Bu yılda meydana gelen olaylar arasında: Yezîd b. el-Muhallab Cürcân ve Taberistan’a sefer yaptı.
Hişâm b. Muhammed – Ebû Mihnef’e göre: Yezîd b. el-Muhallab Horasan’a ulaştı ve orada üç veya dört ay kaldı; sonra Dihistân ve Cürcân üzerine ilerledi ve oğlu Mahlad’ı Horasan üzerine (vekil olarak) bıraktı. Türklerden bir kavmin yaşadığı Dihistân’a ulaştığında oraya yerleşti ve halkını kuşattı. Onunla birlikte Kûfe, Basra ve Suriye orduları ile Horasan ve Rey ordularının ileri gelenleri bulunuyordu. Mevâlîler, köle askerler ve gönüllüler dışında yüz bin askeri vardı. Müslümanlar düşmana saldırdılar, onları hızlıca bozguna uğrattılar ve kalelerine çekilmeye zorladılar. Daha sonra zaman zaman dışarı çıkarak şiddetle savaşıyorlardı.
Zühr’ün iki oğlu Cehm ve Cemel, Yezîd’in yanında itibarlı bir konuma sahipti; Yezîd onları yüceltirdi. Muhammed b. ‘Abdülrahman b. Ebî Sabra el-Cu‘fî fasih ve cesur bir adamdı; ancak kendisini içkiyle bozması dışında bir kusuru yoktu. Bununla birlikte Yezîd ve ailesini sık sık ziyaret etmezdi. Belki de Zühr’ün iki oğlu Cehm ve Cemel üzerindeki iyi etkileri onu uzak tutuyordu. Nitekim münâdî, “Ey Allah’ın süvarileri, atlanın ve müjdeye koşun!” diye seslendiğinde, Muhammed b. ‘Abdülrahman b. Ebî Sabra askerler arasından ilk hücuma koşan süvari olurdu. Bir gün çağrı yapıldığında İbn Ebî Sabra herkesi geçti. Bir tepe üzerinde dururken ‘Osman b. el-Mufaddal yanından geçti ve, “Ey İbn Ebî Sabra, seni yoklamada hiç geçemedim,” dedi. O da, “Bu bana ne fayda sağlar, siz Madhhic gençlerini tercih ederken tecrübeli ve yiğit yaşlıları görmezden geliyorsunuz?” dedi. O da, “Sen bizim sahip olduğumuzu isteseydin, sana layık olanı esirgemezdik,” dedi.
Râvî dedi ki: Askerler dışarı çıkıp şiddetle savaştılar. Muhammed b. Ebî Sabra, diğer askerlerin kaçındığı bir Türk’e saldırdı. Karşılıklı vuruştular ve Türk’ün kılıcı İbn Ebî Sabra’nın miğferine saplandı. Fakat İbn Ebî Sabra onu öldürdü. Sonra kanlı kılıcı elinde, Türk’ün kılıcı miğferine saplı halde ilerledi ve askerler bir süvariden gördükleri en güzel manzaraya şahit oldular. Yezîd iki kılıcın, miğferin ve zırhın parıltısını görünce, “Bu kim?” diye sordu. “İbn Ebî Sabra,” dediler. O da, “Ne güzel baba böyle bir oğul yetiştirmiş! İçki içmesi olmasaydı ne adam olurdu!” dedi.
Bundan sonra Yezîd bir gün düşmana saldırabileceği bir yer aramak için dışarı çıktı. Aniden bir grup Türk ona saldırdı. O sırada yanında seçkin askerler ve süvarileri vardı. Yaklaşık dört yüz adamı vardı; düşman ise yaklaşık dört bin kişiydi. Bir süre savaştıktan sonra adamları ona, “Ey emir, çekil, biz senin için savaşalım,” dediler. Fakat o bunu kabul etmedi. O gün Yezîd de askerlerinden biri gibi savaşa katıldı. İbn Ebî Sabra, Zühr’ün iki oğlu, el-Haccâc b. Ceriyye el-Haş‘amî ve seçkin adamları kahramanca savaştılar. Nihayet geri çekilmek istediklerinde Yezîd arka korumaya el-Haccâc b. Ceriyye’yi koydu; o da diğerleri suya ulaşıncaya kadar arkadakilerle savaştı, çünkü susamışlardı. Suya ulaşıp içtiler ve düşman bir şey elde edemeden çekildi.
Süfyân b. Safvân el-Haş‘amî şöyle dedi:
“İbn Ceriyye, o beyaz yüzlü olmasaydı,
acı bir kadeh içirilirdi size.
Süvarileri ve atlarıyla seni korudu,
sen zarar görmeden suya ulaşıncaya kadar.”
Bundan sonra Yezîd kuşatmaya devam etti ve şehrin her tarafına asker yerleştirerek erzak yollarını kesti. Türkler yorulup Müslümanlarla savaşamaz hale gelince ve kuşatma onları ağır bir sıkıntıya sokunca, Dihistân’ın dihkanı Sul, Yezîd’e haber göndererek, “Bana, aileme ve hayvanlarıma eman verirsen seninle sulh yaparım; bu durumda şehri içindekilerle birlikte sana teslim ederim,” dedi. Yezîd Sul ile sulh yaptı; Sul teslim oldu ve anlaşmayı yerine getirdi. Yezîd şehre girdi, hayvanları, hazineleri ve sayısız esiri ele geçirdi ve silahsız on dört bin Türk’ü kılıçtan geçirdi. Bu durumu Süleyman b. ‘Abdülmelik’e yazdı.
