Bu yılın olayları arasında, el-Mukanna‘ın ortadan kaldırılması da vardı. Bu şöyle oldu: Said el-Haraşî onu Keşş’te kuşattı ve kuşatma gittikçe daraldı. El-Mukanna‘ ölümün yaklaştığını hissedince zehir içti; kadınları ve ailesi de zehir içti. Rivayet edildiğine göre hepsi öldü. Müslümanlar onun kalesine girdiler, başını kestiler ve el-Mehdi’ye gönderdiler; o sırada el-Mehdi Halep’te bulunuyordu.
Bu yıl el-Mehdi, Horasan halkının ve diğerlerinin bütün ordularına yaz seferi için asker çıkarmalarını emretti. Kendisi de yola çıktı ve el-Beradan’da yaklaşık iki ay konakladı; bu süre içinde ordusunu düzenledi, hazırlık yaptı ve askerlere maaşlarını ödedi. Orada, kendisiyle birlikte yola çıkan aile fertlerine de hediyeler verdi.
İsa b. Ali, Cemaziyelahir ayının son gününde (11 Mart 780) Bağdat’ta öldü. Ertesi gün el-Mehdi el-Beradan’a gitmek üzere yola çıktı ve yaz seferine çıktı. Bağdat’ta yerine Musa b. el-Mehdi’yi vekil bıraktı. O sırada kâtibi Eban b. Sadaka idi; mührünün sahibi Abdullah b. Ulâse idi; muhafız birliğinin kumandanı Ali b. İsa idi; polis şefi ise Abdullah b. Hâzim idi.
el-Abbas b. Muhammed’e göre: El-Mehdi, 163 yılında er-Reşid’i yaz seferine gönderdiğinde, onu uğurlamak için yola çıktı; ben de onun yanındaydım. Kasr-ı Mesleme’nin hizasına gelince şöyle dedim: “Ey Müminlerin Emiri, Mesleme’ye karşı bir şükran borcumuz vardır. Çünkü Muhammed b. Ali onun yanına gittiğinde, ona dört bin dinar vermiş ve şöyle demişti: ‘Ey amcaoğlum, işte iki bini borcun için, iki bini de geçimin için. Tükenirse bizden istemekten çekinme.’” Ben ona bu olayı anlatınca, orada bulunan Mesleme’nin çocuklarının ve azatlılarının huzuruna getirilmesini emretti. Onlara yirmi bin dinar verilmesini ve maaş bağlanmasını emretti. Sonra bana, “Ey Ebû’l-Fadl, Mesleme’ye karşılığını verdik ve ona hakkını teslim ettik” dedi. Ben de, “Evet ey Müminlerin Emiri, hatta daha fazlasını yaptın” dedim.
İbrahim b. Ziyad’a göre — el-Heysem b. Adî’den: El-Mehdi, Harun er-Reşid’i Bizans’a karşı sefere gönderdi ve ona er-Rabi‘ el-Hacib ile el-Hasan b. Kahtabe’yi kattı.
Muhammed b. el-Abbas’a göre: … Babam, Müminlerin Emiri’nin evinde muhafız birliğinin başındayken ben onun meclisinde oturuyordum. El-Hasan b. Kahtabe bana selam verdi, babamın oturduğu mindere oturdu ve babamı sordu. Ben de ona, dışarı çıktığını söyledim. Bunun üzerine bana şöyle dedi: “Ey sevgili oğlum, ona benden selam söyle ve de ki: el-Hasan b. Kahtabe diyor ki: Ey Müminlerin Emiri, Allah beni sana feda etsin. Harun’u sefere gönderdin, benimle er-Rabi‘i de ona kattın. Ben senin askerî kumandanlarının en önde geleniyim; er-Rabi‘ de senin azatlılarının en önde gelenidir. Benim hoşuma gitmiyor ki ikimiz birden senin kapından ayrılmış olalım. Ya beni Harun’la sefere gönderir, er-Rabi‘i burada bırakırsın; ya da er-Rabi‘i gönderir, beni senin kapında bırakmış olursun.”
Dedi ki: Babam geldi, ben de ona mesajı ilettim. O da el-Mehdi’nin yanına girip bunu ona anlattı. El-Mehdi şöyle dedi: “Vallahi iyi bir mazeret ileri sürmüş; şu hacamatçının oğlu hacamatçı gibi değil.” Bununla, İbrahim’le sefere çıkmamak için mazeret öne süren Amir b. İsmail’i kastediyordu; ona öfkelenmiş ve malını müsadere etmişti.
