Bu yılın olayları arasında, Horasan’da Merv köylerinden birinden çıkan Hakim el-Mukanna‘ın isyanı da vardı. Onun tenasüh inancını öğrettiği ve bunu kendi şahsına uyguladığı söylenir. Birçok insanı saptırdı, güç kazandı ve Maveraünnehir’e geçti. El-Mehdi, o sırada Horasan’ın başında bulunan Muâz b. Müslim’in de aralarında olduğu birtakım kumandanları onunla savaşmak üzere gönderdi. Onunla birlikte Ukbe b. Müslim, Cibrâil b. Yahya ve el-Mehdi’nin azatlısı Leys de vardı. Daha sonra el-Mehdi, Said el-Haraşî’yi onunla savaşta tek başına başkumandan yaptı ve diğer kumandanları ona bağladı. El-Mukanna‘, Keşş’te bir kalede kuşatmaya hazırlanmak için yiyecek toplamaya başladı.
Bu yıl Nasr b. Muhammed b. el-Eş‘as el-Huzâî, Şam bölgesinde Abdullah b. Mervan’ı yakaladı ve Sind valiliğine tayin edilmeden önce el-Mehdi’ye getirdi. El-Mehdi de onu Mutbak hapishanesine attı.
Ebû’l-Hattab şöyle anlattı: Künyesi Ebû’l-Hakem olan Abdullah b. Mervan b. Muhammed, el-Mehdi Rusafe’de halka açık kabul yaparken onun huzuruna getirildi. El-Mehdi, “Bu adamı kim tanıyor?” dedi. Abdülaziz b. Müslim el-Ukaylî onun yanında ayağa kalktı ve ona, “Ebû’l-Hakem?” dedi. O da, “Evet, Müminlerin Emiri’nin oğlu” dedi. Bunun üzerine Abdülaziz, “Seni en son gördüğümden beri nasılsın?” dedi. Sonra Abdülaziz el-Mehdi’ye dönüp, “Evet ey Müminlerin Emiri, bu Abdullah b. Mervan’dır” dedi. İnsanlar onun bu cüretine şaştılar, fakat el-Mehdi ona karşı bir şey yapmadı.
El-Mehdi, Abdullah b. Mervan’ı hapse attığında ona bir tuzak kurdu. Amr b. Sehle el-Eş‘arî geldi ve Abdullah b. Mervan’ın babasını öldürdüğünü iddia etti. Bunun üzerine Abdullah, Kadı Afiyye’nin huzuruna çıkarıldı. Kadı Afiyye, Amr’ın babasına karşılık onun öldürülmesine hükmetti ve aleyhine delil de sabit oldu. Hüküm infaz edilmek üzereyken Abdülaziz b. Müslim el-Ukaylî, insanların arasından geçerek Kadı Afiyye’nin yanına geldi ve şöyle dedi: “Amr b. Sehle, Abdullah b. Mervan’ın babasını öldürdüğünü iddia ediyor. Allah’a yemin ederim ki yalan söylüyor; onu yalnız ben öldürdüm, Mervan’ın emriyle öldürdüm ve Abdullah onun kanından beridir.” Bunun üzerine Abdullah b. Mervan hakkındaki dava düşürüldü. El-Mehdi de, onu Mervan’ın emriyle öldürdüğü için Abdülaziz b. Müslim’e karşı bir işlem yapmadı.
Bu yıl Sümâme b. el-Velid yaz seferine çıktı ve Dâbık’ta konakladı. O gaflet içindeyken Bizanslılar bir ordu topladılar. Gözcüleri ve casusları gelip ona haber verince onların söylediklerine önem vermedi. Bizanslıların üzerine öncü birlikle çıktı. Bizans ordusunun başında Mikhail vardı. Müslümanlardan bir kısmı öldürüldü. O sırada İsa b. Ali, Maraş kalesinde sınır nöbetindeydi. Bu sebeple Müslümanlar bu yıl yaz seferi yapamadılar.