Sonra Cürcân’a yöneldi. Cürcân halkı Kûfe ordusuna barış karşılığında yüz bin, iki yüz bin, bazen üç yüz bin dirhem vermeye alışmıştı. Yezîd onlara geldiğinde, ondan korktukları için sulh anlaşmasıyla karşısına çıktılar ve alıştıklarından daha fazlasını teklif ettiler. Yezîd de onların başına Ezdlilerden Esed b. ‘Abdullah adında birini vali tayin etti.
Yezîd daha sonra Taberistan’da ispahbadh’ın ülkesine girdi; yanında ağaçları kesen ve yolları düzelten işçiler vardı. Nihayet ona ulaştılar ve Yezîd konaklayarak ispahbadh’ı kuşattı ve ülkesini işgal etti. İspahbadh sulh istedi ve alıştığından daha fazla teklif etti; fakat Yezîd zorla fethetmeyi umarak bunu reddetti. Bir gün kardeşi Ebû ‘Uyeyne’yi Kûfe ve Basra ordularının başında gönderdi; o da dağlara çıkıp ispahbadh’a doğru ilerledi. Bu sırada ispahbadh Daylam’a haber göndererek asker istedi. İki ordu karşılaştı; Müslümanlar bir süre üstün geldiler ve onları kaçırdılar. Daylamlıların reisi ortaya çıkıp meydan okuyunca İbn Ebî Sabra onunla dövüştü ve onu öldürdü. Kaçış devam etti ve Müslümanlar dağ geçidine ulaştılar. Yükselmeye başladıklarında yukarıdan bakan düşman askerleri onlara ok ve taş yağdırdı. Askerler büyük kayıp vermeden geri çekildiler; çünkü düşman onları takip edecek güçte değildi. Ancak Müslümanlar birbirlerine baskı yapmaya başladılar; öyle ki birbirlerinin üzerine düşerek vadilere yuvarlandılar ve adamlar dağın tepesinden Yezîd’in ordusuna ulaşıncaya kadar yuvarlandılar, başlarına gelenin farkında değillerdi.
Yezîd yerinde sabit kaldı ve sarsılmadı. Bu sırada ispahbadh, Cürcân ordusuna mektup yazarak Yezîd’in arkasına saldırmalarını, erzak yollarını kesmelerini ve karşılığında onları ödüllendireceğini bildirdi. Onlar da Yezîd’in geride bıraktığı Müslümanlara saldırarak bulabildiklerini öldürdüler. Sağ kalanlar bir araya gelip korunaklı bir yere sığındılar ve Yezîd gelip onları kurtarıncaya kadar orada kaldılar. Yezîd ispahbadh’ın üzerine yürümeye devam etti ve sonunda onunla yedi yüz bin dirhem karşılığında sulh yaptı; bunun dört yüz bini nakit, iki yüz bini elbise idi; ayrıca safran yüklü dört yüz eşek ve dört yüz köle verdi. Her kölenin başında bir kaftan, kaftanın üzerinde bir örtü, gümüş bir kap ve ince beyaz ipek bulunmasını şart koştu — oysa daha önce iki yüz bin dirhem karşılığında sulh teklif etmişlerdi. Daha sonra Yezîd ve adamları, sanki yenilmiş gibi oradan ayrıldılar. Eğer Cürcânlıların yaptıkları olmasaydı, Taberistan’ı zorla fethedinceye kadar oradan ayrılmazdı.
Ebû Mihnef dışındaki kaynaklara göre Yezîd ile Cürcânlılar arasındaki karşılaşma hakkında:
Ahmed b. Züheyr – ‘Alî b. Muhammed – Küleyb b. Halef ve diğerlerine göre: Sa‘îd b. el-‘Âs Cürcân halkı ile sulh yaptı. Daha sonra ise onlar ödeme yapmayı reddettiler ve anlaşmalarını bozdular. Sa‘îd’den sonra hiçbir Müslüman Cürcân’a gitmedi; çünkü yolu kapatmışlardı. Gerçekten de o taraftan Horasan yolunda, Cürcânlıların korkusu ve dehşeti olmaksızın kimse seyahat edemezdi. Bu yol Fars’tan Kirman’a giden Horasan yoluydu. Kumis tarafından bu yolu ilk geçen kişi, Horasan valisi olduğunda Kuteybe b. Müslim idi. Daha sonra Muâviye zamanında Mesgalah, on bin askerle Horasan’a sefer yaptı; fakat Taberistan’a bitişik Ruyan’da ordusuyla birlikte öldürüldü. O bölgedeki vadilerden birinde, düşman dağ geçitlerinde onlara saldırıp hepsini öldürdü. Bu yüzden oraya “Mesgalah Vadisi” denir. Râvî dedi ki: Atasözünde geçen, “Mesgalah Taberistan’dan dönünceye kadar” sözüne konu olan odur.
