Ebu Zeyd, Muhammed b. Kesîr’den rivayet eder: İbn Hubeyre bir gün Ebu Cafer ile konuşurken ona “Bak buraya” yahut “Ey adam” diye hitap etti, sonra dönerek “Ey Emir, insanlara böyle hitap etmek benim alışkanlığımdır; dilim sürçtü ve kastetmediğim bir söz söyledim” dedi. Ebu’l-Abbas ise Ebu Cafer’e sürekli baskı yaparak İbn Hubeyre’yi öldürmesini emrediyor, fakat Ebu Cafer bu işi ona havale etmeye devam ediyordu; nihayet Ebu’l-Abbas ona “Allah’a yemin ederim ki ya onu öldüreceksin ya da ben onu senin yanından sürükleyip çıkaracak birini gönderirim” diye yazınca Ebu Cafer onu öldürmeye karar verdi.
Bunun üzerine Hâzim b. Huzeyme ile Heysem b. Şu‘be b. Züheyr’i göndererek hazinelerin mühürlenmesini emretti, ardından İbn Hubeyre’nin yanında bulunan Kays ve Mudar ileri gelenlerini çağırdı; Muhammed b. Nubate, Havsera b. Süheyl, Tarık b. Kudâme, Ziyad b. Süveyd, Ebu Bekir b. Ka‘b el-Ukaylî, Abdülmelik b. Bişr’in oğulları Aban ve Bişr ile Kays’tan yirmi iki kişi, ayrıca Ca‘fer b. Hanzala ve Hazzan b. Saîd onun yanına geldiler. Sellâm b. Süleym dışarı çıkıp “Havsera ve Muhammed b. Nubate nerede?” dedi; ikisi kalkıp içeri girdiler ve dış avluda Osman b. Nahik, Fadl b. Süleyman ve Musa b. Akîl yüz adamla birlikte otururken içeri girenlerin kılıçları alınıp elleri bağlandı; ardından Aban ve Bişr de içeri alındı ve onlara da aynı işlem yapıldı, sonra Ebu Bekir b. Ka‘b ile Tarık b. Kudâme içeri girdiler. Bunun üzerine Ca‘fer b. Hanzala ayağa kalkarak “Biz ordunun ileri gelenleriyiz; neden bu adamlara bizden önce sıra verildi?” dedi; Sellâm ona hangi kabileden olduğunu sorunca “Bahra kabilesindenim” dedi ve Sellâm “Senin için en iyisi buradan çıkmandır” diye karşılık verdi; Hazzan da konuşmak istedi fakat engellendi. Ravh b. Hâtim “Ebu Ya‘kub, adamların kılıçları alındı” dedi, bunun üzerine Musa b. Akîl üzerlerine yürüdü ve onlar “Bize Allah adına yemin verdin, şimdi bozuyorsun; Allah’ın seni yakalamasını umarız” dediler. İbn Nubate sakalına üfleyerek alaycı sesler çıkardı, Havsera ona bunun faydasız olduğunu söyledi, o da “Ben sana bunun olacağını söylememiş miydim?” diye cevap verdi; ardından hepsi öldürüldü ve yüzükleri alındı.
Daha sonra Hâzim, Heysem b. Şu‘be ve Aglab b. Selim yaklaşık yüz adamla birlikte İbn Hubeyre’ye giderek “Parayı taşımak istiyoruz” diye haber gönderdiler; İbn Hubeyre hademesi Ebu Osman’a “Git ve onlara yeri göster” dedi, onlar da her odaya adam yerleştirip evi dolaşmaya başladılar. İbn Hubeyre’nin yanında oğlu Davud, kâtibi Amr b. Eyyub, hademesi ve bazı köleleri vardı ve kucağında küçük bir oğlu bulunuyordu; adamların yüzlerine bakınca şüphelenerek “Allah’a yemin ederim ki bu adamların yüzlerinde kötülük var” dedi. Bunun üzerine adamlar ona yöneldi, hademesi ayağa kalkıp onları kovmak istedi fakat Heysem b. Şu‘be hademenin omzuna vurup onu yere serdi, oğlu Davud direndi ama öldürüldü ve köleleri de öldürüldü; İbn Hubeyre kucağındaki çocuğu bırakarak “Bu küçük çocuğa ihtiyacınız yok” dedi, ardından secdeye kapanarak namaza durdu ve secde hâlinde öldürüldü.