Bu yıl el-Mehdi, Mekke yolunda Kasiyye’den Zübâde’ye kadar Ebû’l-Abbas’ın yaptırdığı kalelerden daha geniş kaleler yaptırılmasını emretti. Ebû’l-Abbas’ın kalelerinin büyütülmesini de emretti; Ebû Ca‘fer’in yaptırdığı menzil yapıları ise olduğu gibi bırakıldı. Her su başında su depoları yapılmasını, mil taşlarıyla havuzların yenilenmesini ve su depolarıyla birlikte yalakların yapılmasını emretti. Bu işin başına Yaktin b. Musa’yı getirdi. Bu görev 171 yılına kadar sürdü. Ondan sonra yerine kardeşi Ebû Musa geçti.
Bu yıl el-Mehdi, Basra Ulu Camii’nin genişletilmesini emretti. Cami, kıble yönünde öne doğru ve sağ tarafta Benî Süleym meydanı yönüne doğru büyütüldü. O sırada Basra valisi olan Muhammed b. Süleyman’ı da bu işle görevlendirdi.
Bu yıl el-Mehdi, bütün mescitlerdeki maksurelerin yıkılmasını ve minberlerin kısaltılarak Peygamber’in minberi ölçüsüne indirilmesini emretti. Bunun için bölgelere yazı yazdı ve bu uygulandı.
Bu yıl el-Mehdi, Yakub b. Davud’a bütün bölgelere güvenilir görevliler göndermesini emretti ve bu yapıldı. Yakub b. Davud, kendi güvendiği adamına yazıp göndermedikçe, valilerden herhangi birine el-Mehdi adına hiçbir mektubun gönderilmesine izin verilmedi.
Bu yıl el-Mehdi’nin veziri Ebû Ubeydullah’ın mevkii sarsıldı. Yakub, Basra, Kufe ve Şam halkından çok sayıda fakih ve bilgini kendi çevresine çekti. Basralıların başına ve işlerini düzenlemek için İsmail b. Uleyye el-Esedî ile Muhammed b. Meymun el-Enbarî’yi getirdi. Kufe ve Şam halkının başına da Abdüla‘lâ b. Musa el-Halebî’yi koydu.
Ebû Ubeydullah’ın el-Mehdi nezdindeki konumunun değişmesinin sebebi:
Daha önce onun el-Mansur zamanında nasıl göreve getirildiğini ve el-Mansur’un, Abdülcebbar b. Abdurrahman el-Mansur’a isyan ettiğinde, el-Mehdi’yi Rey’e gönderirken Ebû Ubeydullah’ı ona nasıl bağladığını anlatmıştık.
Ebû Zeyd Ömer b. Şebbe — Saîd b. İbrahim — Ca‘fer b. Yahya — el-Fadl b. er-Rabi‘ yoluyla rivayet edildiğine göre: Azatlılar, Ebû Ubeydullah’ı el-Mehdi’ye kötülüyor ve onun huzurunda ona saldırıyorlardı. Ebû Ubeydullah’ın mektupları, el-Mansur’a iletilmesini istediği her işi ulaştırırdı. Azatlılar ise el-Mehdi ile baş başa kalıyor, ona Ebû Ubeydullah hakkında bilgi veriyor ve onu ona karşı kışkırtıyorlardı.
El-Fadl dedi ki: Ebû Ubeydullah’ın mektupları babama peş peşe gelir; azatlılardan ve onların kendisine çektirdiklerinden şikâyet ederdi. Babam bunu el-Mansur’a anlatmaya, onun durumunu bildirmeye devam etti ve ondan, el-Mehdi’ye, Ebû Ubeydullah hakkında yapılan söz taşımaları dinlememesini emreden mektuplar çıkardı.