‘Alî – Küleyb b. Halef el-‘Âmmî – Tufeyl b. Mirdâs el-‘Âmmî ve İdrîs b. Hanzala’ya göre: Sa‘îd b. el-‘Âs Cürcân halkı ile bir sulh anlaşması yaptı. Bazen yüz bin dirhem getirip, “Bu bizim anlaşmamızdır,” derlerdi; bazen iki yüz bin, bazen üç yüz bin getirirlerdi. Bazen bu miktarlardan birini öderler, bazen ödemezlerdi. Sonra tamamen ödemeyi reddettiler ve anlaşmayı bozdular. Yezîd b. el-Muhallab gelinceye kadar haraç vermediler; çünkü o Cürcân’a ulaştığında kimse ona karşı koymadı. Sul ile sulh yapıp el-Buhayra ve Dihistân’ı fethedince, Sa‘îd b. el-‘Âs’ın onlara verdiği şartlarla Cürcân halkı ile yeniden sulh yaptı.
Ahmed – ‘Alî – Küleyb b. Halef el-‘Âmmî – Tufeyl b. Mirdâs ve Bişr b. ‘Îsâ – Ebû Safvân – ‘Alî’ye göre (bu bana Ebû Hafs el-Ezdî – Süleyman b. Kesîr ve başkaları tarafından da bildirildi): Türk Sul, Dihistân’da ve Dihistân’dan beş fersah uzaklıktaki denizde bulunan el-Buhayra adasında konaklardı; bu yerlerin ikisi de Hârizm tarafında Cürcân’a bağlıydı. Sul, Cürcân’ın merzübânı Fîrûz b. Kul’a karşı — araları yirmi beş fersahtı — akınlar yapar, onların ileri gelenlerini öldürür, sonra el-Buhayra ve Dihistân’a dönerdi. Bu sırada Fîrûz ile “Merzübân” lakaplı bir amcaoğlu arasında anlaşmazlık çıktı; bunun üzerine Merzübân ondan ayrılıp el-Beyâsân’a yerleşti. Türklerin kendisine saldırmasından korkan Fîrûz, Horasan’daki Yezîd b. el-Muhallab’a gitti. Bu sırada Sul Cürcân’ı ele geçirmişti. Fîrûz Yezîd’e ulaştığında Yezîd ona, “Niçin geldin?” dedi. Fîrûz, “Sul’dan korktum, kaçtım,” dedi. Yezîd, “Ona karşı kullanabileceğimiz bir hile var mı?” dedi. Fîrûz, “Evet, eğer bunu elde edersen ya onu öldürürsün ya da teslim olur,” dedi. Yezîd, “Nedir o?” dedi. Fîrûz, “Eğer Cürcân’dan çıkıp el-Buhayra’da konaklarsa ve sen de oraya gidip adayı kuşatırsan ona galip gelirsin. Bu yüzden ispahbadh’a bir mektup yaz, Sul’u Cürcân’da tutması için onu kandırsın. Ona bir şey ver ve daha fazlasını vaat et. O da senin mektubunu Sul’a göndererek onun gözüne girmeye çalışır; çünkü ona büyük saygı duyar. Böylece Sul Cürcân’dan çıkar ve el-Buhayra’da konaklar,” dedi.
Bunun üzerine Yezîd b. el-Muhallab Taberistan hükümdarına şöyle yazdı: “Sul Cürcân’dayken ona saldırmak istiyorum; fakat niyetimi öğrenirse el-Buhayra’ya gider ve orada konaklar, o zaman ona saldıramam. O sana kulak verir ve seni güvenilir bir nasihatçi sayar. Bu yıl onu Cürcân’da tutarsan ve el-Buhayra’ya gitmesine engel olursan sana elli bin miskal veririm. Onu Cürcân’da tutacak bir hile bul; çünkü orada kalırsa benim olacaktır.” İspahbadh mektubu görünce Sul’un gözüne girmek için mektubu ona gönderdi. Mektup ulaşınca Sul askerlere el-Buhayra’ya gitmelerini emretti ve orada güven içinde olmak için erzak yükledi.
Yezîd, Sul’un Cürcân’dan el-Buhayra’ya gittiğini öğrenince Cürcân’a gitmeye karar verdi. Otuz bin askerle, yanında Fîrûz b. Kul olduğu halde yola çıktı. Oğlu Mahlad b. Yezîd’i Horasan’a vekil bıraktı; oğlu Muâviye b. Yezîd’i Semerkand, Kiş, Nesef ve Buhara’ya; Hâtim b. Kabîsa b. el-Muhallab’ı ise Toharistan’a vekil tayin etti. O sırada şehir olmayan, dağlarla çevrili, kapıları ve sarp yolları bulunan bir yer olan Cürcân’a yürüdü; öyle ki bir adam kapılardan birinde durduğunda kimse ona karşı ilerleyemezdi. Yezîd hiçbir direnişle karşılaşmadan Cürcân’a girdi ve büyük ganimet elde etti. Merzübân kaçtı ve Yezîd askerleriyle el-Buhayra’ya giderek Sul’u kuşattı.
Onlara saldırdığında şu dizeleri okudu:
“Kılıç parladı ve elleri titredi;
Onun sayesinde canlar kurtuldu.”