Abdullah b. Ahmed b. el-Vaddah’a göre — dedesi Ebû Büdeyl’den: “El-Mehdi, er-Reşid’i sefere gönderdi ve onunla birlikte Musa b. İsa b. Musa’yı, Abdülmelik b. Salih b. Ali’yi ve babasının azatlılarından iki kişiyi, er-Rabi‘ el-Hacib ile el-Hasan el-Hacib’i gönderdi. O yola çıktıktan iki veya üç gün sonra el-Mehdi’nin yanına girdim. Bana, ‘Neden veliahtla birlikte, hele iki kardeşinle birlikte gitmekten geri kaldın?’ dedi. Burada iki kardeşimle er-Rabi‘ el-Hacib ile el-Hasan el-Hacib’i kast ediyordu. Ben de, ‘Müminlerin Emiri bana emir verdi; izin vermedikçe yerim Medinetü’s-Selam’dadır’ dedim. O da, ‘Git, ona ve o ikisine yetiş; ihtiyacın olan şeyi de söyle’ dedi. Ben de, ‘Müminlerin Emiri bana gitme izni verirse, bir hazırlığa ihtiyacım yoktur’ dedim. Bunun üzerine, ‘Ne zaman çıkmayı düşünüyorsun?’ diye sordu. Ben de, ‘Yarın sabah’ dedim. Sonra onunla vedalaştım, yola çıktım ve topluluğa yetiştim.
Dedi ki: Er-Reşid’in çevgân oynamaya çıktığında onu gözetlemeye başladım. Musa b. İsa ile Abdülmelik b. Salih’in ona güldüklerini gördüm. Bunun üzerine er-Rabi‘ ile el-Hasan’ın yanına gittim — biz birbirimizden hiç ayrılmazdık — ve şöyle dedim: ‘Allah, sizi gönderen kimse adına da, yanına gönderildiğiniz kimse adına da size hayır vermesin!’ Onlar da, ‘Peki, haber nedir?’ dediler. Ben de, ‘Musa b. İsa ile Abdülmelik b. Salih, Müminlerin Emiri’nin oğluna gülüyorlardı. Siz şu ikisi için bir kabul meclisi hazırlayamaz mısınız ki cuma günü ve istediği diğer günlerde askerî kumandanlarla birlikte onu ziyaret etsinler?’ dedim.
Bu yolculuk sırasında, gece vakti o ikisi beni çağırttı. Yanlarına gittiğimde yanlarında bir adam vardı. Bana, ‘Bu, el-Gamr b. Yezid’in hizmetkârıdır; onu Devlet Kitabı ile yakaladık’ dediler. Kitabı açtım ve el-Mehdi’nin yıllarını orada aradım; on yıl yazıyordu. Bunun üzerine, ‘Yeryüzünde siz ikinizden daha hayret verici kimse yok! Bu hizmetkârın verdiği haberin gizli kalacağını, bu kitabın da saklı kalacağını mı sanıyorsunuz?’ dedim. Onlar da, ‘Elbette hayır!’ dediler. Ben de şöyle devam ettim: ‘Müminlerin Emiri’nin ömrü, orada yazdığı gibi kısalırsa, onun ölümünü ilk haber veren siz olmayacak mısınız?’”
Dedi ki: Vallahi şaşkın şaşkın yüzüme baktılar, büyük bir karışıklığa düştüler ve, “Ne yapılmalı?” dediler. Ben de, “Ey genç, Anbese’yi getir” dedim. Bununla, Ebû Büdeyl ailesinin azatlısı olan bedevî kâtibi kastediyordum. Getirilince şöyle dedim: “Şu yazıya benzer bir yazıyla ve şu sayfaya benzer bir sayfayla, on yıl yerine kırk yıl yaz ve onu da sayfaya yerleştir.” Dedi ki: Vallahi ben burada on, orada kırk görmemiş olsaydım, yazının o yazı, sayfanın da o sayfa olduğundan hiç şüphe etmezdim.
