Bu yıl meydana gelen olaylardan biri, İbn Kayğalagh’ın bir akın düzenlemek amacıyla Tarsus’a gelişi idi. Hicrî 294 yılı Muharrem ayının 1’inde (22 Ekim 906) oraya ulaştı. Rüstem de onunla birlikte akına katıldı; bu, Rüstem’in ikinci seferiydi. Salandu’ya kadar ilerlediler; burada Allah onlara zafer verdi. Ardından Alis’e ulaştılar. Yaklaşık beş bin kişi esir alındı. Çok sayıda Bizanslı öldürüldü ve sonra güvenli bir şekilde geri döndüler.
Muharrem ayının 12’sinde, 294 yılı (2 Kasım 906), Bağdat’taki merkezî yönetime şu haber ulaştı: Karmatî Zikraveyh b. Mihreveyh, hacılara saldırmak amacıyla Nahr el-Mesniyye denilen yerden ayrılmış ve Vâgısa’ya dört mil (sekiz km) mesafedeki bir yere ulaşmıştı.
Muhammed b. Dâvûd’un rivayetine göre, Karmatîler çöl içinde batıya doğru ilerleyerek Salman adlı bir su kaynağına ulaştılar. Onlarla Sevâd bölgesi arasında susuz bir çöl bulunuyordu. Zikraveyh hacılara saldırmak niyetiyle bulunduğu yerde kaldı ve ilk kervanı bekledi.
İlk hac kervanı Muharrem ayının 6 veya 7’sinde (27 ya da 28 Ekim 906) Vâgısa’ya ulaştı. Bölge halkı hacıları uyardı ve Karmatîlerin dört mil uzaklıkta olduğunu bildirdi. Bunun üzerine hacılar orada durmayıp yollarına devam ettiler ve kurtuldular. Bu kervanda Hasan b. Musa er-Rabbâhî ve Sîma el-İbrâhimî bulunuyordu.
Kervanın durmadan ilerlediğini öğrenen Zikraveyh Vâgısa’ya geldi ve oradakilere kervayı sordu. Onlar kervanın durmadığını söyleyince, Zikraveyh onların hacıları uyardığını düşündü. Bu yüzden oradaki yem satıcılarından bir kısmını öldürdü ve yemleri yaktı. Halk ise kalelerine sığınarak kendilerini savundu. Zikraveyh birkaç gün orada kaldıktan sonra Zübâle’ye doğru hareket etti.
Muhammed b. Dâvûd’un başka bir rivayetine göre, devlet kuvvetleri Zikraveyh’i takip etmek üzere Aynü’t-Taff kaynaklarına doğru yöneldi. Ancak onun Salman’da olduğunu öğrenince oradan ayrıldılar. Allân b. Kuşmard, özel bir süvari birliğiyle Mekke yolu üzerinden Zikraveyh’in peşine düştü. es-Sibâl denilen yerde konakladılar. Daha sonra Allân Vâgısa’ya ilerleyip, ilk kervan geçtikten sonra orada konakladı.
Bu sırada Zikraveyh, Benû Esed kabilesine ait bazı gruplarla karşılaştı. Onları ve çadırlarını da yanına alarak Mekke yoluna doğru ilerledi ve Mekke’den dönen hacılara saldırmak üzere hareket etti.
Muharrem ayının 16’sında, 294 yılı (6 Kasım 906), Kûfe’den gelen güvercin postası Bağdat’a şu haberi getirdi: Zikraveyh, Muharrem ayının 11’inde (1 Kasım 906), Mekke yolundaki el-Akabe’de Horasanlı hacıların kervanına saldırmıştı.
Hacılar onunla şiddetle savaştılar. Zikraveyh onları sorgulayarak aralarında devlet görevlisi olup olmadığını sordu. Onlar sadece hacı olduklarını söyleyince, kendilerine dokunmayacağını ve yollarına devam edebileceklerini söyledi. Kervan yoluna devam edince, Zikraveyh onları takip etti ve sonra saldırdı.
Adamları develeri mızraklarla dürtüp kılıçlarla yaralayarak dağıttılar. Develer ürküp kaçınca kervan karıştı. Karmatîler hacıların üzerine saldırarak diledikleri gibi katliam yaptılar. Erkekleri ve kadınları öldürdüler; istediklerini esir aldılar ve kervandaki malları ele geçirdiler.