Râvî dedi ki: Onları kuşattı. Sul gündüzleri dışarı çıkar, onunla savaşır, sonra kalesine dönerdi. Yezîd’in yanında Kûfe ve Basra orduları vardı. Daha sonra Cehm b. Zühr ve kardeşi ile Muhammed (b. Ebî Sabra) hakkında, Hişâm’ın rivayet ettiği gibi, şu farkla ki Türk’ün İbn Ebî Sabra’ya vurması hakkında, “Türk’ün kılıcı İbn Ebî Sabra’nın kalkanına takıldı,” dedi.
‘Alî b. Muhammed – ‘Alî b. Mücâhid – ‘Anbese’ye göre: Muhammed b. Ebî Sabra Cürcân’da Türklerle savaştı. Onu kuşattılar ve sırayla kılıçlarla üzerine saldırdılar. Onun elinde üç kılıç kırıldı.
Sonra, asıl rivayet zincirimize dönerek, kaynağımız şöyle dedi: Onlar, yani Türkler, altı ay kuşatma altında kaldılar; bu süre boyunca dışarı çıkar, savaşır ve sonra kalelerine geri dönerlerdi. Nihayet yer altı sularını içmeye mecbur kaldılar; bunun üzerine el-su‘âd denilen bir hastalığa yakalandılar ve ölmeye başladılar. Bunun üzerine Sul sulh istedi; fakat Yezîd b. el-Muhallab, “Hayır, ancak benim hâkimiyetimi kabul ederse,” dedi. Sul bunu reddetti ve Yezîd’e haber göndererek şöyle dedi: “Ben, mallarım ve üç yüz kişilik ailem ve yakınlarımla birlikte benim için eman sağlanması şartıyla seninle sulh yaparım. Eğer bu şartları kabul edersen, el-Buhayra’yı işgal edebilirsin.” Yezîd bu şartları kabul etti. Sul malları ve seçkin üç yüz adamıyla birlikte çıktı ve Yezîd’e katıldı. Bunun üzerine Yezîd silahsız on dört bin Türk’ü kılıçtan geçirdi; diğerlerini ise öldürmeden serbest bıraktı. Askerler Yezîd’e, “Bize maaşlarımızı ver,” dediler. Bunun üzerine İdrîs b. Hanzala el-‘Âmmî’yi çağırarak, “Ey İbn Hanzala, el-Buhayra’nın mallarını hesapla ki askere ödeme yapabilelim,” dedi. İdrîs el-Buhayra’ya girdi; fakat servetin değerini tespit edemedi. Yezîd’e, “Servet kaplar içinde olduğu için değerini belirleyemiyorum. Çuvalları saymamız, her çuvalın içeriğini belirten bir işaret koymamız ve askerlere ‘Girin ve alın’ dememiz gerekir. Böylece biri bir şey aldığında, buğday, arpa, pirinç, susam ve bal olarak ne aldığını ilan ederiz,” dedi. Bunun üzerine Yezîd, “Bu iyi bir fikirdir,” dedi. Çuvalların sayısını belirlediler, her çuvala içeriğini gösteren bir işaret koydular ve askerlere, “Alın,” dediler. Her bir kişi el-Buhayra’dan çıkarken, aldığı elbise, yiyecek veya taşıyabildiği şeyler kaydedildi; aldığı çuval sayısı da adına yazıldı. Çok miktarda ganimet aldılar.
‘Alî – Ebû Bekr el-Huzelî’ye göre: Yezîd b. el-Muhallab’ın hazinesinden sorumlu olan Şehr b. Havşeb, deri bir keseyi çalmakla suçlandı. Yezîd ona bunu sordu; Şehr keseyi getirdi. Bunun üzerine Yezîd suçlayan kişiyi çağırdı, onu azarladı ve Şehr’e, “Bu senindir,” dedi. Şehr ise, “Benim buna ihtiyacım yok,” dedi.
Bu konuda el-Kulâmî el-Kelbî — bazılarına göre Sinân b. Mukammel en-Nümeyrî — şu şiiri okudu:
“Şehr dinini bir deri kese için sattı.
Ey Şehr, senden sonra Kur’an okuyucularına kim güvenecek?
Onu değersiz bir şey karşılığında aldın ve İbn Cunâbuz’a sattın; bu gerçekten bir ihanettir.”
Murre en-Nehâî de Şehr hakkında şöyle dedi:
“Ey İbn el-Muhallab, ne düşündün o adam hakkında ki,
sen olmasaydın doğru bir Kur’an okuyucusu olurdu?”
‘Alî – Ebû Muhammed es-Sekafî’ye göre: Yezîd b. el-Muhallab Cürcân’da içinde değerli bir taş bulunan bir taç elde etti ve, “Bu tacı istemeyecek kimseyi tanıyor musunuz?” dedi. Onlar, “Hayır,” dediler. Bunun üzerine Yezîd Muhammed b. Vâsi‘ el-Ezdî’yi çağırdı ve, “Bu tacı al, senindir,” dedi. O, “Buna ihtiyacım yok,” dedi. Yezîd, “Ben ısrar ediyorum,” dedi. Muhammed tacı aldı ve çıktı. Yezîd birini gönderip onun tacı ne yapacağını gözlemesini istedi. Muhammed bir dilenciyle karşılaştı ve tacı ona verdi. Yezîd’in adamı dilenciyi alıp Yezîd’e getirdi ve olanı anlattı. Yezîd tacı aldı ve karşılığında dilenciye büyük bir para verdi.
