Rivayete göre Hişâm b. Muhammed el-Kelbî – Ebû Mihnef – Habîb b. Budeyl şöyle dedi:
Şebes b. Rib‘î, Mus‘ab’ın yanına geldiğinde kuyruğu kesilmiş, kulağının ucu yarılmış bir dişi katıra binmişti. Kaba’sını yırtmış halde, “Yetişin! Yetişin!” diye bağırıyordu. Birisi Mus‘ab’a gidip kapıda kaba’sı yırtılmış bir adamın yardım diye bağırdığını ve onun tarifini haber verdi. Mus‘ab, “Evet, bu Şebes b. Rib‘î’dir; bunu ondan başkası yapmaz. Onu içeri alın” dedi.
Şebes, Mus‘ab’ın huzuruna getirildi. Kûfe eşrafı da Mus‘ab’ın huzuruna gelip Şebes’in etrafında nasıl toplandıklarını, neler çektiklerini ve kendi köleleriyle mevalilerinin kendilerine karşı nasıl ayaklandığını anlattılar. Ondan şikâyet ettiler ve kendilerine yardım edip Muhtar’ın üzerine onlarla birlikte yürümesini istediler.
Muhammed b. el-Eş‘as b. Kays da onların yanına geldi. O, Kûfe’deki savaşta bulunmamıştı; Kadisiyye yakınındaki Tîzenâbâz denilen kalesindeydi. Adamların yenildiği haberi kendisine ulaşınca yola çıkmak için hazırlandı. Muhtar, onun durumunu sordu, bulunduğu yer kendisine bildirildi; bunun üzerine Abdullah b. Kurad el-Has‘amî’yi yüz kişiyle onun üzerine gönderdi. Muhammed b. el-Eş‘as, kendisine doğru yürüdüklerini ve yaklaştıklarını öğrenince çöle, Mus‘ab’ın bulunduğu yöne çıktı ve sonunda ona katıldı. Mus‘ab’ın yanına ulaşınca, onu sefere çıkmaya teşvik etti. Mus‘ab da yüksek mevkii sebebiyle onu kendisine yaklaştırdı ve ona ikramda bulundu.
Muhtar, Muhammed b. el-Eş‘as’ın evine adamlar gönderip onu yıktırdı.
Ebû Mihnef – Yusuf b. Yezid’den rivayete göre şöyle dedi:
Mus‘ab, Kûfe üzerine yürümek üzereyken, yanına çok sayıda adam gelmişti. Muhammed b. el-Eş‘as’a, “Muhalleb b. Ebî Sufre yanıma gelmedikçe yola çıkmayacağım” dedi. Mus‘ab, Fars valisi olan Muhalleb’e şu mektubu yazdı: “Yanımıza gel ki girişeceğimiz işte حاضر olasın; çünkü biz Kûfe üzerine yürümek üzereyiz.” Fakat Muhalleb ve arkadaşları, haraca dair bir şeyi mazeret göstererek çıkmak istemediler ve işi geciktirdiler. Bunun üzerine Mus‘ab, Muhammed b. el-Eş‘as’a ısrarla, Muhalleb’e gidip onu getirmesini emretti ve Muhalleb gelmedikçe yola çıkmayacağını ona bildirdi.
Muhammed b. el-Eş‘as, Mus‘ab’ın mektubunu alıp Muhalleb’e götürdü. Muhalleb mektubu okuyunca ona, “Senin gibi birisi mi mektup taşıyıcısı olur ey Muhammed? Mus‘ab senden başka bir mektup taşıyıcısı bulamadı mı?” dedi. Muhammed b. el-Eş‘as da, “Allah’a yemin ederim ki ben kimsenin mektup taşıyıcısı değilim. Ancak bizim kölelerimiz ve mevalimiz kadınlarımızı, çocuklarımızı ve ailelerimizi elimizden zorla aldılar” diye cevap verdi.