Dedi ki: Ebû Ubeydullah, azatlıların el-Mehdi üzerindeki etkisini ve onunla baş başa kalmalarını görünce, farklı kabilelerden kültürlü ve bilgili dört adamı seçip el-Mehdi’nin yanına yerleştirdi; onları saray mensupları arasına kattı ki azatlılar onunla yalnız kalamasın. Sonra bir gün Ebû Ubeydullah, el-Mehdi ile bazı işleri hakkında konuşurken bu dört adamdan biri onun anlattığı iş hakkında itirazda bulundu. Ebû Ubeydullah buna sessiz kaldı, tartışmadı ve ayrıldı. Ardından o adamın el-Mehdi’nin huzuruna girmesini engelledi. Bu haber babama ulaştı.
Dedi ki: Babam, el-Mansur’un öldüğü yıl onunla birlikte hacca gitmişti. Babam, el-Mehdi’ye biat alınması ve bunun el-Mansur’un ailesi, kumandanları ve azatlılarından yenilenmesi işinde üstlendiğini üstlenmişti. Döndüğünde, güneş battıktan sonra onunla buluştum ve ona eşlik ettim. Kendi evinin önünden geçti, el-Mehdi’nin evini terk edip Ebû Ubeydullah’a gitti ve şöyle dedi: “Ey oğulcuğum, bu adam artık adamın dostudur. Artık onunla eskiden davrandığımız gibi davranmamamız ve işinde ona verdiğimiz yardımdan dolayı ondan hesap sormamamız gerekir.”
Yürümeye devam ettik, nihayet Ebû Ubeydullah’ın kapısına vardık. Babam ben akşam namazını kılıncaya kadar ayakta kaldı. Sonra hâcip çıktı ve, “Gir” dedi. Babam bacaklarını uzattı, ben de uzattım. Hâcip, “Ey Ebû’l-Fadl, yalnız sana izin verdim” dedi. Bunun üzerine babam, “Git ve ona el-Fadl’ın benimle olduğunu söyle” dedi. Sonra bana dönerek, “Bu da o söylediklerime dâhildir” dedi.
Dedi ki: Sonra hâcip çıkıp ikimize birlikte izin verdi. Babamla ben içeri girdik. Ebû Ubeydullah, kabul odasının ön tarafında, dirseğini bir yastığa dayamış şekilde bir namazlık üzerinde oturuyordu. İçimden, “Babam içeri girdiğinde bunun ona ayağa kalkması gerekir” dedim; ama kalkmadı. Sonra, “Yanına yaklaşınca doğrulup oturur” dedim; ama bunu da yapmadı. Ardından, “Onun için bir seccade isteyecek” dedim; onu da yapmadı. Babam onun önünde halının üzerine oturdu; o ise yaslanmış hâlde kaldı. Sonra yolculuğunu, seyahatini ve durumlarını sormaya başladı. Babam, el-Mehdi’nin işi ve biatin yenilenmesi hususunda neler yaptığını sormasını bekliyordu; fakat o bundan kaçındı. Babam bu meseleyi açmaya başlayınca da, “Bana senin haberlerin ulaştı” dedi. Bunun üzerine babam kalkmaya yöneldi. Ebû Ubeydullah, “Kapıların kapandığını görüyorum, burada kalabilirsin” dedi. Babam da, “Kapılar benim yüzüme kapanamaz” dedi. O da, “Hayır, kapatıldı” diye cevap verdi.
Babam, onun yol yorgunluğundan dinlenmesi için kendisini alıkoymak ve sonra da konuşmak istediğini zannetti. Bunun üzerine, “Kalırım” dedi. Ebû Ubeydullah da, “Ey falan, git, Ebû’l-Fadl için Muhammed b. Ubeydullah’ın evinde geceleyeceği bir yer hazırla” dedi. Babam, onun kendisini evden çıkarmak istediğini görünce, “Kapılar benim yüzüme kapanamaz” dedi. Sonra kararını verip ayağa kalktı.