‘Alî’ye göre: Kuteybe her yeni fetih yaptığında, Süleyman b. ‘Abd el-Melik Yezîd b. el-Muhallab’a, “Allah’ın Kuteybe vasıtasıyla gerçekleştirdiğini görmüyor musun?” derdi. Yezîd ise, “Cürcân’a ne diyorsun? O, askerleri ana yoldan ayırdı ve Kumis ile Ebreşehr’de düzeni bozdu,” diye cevap verirdi. Yezîd ayrıca, “Bu fetihler bir şey değil; asıl önemli olan Cürcân’dır,” derdi. Bu yüzden Yezîd b. el-Muhallab vali olduğunda tek hedefi Cürcân’ı fethetmekti. Denildiğine göre Yezîd’in, altmış bini Şam ordusundan olmak üzere yüz yirmi bin savaşçısı vardı.
‘Alî — Cürcân rivayetini nakleden — onların rivayetlerine göre, ayrıca ‘Alî b. Mücâhid – Hâlid b. Subeyh’in ilavesiyle: Yezîd b. el-Muhallab Sul ile sulh yaptıktan sonra Taberistan’ı fethetmeye büyük bir arzu duydu. Oraya gitmeye karar verince ‘Abdullah b. el-Mu‘ammer el-Yeşkürî’yi el-Beyâsân ve Dihistân’a vali tayin etti ve yanında dört bin asker bıraktı. Sonra Taberistan’a bitişik Cürcân’ın yakın bölgelerine ilerledi. Andarastan’a — Taberistan’a komşu olan — Esed b. ‘Amr veya ‘Abdullah b. er-Rub‘a’yı vali tayin etti ve yanında dört bin asker bıraktı. Ardından Yezîd ispahbadh’ın topraklarına girdi. İspahbadh ona haber göndererek sulh istedi ve Taberistan’dan çıkmasını talep etti; fakat Yezîd bunu reddetti, çünkü orayı zorla fethetmeyi umuyordu. Bunun üzerine kardeşi Ebû ‘Uyayne’yi bir yöne, oğlu Hâlid b. Yezîd’i başka bir yöne ve Ebû el-Cehm el-Kelbî’yi üçüncü bir yöne gönderdi ve, “Birleştiğinizde kumanda Ebû ‘Uyayne’de olacak,” dedi. Ebû ‘Uyayne’ye, Kûfe ve Basra ordularıyla yola çıkarken, yanında bulunan Hureym b. Ebî Tahme hakkında, “Hureym ile istişare et; çünkü o güvenilir bir danışmandır,” dedi. Yezîd ise ordugâhta kaldı.
İspahbadh Cîlân ve Deylem halkından yardım istedi ve onlar geldiler. İki ordu bir dağın eteğinde karşılaştı. Müşrikler bozguna uğradı ve Müslümanlar onları dağ geçidinin ağzına kadar takip etti. Müslümanlar geçide girince müşrikler dağlara tırmandı; Müslümanlar da peşlerinden gitti. Bunun üzerine düşman ok ve taş atarak onlara saldırdı; Ebû ‘Uyayne ve Müslümanlar geri çekildi. Birbirlerini iterek dağdan yuvarlandılar ve Yezîd’in ordusuna ulaşıncaya kadar durmadılar. Bundan sonra düşman takibi bıraktı.
İspahbadh, Müslümanlardan korkarak, Cürcân’ın en uç tarafında, el-Beyâsân’a bitişik yerde bulunan Fîrûz b. Kul’un amcasının oğlu Merzübân’a şöyle yazdı: “Biz Yezîd’i ve adamlarını öldürdük, sen de el-Beyâsân’daki Arapları öldür.” Merzübân ve adamları el-Beyâsân ordusuyla birleşerek Müslümanları evlerinde öldürmeye karar verdiler. Hepsi bir gecede öldürüldü. ‘Abdullah b. el-Mu‘ammer, dört bin Müslümanla birlikte öldürüldü; hiçbirisi kurtulamadı. Benû’l-‘Amm’dan elli kişi de öldürüldü; bunlar arasında el-Hüseyin b. ‘Abd er-Rahman ve İsmail b. İbrahim b. Şemmâs da vardı. Merzübân ispahbadh’a yazıp dağ geçitlerini ve yolları kontrol altına almasını istedi.
Yezîd, ‘Abdullah b. el-Mu‘ammer ve adamlarının öldürüldüğünü öğrenince askerleri üzüldü ve korkuya kapıldı. Bunun üzerine Yezîd Hayyân en-Nebatî’den yardım istedi ve, “Aramızdaki anlaşmazlık seni Müslümanlara yardım etmekten alıkoymasın. Cürcân’dan gelen haberi işittik; o kişi yolları ele geçirmiş. Bu yüzden sulh yap,” dedi. Hayyân kabul etti ve ispahbadh’a giderek, “Din bizi ayırmış olsa da ben sizden biriyim. Sana iyi öğüt vereceğim; çünkü sen bana Yezîd’den daha sevimlisin. O takviye kuvvetler çağırdı ve askerleri yakında. Cürcânlılar onun ordusunun sadece bir kısmını yok ettikleri için ona dayanamayacağından korkuyorum. Bu yüzden onunla sulh yap; çünkü onunla sulh yaparsan silahını sizi aldatan ve birçok Müslümanı öldüren Cürcânlılara çevirecektir,” dedi. Bunun üzerine ispahbadh Yezîd ile sulh yaptı ve yedi yüz bin dirhem ödemeyi kabul etti.