Kurtulmayı başaran bir hacı, Allân b. Kuşmard ile karşılaştı ve ona olup biteni anlattı. Ardından şöyle dedi:
“Seninle bu insanlar arasında çok az mesafe var. Bu gece ya da yarın ikinci kervan gelecek. Devletin sancağını görürlerse cesaret bulurlar. Allah aşkına onlara yardım et!”
Fakat Allân hemen geri döndü ve yanındakilere de dönmelerini emretti. “Devlet kuvvetlerini öldürülme tehlikesine atmam” dedi.
Bunun üzerine Zikraveyh ilerledi ve ikinci kervan geldi. Merkezî yönetim, yol dışından giden haberciler aracılığıyla ikinci ve üçüncü kervanın liderlerine, içlerindeki askerî ve sivil görevlilere mektuplar göndermişti. Bu mektuplarda, bu azgın adamın hacılara yaptıkları anlatılıyor ve dikkatli olmaları emrediliyordu.
Onlara, Mekke yolunu takip etmeyip Vâsıt ve Basra üzerinden gitmeleri ya da Feyd veya Medine’ye dönüp askerlerin gelmesini beklemeleri tavsiye edilmişti. Bu uyarılar kendilerine ulaşmış olmasına rağmen, bunlara kulak asmadılar ve beklemediler.
İkinci hac kervanındaki insanlar yollarına devam ettiler. Bu kervanda Mübarek el-Kummî, Ahmed b. Nasr el-‘Ukeylî ve Ahmed b. Ali b. el-Hüseyin el-Hemedânî bulunuyordu.
Karmatîler daha önce Vâgısa’ya gelmişler ve ayrılmadan önce oradaki su kaynaklarını kullanılmaz hale getirmişlerdi. Havuzları ve kuyuları, karınları yarılmış deve ve at cesetleriyle doldurmuşlardı.
Daha sonra, Muharrem ayının 12’sinde, 294 yılı (2 Kasım 906), Pazartesi günü el-Akabe menziline ulaştılar. İkinci kervandaki adamlar onlarla savaşa girdiler. Kervanın ön kısmında Ebû’l-Aşâir (Ahmed b. Nasr el-‘Ukeylî) adamlarıyla birlikte bulunuyordu; arka tarafta ise Mübarek el-Kummî ve onun adamları vardı.
Savaş şiddetlendi. Sonunda Karmatîleri bozguna uğrattılar ve onları neredeyse tamamen yenmek üzereydiler. Fakat Karmatîler, fark edilmeden kervanın arkasına dolandılar ve oradan saldırdılar.
Develerin yanlarına ve karınlarına mızrak sapladılar. Develer devrilip savaşanların üzerine düştü ve onları ezdi. Böylece kervanı tamamen alt ettiler ve kılıçtan geçirdiler; esir ettikleri dışında hiç kimseyi sağ bırakmadılar.
Ardından birkaç mil ileride kaçanları yakalamak için süvariler gönderdiler. Onlara önce can güvenliği sözü verdiler, fakat sonra geri dönüp hepsini öldürdüler. Beğendikleri kadınları esir aldılar, bütün malları ve paraları ele geçirdiler.
Mübarek el-Kummî ve oğlu Muzaffer öldürüldü. Ebû’l-Aşâir ise esir alındı. Cesetler toplanıp üst üste yığıldı ve büyük bir tepe oluşturdu. Daha sonra Ebû’l-Aşâir’in elleri ve ayakları kesildi ve başı vuruldu.
İstemediği kadınları serbest bıraktılar. Yaralılardan bazıları ölülerin arasına düşmüştü; gece olunca sürünerek uzaklaşmaya çalıştılar. Bazıları öldü, çok azı kurtulabildi.
Karmatî kadınları, çocuklarıyla birlikte ölülerin arasında dolaşıyor ve su veriyorlardı. Fakat konuşarak hâlâ hayatta olduklarını belli edenleri erkekler gelip öldürüyordu.
Rivayete göre bu kervanda yaklaşık yirmi bin hacı vardı. Bunların neredeyse tamamı öldürüldü. Sadece çok az kişi kurtulabildi: düşmana karşı koyup kaçabilenler (ancak erzakları kalmamıştı), yaralı olup ölüler arasında saklanıp sonradan kaçanlar ve Karmatîlerin hizmet için esir ettiği kişiler.
Bu kervandan Karmatîlerin ele geçirdiği para ve değerli malların yaklaşık iki milyon dinar değerinde olduğu söylenir.