Evden çıktığımızda babam bana dönüp, “Ey oğulcuğum, sen çok ahmaksın” dedi. Ben de, “Ahmaklığım nedir?” diye sordum. Şöyle dedi: “Bana, ‘Hiç gelmemen gerekirdi; geldiğinde de bizi içeri almadıklarında akşam namazını kılıncaya kadar kalkmaman, sonra da dönüp gitmen ve içeri girmemen gerekirdi. Girdiğinde de o sana ayağa kalkmadıysa geri dönmen ve yanında kalmaman gerekirdi’ demeliydin. Doğru hareket tamamen benim yaptığımdı. Fakat bir olan Allah’a yemin ederim ki, makamımı da malımı da kullanarak Ebû Ubeydullah’tan içimi rahatlatacağım.”
Dedi ki: Sonra bütün gücüyle çalışmaya başladı; fakat bütün hilelerine rağmen nefret ettiği kişiye ulaşmanın bir yolunu bulamadı. Sonra Ebû Ubeydullah’ın saraya girmesini engellediği el-Kuşeyrî’yi hatırladı. Ona haber gönderdi. Gelince, “Ebû Ubeydullah’ın sana neler yaptığını zaten biliyorsun. Bana da en kötü şeyleri yaptı. Ona karşı elimden gelen her hileyi denedim; ama ona ulaşacak bir yol bulamadım. Bu iş hakkında bir fikrin var mı?” dedi. O da şöyle cevap verdi: “Ebû Ubeydullah’a ancak tek bir yoldan ulaşılabilir; onu sana söyleyeceğim. Denebilir ki Ebû Ubeydullah mesleğinde insanların en cahilidir; ama Ebû Ubeydullah insanların en mahiridir. Veya denebilir ki dine girişinde şüphe vardır; ama Ebû Ubeydullah insanların en dürüstüdür. Ya da el-Mehdi’nin kızları onun kucağında olsa, orası onlar için en güvenli yer olur. Yahut sultana muhalefet etmeye meyilli olduğu söylenebilir; ama bundan da ona ulaşılamaz. Bununla beraber, o sadece kader görüşüne biraz meylediyor. Bu sebeplerle ona doğrudan suç isnat edilecek kadar gidilemez; fakat bütün bunlar onun oğlu üzerinden ona karşı kullanılabilir.”
Bunun üzerine er-Rabi‘ onu kucakladı ve iki gözünün arasından öptü. Sonra Ebû Ubeydullah’ın oğluna karşı tuzak kurmaya başladı. Allah’a yemin ederim ki plan yapmayı, el-Mehdi’ye imalar yapmayı sürdürdü ve el-Mehdi’nin haremiyle ilgili bir konuda onu suçladı. Nihayet Muhammed b. Ebû Ubeydullah hakkında şüphe el-Mehdi’nin zihninde yer etti. El-Mehdi onun getirilmesini emretti; Ebû Ubeydullah da çıkarıldı. El-Mehdi, “Muhammed, oku!” dedi. O da okumaya başladı; fakat Kur’an’ı telaffuz edemedi. Bunun üzerine halife, “Muaviye, bana oğlunun bütün Kur’an’ı öğrendiğini söylemedin mi?” dedi. O da, “Ey Müminlerin Emiri, söyledim; fakat yıllardır benden ayrıldı ve bu uzak kaldığı sürede Kur’an’ı unuttu” diye cevap verdi. El-Mehdi, “Kalk ve onu öldürerek Allah’a yakınlaş!” dedi. O kalkmaya başladı ama yere yığıldı. El-Abbas b. Muhammed, “Ey Müminlerin Emiri, ihtiyar adamı mazur görmen gerektiğini düşünüyorum” dedi.
Dedi ki: El-Mehdi bunu yaptı ve oğlunun dışarı çıkarılıp boynunun vurulmasını emretti.
Dedi ki: El-Mehdi, kalbinde Ebû Ubeydullah’tan şüphe eder olmuştu. Er-Rabi‘ de ona, “Sen onun oğlunu öldürdün; artık onun senin yanında bulunması ve senin ona güvenmen uygun değildir” dedi. Böylece el-Mehdi’nin zihnini karıştırdı. Sonunda iş onun hakkında olduğu gibi gelişti ve er-Rabi‘ istediğine ulaştı; intikamını aldı ve gücü arttı.