Dedi ki: El-Mehdi, o sırada veliaht olan Harun er-Reşid’i Bizans’a sefere gönderdiğinde onunla birlikte Halid b. Bermek’i de gönderdi. Halid’in oğulları el-Hasan ile Süleyman’ı da onunla birlikte yolladı. Yahya b. Halid’i de ordunun idaresi, masrafları, kâtipliği ve işlerinin yürütülmesiyle görevli olarak beraberine verdi. Harun’un bütün işleri onun elindeydi. Er-Rabi‘ el-Hacib de el-Mehdi adına Harun’la sefere katılmak üzere görevlendirildi. Er-Rabi‘ ile Yahya arasındaki çekişme de bundan dolayıydı. Harun onların görüşlerini sorar ve ona göre hareket ederdi. Allah onlara bu seferde çok sayıda fetih nasip etti ve büyük lütufta bulundu. Halid, Semâlu’da daha önce hiç kimsenin başaramadığı şeyi başardı. Kâhinleri “Bermekî” diye anılırdı; bu, ona saygı ve bereket dileme maksadıylaydı.
El-Mehdi, Harun’u gönderdiği yaz seferinde, davet oğullarının kâtiplerinin huzuruna getirilmesini emretti ki onları gözden geçirip içlerinden birini onun için seçsin.
Yahya dedi ki: Beni de onlarla birlikte huzuruna çıkardılar. Hepsi onun önünde durdu; ben ise en arkalarında durmuştum. Bana, “Yahya, yaklaş!” dedi. Ben de yaklaştım. Sonra oturmamı emretti; ben de oturdum ve onun önünde diz çöktüm. Bana şöyle dedi: “Ben, taraftarlarımın oğullarını ve devletimin mensuplarını dikkatle inceledim. İçlerinden Harun oğlum için, ordusunun düzenini denetleyecek ve kâtipliğini üstlenecek bir adam seçmek istedim. Seçimim senin üzerine düştü. Çünkü onun hocası ve özel danışmanı oldun; ben de seni onun kâtipliğine ve ordusunun düzenlenmesine memur ettim.”
Yahya dedi ki: Ben de bu sebeple ona teşekkür ettim, elini öptüm. O da yolculuk masrafım için bana yüz bin dirhem verilmesini emretti. Sonra beni o orduya, onun yanına gönderdiler.
Dedi ki: Er-Rabi‘, Süleyman b. Bermek’i bir görevle el-Mehdi’ye gönderdi; beraberinde bir heyet de yolladı. El-Mehdi ona karşı cömert davrandı, ona ihsanda bulundu ve onunla birlikte gelen heyete de iyi davrandı. Sonra onlar yollarına devam ettiler.
Bu yıl el-Mehdi, oğlu Harun’la birlikte sefere çıktı. El-Mehdi, Abdüssamed b. Ali’yi el-Cezire’den azletti ve yerine Züfer b. Asım el-Hilâlî’yi tayin etti.
Onun azledilme sebebi:
Şöyle denildi: El-Mehdi bu yolculuğunda Musul yolu üzerinden gidiyordu. Abdüssamed b. Ali el-Cezire’nin başındaydı. El-Mehdi Musul’dan ayrılıp el-Cezire topraklarına girince Abdüssamed onu karşılamadı, onun için erzak hazırlatmadı ve köprüleri de tamir ettirmedi. El-Mehdi buna içerledi. Nihayet onunla karşılaştığında surat astı ve hoşnutsuzluğunu açıkça gösterdi. Abdüssamed ona nefis yiyecekler gönderdi; fakat el-Mehdi bunlardan memnun kalmadı, onları geri çevirdi ve ona karşı daha da öfkelendi. Onun için erzak düzenlenmesi hususunda cezalandırılmasını emretti. Fakat Abdüssamed bunu hafife aldı ve hiç aldırış etmedi. El-Mehdi’nin hoşlanmadığı davranışları sürdürmeye devam etti; nihayet Hısn-ı Mesleme’de konakladılar. El-Mehdi onu çağırdı. Aralarında bir tartışma geçti. El-Mehdi bu konuda ona öfkeyle konuştu; Abdüssamed de karşılık verdi. El-Mehdi buna dayanamadı, onun hapsedilmesini emretti ve el-Cezire’den azletti. O da bu yolculuk boyunca ve dönüşten sonra, tekrar gözde oluncaya kadar hapiste kaldı. El-Abbas b. Muhammed, Halep’e ulaşıncaya kadar iaşe işlerini düzenledi. Orada el-Mukanna‘ın öldürüldüğü müjdesi ona ulaştı.