Kıymetli maden işleyen ustalardan biri şöyle anlatır:
“Mısır’daki ustalardan bize mektuplar geldi. ‘Bu yıl zengin olacaksınız’ diyorlardı. Çünkü İbn Tûlûn ailesi, Bağdat’a gönderilen Mısırlı kumandanlar ve onların seviyesindeki kişiler, Mısır’daki mallarını Bağdat’a göndermişlerdi. Altın ve gümüş kapları ile mücevherleri eritip külçe haline getirmişlerdi.”
Bu külçeler Mekke’ye götürülmüş, oradan hacılarla birlikte Bağdat’a taşınacaktı. Ancak hepsi bu saldırıda kayboldu; hiçbir şey geri alınamadı.
Karmatîler bu ikinci kervanı katledip yağmalarken (2 Kasım 906), Horasanlıların kervanı da yaklaşmıştı. Karmatîlerden bir grup onlara da saldırdı ve onlar da aynı akıbete uğradı.
Zikraveyh ikinci kervanı tamamen yok edip mallarını aldıktan ve kadınları ganimet olarak dağıttıktan sonra, el-Akabe’deki havuz ve kuyuları insan ve hayvan cesetleriyle doldurdu ve hemen oradan ayrıldı.
Bu saldırının haberi Bağdat’a, Muharrem ayının 16’sında, 294 yılı (6 Kasım 906) Cuma akşamı ulaştı. Bu durum hem yönetimi hem de halkı derinden sarstı.
Vezir Abbas b. el-Hasan b. Eyyûb, Doğu’daki Haraç Divanı, emlâk işleri ve ordu divanından sorumlu kâtip Muhammed b. Dâvûd b. el-Cerrâh’ı Kûfe’ye gönderdi. Orada kalacak ve Karmatîlere karşı asker sevk edecekti.
İbnü’l-Cerrâh, Muharrem ayının 19’unda, 294 yılı (9 Kasım 906), askerlere maaş ödemek için yanında çok miktarda para ile Bağdat’tan ayrıldı.
Zikraveyh daha sonra Zübâle’ye gitti. Orada konakladı ve öncü ve artçı birlikler yerleştirdi. Çünkü hem Kadisiye’de bulunan devlet kuvvetlerinin kendisiyle temas kurmasından korkuyordu hem de para ve tüccarları taşıyan üçüncü kervanın gelmesini bekliyordu.
Ardından Sa‘lebiyye’ye, oradan da Şukūk’a geçti. Şukūk ile Bıtân arasında, kum tepelerinin kenarında Tulayh adı verilen bir yerde konakladı ve üçüncü kervanı bekledi.
Bu kervanda Nafîs el-Muvellidî ve Sâlih el-Esved adlı kumandanlar bulunuyordu. Sâlih’in yanında, el-Mu‘tedid’in değerli mücevherlerle süslettiği hükümdarlık şemsiyesi ve kervan sandığı vardı.
Kervanda ayrıca şu kişiler de bulunuyordu:
* Mekke ve Medine’nin baş kadısı olan ve aynı zamanda Mekke yolu ile onun masraflarından sorumlu İbrahim b. Ebî’l-Eş‘as,
* Haraç ve emlâk divanının işleriyle görevli kâtip Meymûn b. İbrahim,
* İbnü’l-Hazallâc diye bilinen Ahmed b. Muhammed b. Ahmed,
* el-Furat b. Ahmed b. Muhammed b. el-Furat,
* Vezir Abbas b. el-Hasan’ın akrabası olup iki Harem’in posta işlerinden sorumlu Hasan b. İsmail,
* ve Ali b. el-Abbas en-Nehikî.
Bu kervan Feyd’e ulaştığında, Zikraveyh ve adamlarının yaptıklarını öğrendi. Bunun üzerine birkaç gün orada kaldılar ve merkezî yönetimden gelecek takviye kuvvetlerini beklediler. Çünkü İbn Kuşmard, kendisiyle birlikte gönderilen birliklerle Kadisiye yolundan geri dönmüştü.
Kervan, Muharrem ayının 21’inde, 294 yılı (11 Kasım 906), el-Habîr denilen yerde Zikraveyh ile karşılaştı. O gün boyunca savaş yaptılar, akşam olunca Zikraveyh geri çekildi. Sabah tekrar gelip savaştı. Üçüncü gün, kervandakiler susuzluk çekmeye başladı. Savaştıktan sonra teslim oldular.