‘Alî b. Mücâhid’e göre: Şartlar beş yüz bin dirhem, dört yüz yük safran veya bunun nakit karşılığı ve dört yüz köle idi; her kölenin başında bir aba ve bir örtü, yanında bir gümüş kap, bir parça ipek ve bir takım elbise bulunacaktı.
Bunun üzerine Hayyân Yezîd b. el-Muhallab’a dönerek, “Onlarla yaptığım anlaşmanın şartlarını almak için bazı kimseler gönder,” dedi. Yezîd, “Parayı biz mi vereceğiz yoksa onlar mı?” dedi. Hayyân, “Onlar verecek,” dedi. Yezîd, aslında onlara istediklerini vermeye razı olup Cürcân’a dönmekten memnun olacağı halde, Hayyân’ın belirlediği şartları almak üzere adamlar gönderdi ve Cürcân’a doğru yola çıktı. Daha önce Yezîd, Hayyân’a iki yüz bin dirhem ceza kesmişti. Bu yüzden Hayyân’ın kendisine iyi nasihat vermeyeceğinden korkuyordu.
Yezîd’in Hayyân’a bu cezayı vermesinin sebebi ‘Alî b. Mücâhid – Hâlid b. Subeyh tarafından bana şöyle anlatıldı: Hayyân’ın oğluna hocalık yapıyordum. Beni çağırıp, “Mahlad b. Yezîd’e bir mektup yaz,” dedi. O sırada Mahlad Belh’te, Yezîd ise Merv’deydi. Bir tomar papirüs aldım, o da, “Yaz: ‘Mesgalah’ın azatlısı Hayyân’dan Mahlad b. Yezîd’e,’ ” dedi. Fakat Mukâtil b. Hayyân bana işaret ederek “Bunu yazma” dedi. Sonra babasına yaklaşarak, “Ey babam! Mahlad’a yazıyor ve kendini önce zikrediyorsun!” dedi. O da, “Evet oğlum, eğer bunu beğenmezse Kuteybe’nin başına gelen onun da başına gelir,” dedi. Sonra bana, “Yaz,” dedi. Ben de yazdım. Mektubu Mahlad’ın babasına götürmesini sağladı. İşte Yezîd’in Hayyân’a iki yüz bin dirhem ceza vermesinin sebebi buydu.
Bu yılda, Cürcânlılar onun ordusuna haince pusu kurup anlaşmayı bozduktan sonra, Yezîd Cürcân’ı yeniden fethetti.
‘Alî’den — ona Cürcân ve Taberistan hakkındaki haberi nakleden topluluk aracılığıyla — rivayet edildiğine göre: Sonra, Yezîd Taberistan ordusuyla sulh yapınca, Cürcân’a yöneldi. Allah’a yemin etti ki, eğer onlara galip gelirse, kanı buğdaya katıp o karışımdan ekmek yapıp yiyinceye kadar ne üzerlerindeki hâkimiyetini gevşetecek ne de kılıcı onlardan kaldıracaktır.
Merzübân, Yezîd’in ispahbadh ile sulh yaptığını ve Cürcân’a doğru yöneldiğini öğrenince, taraftarlarını topladı ve el-Veceh’e giderek orada tahkimat yaptı. El-Veceh’i elinde tutan kimse, yiyecek ve suya ihtiyaç duymaz. Bu sırada Yezîd geldi ve orayı kuşattı; Merzübân ve adamları içeride tahkim edilmiş halde kaldılar. El-Veceh yoğun çalılıklarla çevriliydi; öyle ki, giriş ve çıkış için yalnızca bir yol biliniyordu. Yezîd, onlara karşı hiçbir ilerleme kaydedemeden yedi ay boyunca kuşatmayı sürdürdü; çünkü onlara yaklaşmanın, o tek taraftan başka bir yolu yoktu. Merzübân ve adamları gündüzleri dışarı çıkar, savaşır, sonra kalelerine dönerlerdi.
İşler bu şekilde devam ederken, Yezîd’in yanında bulunan Horasanlı Farslardan bir adam, Şâkiriyye birliğinden kimselerle birlikte ava çıktı.
Hişâm b. Muhammed — Ebû Mihnef’e göre: Askerlerinden biri, Tayy kabilesinden, ava çıktı ve dağlara tırmanan bir ceylan gördü. Arkadaşlarına, “Siz bulunduğunuz yerde kalın,” diyerek onun peşine düştü. İzleri takip ederek dağa tırmandı. Birden onların ordusuna rastladı; bunun üzerine geri döndü ve arkadaşlarını aradı. Geri dönüş yolunu bulamamaktan korkunca elbisesini parçalayıp ağaçlara işaretler bağlamaya başladı. Nihayet arkadaşlarına ulaştı ve ardından ordugâha döndü. Denilir ki, ava çıkan adam Tuslu ve av meraklısı el-Hayyâc b. ‘Abd er-Rahman el-Ezdî idi. Ordugâha döndüğünde Yezîd’in muhafızlarının kumandanı ‘Emîn b. A‘yen el-Veşîcî’ye yaklaştı. Fakat onu içeri almadılar; bunun üzerine, “Önemli bir haberim var,” diye bağırdı.