Onu öldürenler başlarını alıp Ebu Cafer’e götürdüler, bunun üzerine bazı önemli kişiler hariç genel af ilan edildi; bazıları için araya girilerek af sağlandı, bazıları kaçtı, bazıları yakalanıp öldürüldü. Bu olay üzerine Ebu’l-Atâ es-Sindî onun için mersiye söyledi, ardından Munkız b. Abdurrahman el-Hilalî de ağıt yaktı. Ayrıca rivayet edilir ki Ebu’l-Abbas, Ebu Cafer’i Vâsıt’a gönderirken Hasan b. Kahtabe’ye “Ordu senin ordun, kumandanlar senin kumandanların, ancak kardeşimin de orada bulunmasını istiyorum; onu dinle, ona itaat et ve elinden geldiğince yardım et” diye yazmış, benzer bir mektubu Ebu Nasr Malik b. Heysem’e de göndermiş ve böylece ordu fiilen Hasan tarafından yönetilmeye devam etmiştir.
Diğer Olaylar
Bu yıl Ebu Müslim, Muhammed b. el-Eş‘as’ı Fars’a vali olarak gönderdi ve oradaki Ebu Seleme’ye bağlı valileri yakalayıp başlarını kestirmesini emretti; o da bunu yerine getirdi. Aynı yıl Ebu’l-Abbas, amcası İsa b. Ali’yi, Muhammed b. el-Eş‘as’ın yönetiminde bulunan Fars’a gönderdi; Muhammed b. el-Eş‘as ne yapacağını bilemedi. Birisi ona, “Bu, diğerleri gibi davranabileceğin biri değildir” dedi. O ise, “Aksine, Ebu Müslim bana kendi göndermediği halde vali olduğunu iddia eden kimseyi buraya sokmamamı ve başını kesmemi emretti” diye cevap verdi. Bununla birlikte sonuçlarından korktuğu için bunu yapmaktan çekindi ve İsa’ya minbere çıkmaması ve cihad dışında kılıç kuşanmaması şartıyla ağır bir yemin ettirdi; İsa bundan sonra ne bir valilik yaptı ne de bir sefer dışında kılıç kuşandı. Daha sonra Ebu’l-Abbas, Fars’a vali olarak İsmail b. Ali’yi gönderdi.
Yine bu yıl Ebu’l-Abbas, kardeşi Ebu Cafer’i Cezire, Azerbaycan ve Ermeniye’ye vali tayin etti; diğer kardeşi Yahya’yı da Musul’a vali yaptı. Amcası Davud b. Ali’yi Kûfe ve çevresinin valiliğinden azlederek ona Medine, Mekke, Yemen ve Yemame’yi verdi; Kûfe ve çevresine ise İsa b. Musa’yı tayin etti.
Bu yıl Mervan, Cezire’de bulunduğu sırada Medine valisi el-Velid b. Urve’yi görevden alarak yerine onun kardeşi Yusuf b. Urve’yi tayin etti; Vakıdî’ye göre Yusuf Medine’ye Rebîülevvel’in dördüncü günü (10 Ekim 750) ulaştı.
Aynı yıl İsa b. Musa, Kûfe kadılığına İbn Ebi Leyla’yı tayin etti. Basra valisi Sufyan b. Muaviye el-Muhallabî idi ve orada kadılık görevini el-Haccac b. Ertah yürütüyordu. Fars valisi Muhammed b. el-Eş‘as, Sind valisi Mansur b. Cumhar idi. Abdullah b. Muhammed Cezire, Ermeniye ve Azerbaycan’ı yönetirken Yahya b. Muhammed Musul’u yönetiyordu. Abdullah b. Ali Suriye eyaletlerinin, Ebu Avn Abdülmelik b. Yezid Mısır’ın, Ebu Müslim Horasan ve Cibal’in idaresindeydi. Harac divanının başında Halid b. Bermek bulunuyordu. Bu yıl hac emirliği görevini Davud b. Ali b. Abdullah b. el-Abbas yürüttü.