El-Mehdi oradayken, bu bölgede bulunan zındıkları toplaması için Abdülcebbar el-Muhtesib’i gönderdi. O da bunu yaptı ve onları Dâbık’ta bulunduğu sırada onun huzuruna getirdi. El-Mehdi bunlardan bir kısmını öldürdü ve çarmıha gerdi. Kitaplarından bir kısmı da getirildi ve bıçaklarla parçalandı.
Orada ordusunu gözden geçirdi ve hareket emrini verdi. Kendisine katılmış olan aile fertlerinin tamamını oğlu Harun’la birlikte Bizans’a gönderdi. El-Mehdi, oğlu Harun’u geçidi aşıncaya ve Ceyhan’a varıncaya kadar uğurladı. Orada, sonradan el-Mehdiyye diye anılan şehrin yerini seçti. Harun’a da Ceyhan kıyısında veda etti.
Harun yoluna devam etti ve Bizans bölgelerinden birinde, içinde Semâlu denilen bir kalenin bulunduğu yerde konakladı. Kaleyi otuz sekiz gün kuşattı. Ona karşı mancınıklar kurdu. Nihayet Allah, kaleyi harap ettikten sonra, içinde bulunanları susuzluk ve açlıkla zayıf düşürdükten, Müslümanlar arasında da ölenler ve yaralananlar olduktan sonra, onu fethetmeyi nasip etti. Kalenin fethi, onların kendileri için ileri sürdükleri şu şartlarla gerçekleşti: Öldürülmeyecekler, sürülmeyecekler ve dağıtılmayacaklardı. Bu şartlar kendilerine verildi. Onlar da dışarı çıktılar ve Harun bu şartları onlar için yerine getirdi. Harun, orada öldürülen veya yaralananlar dışında Müslümanlarla birlikte sağ salim geri döndü.
Bu yıl ve bu yolculukta el-Mehdi Kudüs’e gitti ve orada namaz kıldı. Yanında el-Abbas b. Muhammed, el-Fadl b. Salih, Ali b. Süleyman ve dayısı Yezid b. Mansur vardı.
Bu yıl el-Mehdi, İbrahim b. Salih’i Filistin’den azletti; fakat Yezid b. Mansur onun adına araya girdi ve tekrar görevine döndürüldü.
Bu yıl el-Mehdi, oğlu Harun’u bütün batı bölgeleriyle Azerbaycan ve Ermeniye’nin başına getirdi. Onun haraç işlerinden sorumlu kâtibi olarak Sabit b. Musa’yı, yazışmalarından sorumlu kâtibi olarak ise Yahya b. Halid b. Bermek’i tayin etti.
Bu yıl Züfer b. Asım el-Cezire’den azledildi ve yerine Abdullah b. Salih b. Ali tayin edildi. El-Mehdi, Kudüs yolculuğunda onun yanında kalmış ve Selamiye’de gördüğü evini çok beğenmişti.
Bu yıl Muâz b. Müslim, Horasan’dan azledildi ve yerine el-Müseyyeb b. Züheyr tayin edildi.
Bu yıl Yahya el-Haraşî İsfahan’dan azledildi ve yerine el-Hakem b. Said getirildi.
Bu yıl Saîd b. Da‘lec Taberistan ve Reyyan’dan azledildi ve yerine Ömer b. el-Alâ vali tayin edildi.
Bu yıl Mühelhil b. Safvan Cürcan’dan azledildi ve yerine Hişam b. Said vali yapıldı.
Bu yıl hac emirliğini Ali b. el-Mehdi yaptı.
Bu yıl Yemâme, Medine, Mekke ve Taif’in başında Ca‘fer b. Süleyman vardı. Kufe’de namaz ve ahdâs işlerinin başında İshak b. es-Sabbah, kadılığın başında ise Şerik bulunuyordu. Muhammed b. Süleyman, Basra ve ona bağlı yerlerin, Dicle eyaletlerinin, Bahreyn, Umman, limanlar, Ahvaz bölgeleri ve Fars bölgelerinin başındaydı. Horasan’ın başında el-Müseyyeb b. Züheyr, Sind’in başında ise Nasr b. Muhammed b. el-Eş‘as bulunuyordu.