Hişâm — Ebû Mihnef’e göre: Nihayet meseleyi Zühr b. Kays’ın iki oğluna ulaştırdı; onlar da onu alıp Yezîd’e götürdüler. El-Hayyâc haberi ona verdi. Yezîd de, kendisine çocuk doğurmuş olan cariyesi el-Cüheniyye tarafından da teyit edilen bir güvence vererek, ona kararlaştırılmış bir meblağı ödemeyi taahhüt etti.
‘Alî b. Muhammed’e göre — arkadaşlarından: Yezîd el-Hayyâc’ı çağırdı ve, “Ne haber getirdin?” dedi. O da, “Veceh’e savaşmadan girmek ister misin?” dedi. O, “Evet,” dedi. O, “Bana ne vereceksin?” dedi. O, “Ne istersen söyle,” dedi. O, “Dört bin,” dedi. O, “Bu bir diyet bedelidir,” dedi. O da, “Bana şimdi dört bin ver; sonra vereceğin her şey bağış olur,” dedi. Bunun üzerine Yezîd ona dört bin dirhem verilmesini emretti. Sonra askerlerine seslendi; bin dört yüz kişi karşılık verdi. El-Hayyâc, “Çalılıkların yoğunluğu sebebiyle yol bu kadar kalabalığı kaldırmaz,” dedi. Bunun üzerine Yezîd üç yüz kişi seçti ve onları Cahm b. Zühr komutasında gönderdi.
Bazı rivayetlere göre, o grubun başına oğlu Hâlid b. Yezîd’i getirdi ve şöyle dedi: “Hayattan mahrum kalabilirsiniz, fakat ölümden mahrum kalamazsınız. Kaçarak benim karşıma çıkarsanız Allah yardımcınız olsun.” Yanına Cahm b. Zühr’ü de verdi. Yezîd, askerlere seslenen adama, “Onlara ne zaman varırsınız?” diye sordu. O, “Yarın öğle vakti, iki namaz arasında,” dedi. O, “Allah’ın bereketiyle gidin; ben de yarın öğle vakti onlarla karşılaşmaya çalışacağım,” dedi. Onlar yola çıktılar.
Ertesi gün, ikindi vaktinden kısa bir süre önce Yezîd, kuşatma sırasında toplattığı odunları yaktırdı. Odunlar ateşe verildi ve güneş henüz tepe noktasından kaymadan önce, ordusu dağlar gibi alevlerle çevrelendi. Düşman ateşi görünce gördüklerinin büyüklüğü karşısında korkuya kapıldı ve dışarı çıktı. Güneş batıya kayınca Yezîd namaz kılmalarını emretti ve iki namazı birleştirdiler. Ardından yürüyüşe geçtiler ve iki ordu çarpıştı.
Bu sırada diğer birlik o günün geri kalanında ve ertesi gün yürüyerek, ikindi vaktinden kısa bir süre önce Türk ordusuna saldırdı. Cürcânlılar bir taraftan Yezîd ile savaşırken, diğer tarafta güvende olduklarını sanıyorlardı; arkalarından gelen tekbir sesini duyana kadar hiçbir şey fark etmediler. Bunun üzerine hepsi kalelerine yöneldi ve Müslümanlar onları takip etti. Teslim oldular ve Yezîd’in hâkimiyetine girdiler. Yezîd onların kadınlarını ve çocuklarını esir aldı, askerlerini öldürdü ve yolun sağında ve solunda iki fersah boyunca onları çarmıha gerdirdi. Ayrıca on iki bin kişiyi Cürcân vadisi olan el-Andarhaz’a sürdü ve, “Kim bunlardan kan davası gütmek isterse, istediğini öldürsün,” dedi. Bir Müslüman vadide dört veya beş kişiyi öldürüyordu; vadinin suyu kana döndü. Vadide bir değirmen taşı vardı ve Yezîd buğdaya kan karıştırarak yeminini yerine getirdi. Buğdayı öğüttü, ekmek yaptı, yedi ve Cürcân şehrini kurdu.
Bazı rivayetlere göre, Yezîd Cürcân halkından kırk bin kişiyi öldürdü. Orada daha önce bir şehir yoktu. Daha sonra Horasan’a döndü ve Cahm b. Zühr el-Cu‘fî’yi Cürcân’a vali olarak bıraktı.