Ebû Abdullah Yakub b. Davud’un oğlu Muhammed’e göre — babasından: El-Mehdi, Eş‘arîlerden bir adamı dövdü ve ona eziyet etti. Ebû Ubeydullah, onların mevlâsı olması sebebiyle o adama yakınlık duydu ve, “Ey Müminlerin Emiri, ölüm bundan daha hayırlı olurdu” dedi. El-Mehdi de ona, “Ey Yahudi, ordumdan çık git, Allah sana lanet etsin!” dedi. O da, “Ateşten başka nereye gideceğimi bilmiyorum” dedi. Babam da, “Ey Müminlerin Emiri, böyle bir şeyin hazırlanması ne kadar uygundur” dedi. Sonra bana, “Sübhanallah ey Ebû Abdullah” dedi.
Bu yıl el-Gamr b. el-Abbas deniz seferi yaptı.
Bu yıl Nasr b. Muhammed b. el-Eş‘as, Ravh b. Hatim’in yerine Sind’e tayin edildi ve oraya doğru yola çıktı. Oraya ulaştığında görevden alındı ve yerine Muhammed b. Süleyman getirildi; o da Abdülmelik b. Şihab el-Misma‘î’yi gönderdi. Abdülmelik geldi ve Nasr’ı hazırlıksız yakaladı. Yola çıkmasına izin verdi. O da el-Mansure’ye yaklaşık altı fersah mesafede sahilde bir yerde konaklayıncaya kadar yol aldı. Sonra Nasr b. Muhammed, Sind valiliğine atanmasına dair menşurunu aldı ve görevine geri döndü. Abdülmelik orada on sekiz gün kalmıştı; onun yolunu kesmedi ve böylece Basra’ya döndü.
Bu yıl el-Mehdi, Afiyye b. Yezid el-Ezdî’yi kadı tayin etti. O ve İbn Ulâse, Rusafe’deki Askerü’l-Mehdi’de birlikte kadılık yapıyorlardı. Doğu şehirdeki kadı ise Ömer b. Habib el-Adevî idi.
Bu yıl el-Fadl b. Salih el-Cezire’den azledildi ve yerine Abdüssamed b. Ali tayin edildi.
Bu yıl İsa b. Lukman, Mısır âmili yapıldı.
Bu yıl Yezid b. Mansur, Kufe Sevâdı’na; Hasan eş-Şerâvî, Musul’a; Bistam b. Amr et-Tağlibî ise Azerbaycan’a vali tayin edildi.
Bu yıl Süleyman el-Mekkî diye anılan Ebû Eyyûb, haraç divanından azledildi ve yerine Ebû’l-Vezir Ömer b. el-Mutarrif tayin edildi.
Bu yıl Nasr b. Malik, felç geçirip öldü. Benî Haşim mezarlığına gömüldü ve cenaze namazını el-Mehdi kıldırdı. Bu yıl Eban b. Sadaka, Harun b. el-Mehdi’nin yanından alınıp Musa b. el-Mehdi’nin yanına nakledildi; onun veziri ve kâtibi yapıldı. Yahya b. Halid b. Bermek ise Harun b. el-Mehdi’nin yanındaki görevine tayin edildi. Bu yıl el-Mehdi, Zilhicce ayında (30 Ağustos – 27 Eylül 778), Muhammed b. Süleyman Ebû Damre’yi Mısır’dan azletti ve yerine Selâme b. Reca’yı vali tayin etti.
Bu yıl hac emirliğini, babasının veliahdı olan Musa b. Muhammed b. Abdullah el-Hâdî yaptı.
Bu yıl Taif, Mekke ve Yemâme valisi Ca‘fer b. Süleyman idi. Kufe’de namaz ve ahdâsın başında İshak b. es-Sabbah el-Kindî, Sevâd’ın başında ise Yezid b. Mansur bulunuyordu.