Zikraveyh onları kılıçtan geçirdi; sadece çok az kişi kurtuldu. Kadınları esir aldı ve kervandaki her şeyi ele geçirdi.
Bu yıl merkezî yönetim, Karmatîlere karşı savaşmak üzere Benû Şeybân kabilesinden iki bin iki yüz süvari gönderdi.
Yine bu yıl, Zikraveyh Feyd’e gitti. Orada devlet adına görevli olan kişi Hâmid b. Fîrûz idi. Hâmid, yanında bulunan yaklaşık yüz kişiyle birlikte mescitte toplanarak Zikraveyh’den korunmak için Feyd’deki iki kaleden birine sığındı; diğer kaleyi de askerlerle tahkim etti.
Zikraveyh, Feyd halkına mektuplar göndererek yöneticilerini ve askerleri kendisine teslim etmelerini istedi. Ancak Feyd halkı bunu kabul etmedi ve onunla savaştı; fakat sonuç alamadı.
Bunun üzerine Zikraveyh oradan ayrılarak en-Nibâc’a, ardından Ebû Musa el-Eş‘arî’nin Hufeyr denilen yerine gitti.
Rebiülevvel ayının 1’inde, 294 yılı (20 Aralık 906), halife el-Muktefî, Vasıf b. Savartakin’i bazı kumandanlarla birlikte sefere gönderdi. Kadisiye’den Haffân yolu üzerinden hareket ettiler.
Rebiülevvel ayının 22’sinde (10 Ocak 907), Vasıf, Zikraveyh ile karşılaştı. Gün boyu savaştılar, gece girince durdular ve geceyi birbirlerine karşı tedbirli geçirerek beklediler.
Ertesi gün tekrar saldırıya geçtiler. Devlet kuvvetleri Karmatîler arasında büyük bir katliam yaptı. Sonunda Zikraveyh’e ulaştılar. O kaçmaya çalışırken askerlerden biri kılıcıyla ensesine öyle bir darbe indirdi ki kılıç beynine kadar girdi.
Zikraveyh, yardımcısı, yakın adamları ve akrabalarından bir kısmı —bunlar arasında oğlu, kâtibi ve eşi de vardı— esir alındı. Ordu, onun ordugâhındaki her şeyi ele geçirdi.
Zikraveyh beş gün daha yaşadıktan sonra öldü. Karnı yarıldı ve içindekiler çıkarıldı. Daha sonra olduğu gibi Bağdat’a götürüldü.
Bir deve üzerinde taşındı. Başına kukuleta geçirilmiş, üzerine işlemeli bir kaftan giydirilmişti. Önünde eşi Mü’minah ipek elbise içinde yürütülüyordu. Ayrıca ele geçirdiği ve mücevherlerini söktüğü hükümdarlık şemsiyesi ile esirler de onun önünde teşhir edildi.
Onun elinde hayatta kalmış olan esir hacılar da serbest bırakıldı.
Bu yıl, İbn Kayğalag Tarsus’tan bir akın düzenledi. Dört bin düşmanı esir aldı; çok sayıda at, sığır ve çeşitli mallar ele geçirdi. Bizanslı komutanlardan biri ona gelerek eman istedi ve Müslüman oldu. İbn Kayğalag bu akın için Muharrem ayının 1’inde, 294 yılında (22 Ekim 906) Tarsus’tan ayrılmıştı.
Yine bu yıl, sınır bölgelerinde yaşayan Bizans kuvvetlerinin kumandanı olan Patrikios Andronikos, Bağdat’taki merkezî yönetime mektup yazarak eman talebinde bulundu. Bu talep kabul edildi. Bizans hükümdarı onu yakalamak üzere adamlar göndermişti. Bunun üzerine Andronikos, kalesinde esir olarak tutulan yaklaşık iki yüz Müslümana silah vererek oradan ayrıldı ve onları da bazı oğullarıyla birlikte dışarı çıkardı.
Geceleyin, onu yakalamakla görevli Patrikios’un üzerine baskın yaptılar; adamlarının çoğunu öldürdüler ve ordugâhlarını yağmaladılar. Cemaziyelevvel 294 (17 Şubat – 18 Mart 907) ayında Rustum, sınır halkıyla birlikte Andronikos’u kurtarmak üzere yola çıktı ve bu olaydan kısa süre sonra Konya’ya ulaştı. Bizanslı komutanlar Müslümanların üzerlerine geldiğini öğrenince geri çekildiler.
