıp İfrîkıyye’ye götürdü. Orayı fethedip kralı Circîr’i öldürdü ve Suriye kıyılarından getirdiği Kenanlı kalıntıları oraya yerleştirdi.
El-Kelbî şöyle der: Berberler bu adı, İfrîkis’in onlara “Ne çok gürültü yapıyorsunuz!” demesinden almıştır; bu yüzden onlara Berberler denmiştir. Ayrıca İfrîkis’in onların gürültüsü hakkında bir şiir söylediği de nakledilir:
“Kenan, onları sürüp yıkım yurtlarından çıkarıp hayret dolu bir hayata götürdüğümde gürültü etti.”
Himyer soyundan olup Berberler arasında bulunanlar arasında bugün de varlıklarını sürdüren Sınhâce ve Kutâme kabileleri bulunmaktadır.