Hişâm b. Muhammed — Ebû Mihnef’e göre: Yezîd Cahm b. Zühr’ü çağırdı ve onunla birlikte dört yüz adam gönderdi. Ona şöyle talimat verdi: “Şehre vardığında sabahı bekle, sonra tekbir getirerek kapıya ilerle. Beni orada bulacaksın; bütün adamları kapıya sevk etmiş olacağım.” Buna göre İbn Zühr şehre girince, Yezîd’in kendisine emrettiği vakte kadar bekledi ve sonra adamlarına ilerleme emri verdi. Karşılaştıkları bütün muhafızları öldürdüler ve tekbir getirdiler. Şehrin halkı daha önce hiç yaşamadıkları bir korkuya kapıldı. Bir anda Müslümanları şehirlerinde tekbir getirirken gördüler ve bu onları şaşkına çevirdi. Allah kalplerine öyle bir korku saldı ki hangi yöne döneceklerini bilemediler. Bununla birlikte küçük bir grup Cahm b. Zühr’e karşı çıktı; iki taraf bir süre savaştı. Cahm’ın eli kırıldı, fakat o ve adamları yerlerini korudular; çok geçmeden onların çoğunu öldürdüler. Yezîd b. el-Muhallab tekbir sesini duyunca askerleri kapıya sürdü; muhafızların Cahm b. Zühr tarafından uzaklaştırıldığını gördüler, böylece Yezîd’in içeri girmesine engel olacak kimse kalmamıştı ve ciddi bir dirençle karşılaşmadı. Kapıyı zorlayarak içeri girdi ve o anda kaleyi ele geçirdi. İçerideki askerleri dışarı çıkardı ve yolun sağında ve solunda iki fersah boyunca hurma kütükleri diktirerek onları dört fersah boyunca çarmıha gerdirdi. Yezîd daha sonra kalenin halkını esir aldı ve içindekilere el koydu.
‘Alî’ye göre — onun rivayet ettiği kaynaklara göre: Yezîd, Süleyman b. ‘Abd el-Melik’e şöyle yazdı: “Bundan sonra, Allah müminlerin emiri adına büyük bir fetih gerçekleştirdi ve Müslümanlara en büyük nimetlerden birini ihsan etti. Rabbimize hamdolsun ki, onun nimetleri ve ihsanı sayesinde, müminlerin emiri döneminde bize Cürcân ve Taberistan üzerinde zafer verdi; bu, Şapur Zül-Ektâf’ın, Kisrâ b. Kubâz’ın ve Kisrâ b. Hürmüz’ün başaramadığı bir şeydir. Aynı şekilde el-Fârûk Ömer b. el-Hattab, Osman b. Affan ve onlardan sonra gelen halifeler de bunu gerçekleştirememiştir; nihayet Allah bu fethi müminlerin emiri adına nasip etti ki onu yüceltsin ve ona verdiği nimeti artırsın. Şimdi Müslümanlara verilen ganimetin beşte biri elimdedir; herkes payını aldıktan sonra bu miktar altı milyon dinara ulaşmaktadır ve Allah dilerse bunu müminlerin emiri huzuruna getireceğim.”
Fakat kâtibi el-Muğîre b. Ebî Kurre, Benû Sedûs’un mevlası, ona şöyle dedi: “Belirli bir miktar yazma; çünkü iki ihtimalle karşılaşırsın: Ya bunu büyük görür ve sana onu getirmeni emreder ya da onu küçümser ve sana bırakır; bu durumda ona bir hediye vermek zorunda kalırsın ve o da verdiğini az bulur. Yazdığın miktar onların kayıtlarında senin aleyhine bir borç olarak kalır. Senden sonra biri iş başına gelirse onu senden talep eder; ayrıca senden sonra iş başına gelen kişi seni sevmezse, bunun iki katını versen bile kabul etmez. Bu yüzden mektubu gönderme; zaferini yaz ve huzuruna çıkmak için izin iste ki ona yüz yüze ne istersen söyleyebilesin. Anlatımını kısa tut; çünkü anlatmak istediğin şeyi abartmaktansa kısaltmak daha uygundur.” Fakat Yezîd bunu reddetti ve mektubu gönderdi.
Bazıları mektupta dört milyon dirhem zikredildiğini söylemiştir.
Ebû Ca‘fer dedi: Bu yılda Süleyman b. ‘Abd el-Melik’in oğlu Eyyûb öldü. ‘Alî b. Muhammed — ‘Alî b. Mücâhid’den — Rey’den bir şeyhten, ki o Yezîd’in çağdaşıydı: Yezîd b. el-Muhallab Cürcân işini bitirdikten sonra Rey’e gitti ve Ebû Sâlih’in bağı içinde, Rey kapısının yanında yürürken Eyyûb b. Süleyman’ın ölüm haberini aldı. Onun huzurunda bir şair şu recez beyitlerini okudu:
Eyyûb öldü,
Ama yerine Dâvûd geçti,
Kaybolan gücü geri getirdi.
Bu yılda Slavların şehri fethedildi.
Bu yılda Dâvûd b. Süleyman b. ‘Abd el-Melik Bizans topraklarına akın yaptı ve Malatya yakınındaki “Hısn el-Mar’a”yı fethetti.
Bu yılda haccı, o sırada Mekke valisi olan ‘Abd el-‘Azîz b. ‘Abdullah b. Hâlid b. Esîd idare etti. Bana bunu Ahmed b. Sâbit, onun zikrettiği raviden, İshak b. Îsâ, Ebû Ma‘şer’den nakletti.
Bu yılda garnizon şehirlerinin valileri, daha önce zikredildiği üzere, 97/715-716 yılındakiyle aynıydı; ancak Yezîd b. el-Muhallab’ın bu yılda Basra’daki valisi — bazılarına göre — Süfyân b. ‘Abdullah el-Kindî idi.