Andronikos oğlunu Rustum’a gönderdi; Rustum da kâtibini ve bazı denizcileri Andronikos’a gönderdi. Geceyi kalede geçirdiler. Sabah olunca Andronikos parasını ve mallarını çıkararak, yanında bulunan Müslüman esirler, kendisine katılan Müslümanlar ve onun görüşünü benimseyen Hristiyanlarla birlikte Müslüman ordusuna doğru yola çıktı.
Müslümanlar Konya’yı harap ettiler ve ardından Andronikos, Müslüman esirler ve onunla birlikte gelen Hristiyanlarla birlikte Tarsus’a döndüler.
Cemaziyelahir 294 yılında (17 Şubat – 18 Mart 906), Hüseyin b. Hamdan’ın adamları ile Zikraveyh’in bazı adamları arasında bir savaş meydana geldi. Bunlar, Zikraveyh’in yenildiği savaştan kaçan ve Suriye’ye gitmek üzere Fırat yolunu tutan kimselerdi. Onlardan bir kısmı öldürüldü, bir kısmının kadın ve çocukları esir alındı.
Bu yıl, Bizans hükümdarının elçileri —aralarında oğlunun dayısı ve hadım Basilios’un da bulunduğu bir heyet— Şemmâsiyye Kapısı’na gelerek hükümdarın el-Muktefî’ye yazdığı mektubu sundular. Mektupta, Bizans topraklarında bulunan Müslüman esirlerle Müslüman topraklarındaki Bizanslı esirler için fidye görüşmelerine başlanması talep ediliyordu.
Halifeden, Bizans ülkesine bir temsilci göndererek oradaki Müslüman esirleri toplaması ve fidye şartları üzerinde anlaşmaya varması isteniyordu. Hadım Basilios’un ise Tarsus’ta kalıp sınır bölgelerinden Bizanslı esirleri toplayarak merkezî yönetimin temsilcisiyle birlikte fidye görüşmelerinin yapılacağı yere götürmesi kararlaştırılmıştı.
Heyet birkaç gün Şemmâsiyye Kapısı’nda kaldıktan sonra Bağdat’a alındı. Yanlarında Bizans hükümdarının hediyeleri ve on Müslüman esir bulunuyordu. Hediyeler kabul edildi ve Bizans hükümdarının talebi yerine getirildi.
Bu yıl, Sufyan olduğunu iddia eden bir kişi Suriye’de yakalandı. Yanındaki bazı kişilerle birlikte halifenin huzuruna getirildi. Onun aklî dengesinin bozuk olduğu söyleniyordu.
Yine bu yıl, Mekke yolu üzerindeki Arap kabileleri iki kişiyi yakaladı. Bunlardan biri Haddad, diğeri ise Muntekım olarak biliniyordu. Muntekım’ın, Zikraveyh’in karısının kardeşi olduğu söyleniyordu. İkisi de Kufe’de Nizar’a teslim edildi; o da onları Bağdat’taki halifenin huzuruna gönderdi. Arap kabilelerine göre bu iki kişi onları merkezî yönetime karşı isyana çağırmak için gelmişti.
Yine bu yıl, Hüseyin b. Hamdan, Zikraveyh’in adamlarından olup kendisine eman isteyenlerden altmış kişiyle birlikte el-Kayyâl adlı birini Suriye yolundan Bağdat’taki merkezî yönetime gönderdi.
Bu yıl, Patrikios Andronikos Bağdat’a geldi.
Ramazan 294 (15 Haziran – 14 Temmuz 907) ayında, Hüseyin b. Hamdan ile ona karşı toplanan Kelb, Namir, Esed ve diğer Arap kabileleri arasında Fırat yolu üzerinde bir savaş meydana geldi. Kabileler onu bozguna uğrattılar ve Halep kapısına kadar kovaladılar.
Bu yıl, Tayyi kabilesine mensup Araplar, Fayd’da Vasıf b. Savartekin’i kuşattılar. Vasıf, hac mevsimi için askerî komutan olarak gönderilmişti. Üç gün kuşatma altında kaldı, ardından dışarı çıkarak onlara saldırdı. Onlardan bazılarını öldürdü. Bunun üzerine kabileler kaçtı ve Vasıf, yanında bulunan hacılarla birlikte Fayd’dan ayrıldı.
Bu yıl hac emirliğini el-Fadl b. Abdülmelik el-Haşimi yürüttü.