Bunun üzerine Muhalleb yola çıktı. Beraberinde çok sayıda asker ve çok miktarda mal vardı. Öyle bir hazırlık ve askerî güçle gelmişti ki Basralılardan hiç kimse buna erişemezdi. Muhalleb, Basra’ya girince, içeri girmek ve Mus‘ab’la görüşmek için onun kapısına geldi. Adamlar için izin almıştı. Fakat kapıcı onu tanımayıp yolunu kesti. Muhalleb elini kaldırıp adamın burnunu kırdı. Adam burnundan kanlar akarak Mus‘ab’ın yanına girdi. Mus‘ab, “Sana ne oldu?” diye sordu. Adam, “Tanımadığım bir adam bana vurdu” dedi. Bu sırada Muhalleb içeri girdi. Kapıcı onu görünce, “İşte o!” dedi. Mus‘ab da kapıcıya, “Git, yerine dön” dedi.
Mus‘ab, adamların Büyük Köprü yanında konaklamalarını emretti. Sonra Abdurrahman b. Mihnef’i çağırıp ona, “Kûfe’ye git ve çıkarabildiğin herkesi bana çıkmaya teşvik et. Onları gizlice bana biat etmeye davet et ve Muhtar’ın arkadaşlarını ondan ayrılmaya özendir” dedi. Bunun üzerine Abdurrahman gizlice ayrıldı, evinde kaldı, saklandı ve ortaya çıkmadı.
Mus‘ab yola çıktı. Temîm oğullarından Abbâd b. el-Hüseyn el-Habâtî’yi öncü kuvvetlerinin başına gönderdi. Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer’i sağ kanada, Muhalleb b. Ebî Sufre’yi sol kanada tayin etti. Mâlik b. Mismâ‘ı Bekr b. Vâil beşlisinin başına, Mâlik b. el-Münzir’i Abdülkays beşlisinin başına, Ahnef b. Kays’ı Temîm beşlisinin başına, Ziyâd b. Amr el-Ezdî’yi Ezd beşlisinin başına ve Kays b. el-Heysem’i de Yukarı bölge beşlisinin başına getirdi.
Bu durum Muhtar’a bildirildi. O da kalkıp arkadaşları arasında Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Ey Kûfe halkı! Ey din ehli, hakkı ayakta tutanlar, zayıfların yardımcıları, Resûl’ün ve Resûl’ün ailesinin taraftarları! Sizden kaçıp size zarar vermek isteyenler, kendi gibi azgınların yanına gittiler ve hakkın ortadan kalkması, bâtılın yükselmesi ve Allah dostlarının öldürülmesi için onları size karşı saptırdılar. Allah’a yemin ederim ki siz helâk olursanız, yeryüzünde Allah’a ancak O’na yalan isnat edilerek ve Peygamberinin ailesine lanet edilerek ibadet edilir. Ahmer b. Şümeyt ile birlikte çağrıya icabet edin. Onlarla karşılaşırsanız, Allah dilerse Âd ve İrem’in helâk edildiği gibi onları öldürürsünüz.”
Ahmer b. Şümeyt çıktı ve Hammâm A‘yen’de konakladı. Muhtar, daha önce İbnü’l-Eşter’le birlikte olan dörtlü birliklerin reislerini çağırdı ve onları, daha önce İbnü’l-Eşter’le oldukları gibi Ahmer b. Şümeyt’in yanına gönderdi. Bunlar, İbnü’l-Eşter’in Muhtar’ın işini hafife aldığını düşündükleri için ondan ayrılmışlardı. Muhtar onları İbn Şümeyt ile gönderdi ve onunla birlikte çok büyük bir ordu da sevk etti. İbn Şümeyt yola çıktı. Öncü birliğinin başına İbn Kâmil eş-Şâkirî’yi tayin etti. Ahmer b. Şümeyt yürüdü ve Medâr’a ulaştı. Mus‘ab da gelip onun yakınına konakladı.
Taraflardan her biri ordusunu düzenledi ve birbirlerine doğru ilerlediler. Ahmer b. Şümeyt, Abdullah b. Kâmil eş-Şâkirî’yi sağ kanada, Abdullah b. Vehb b. Nadle el-Cüşemî’yi sol kanada, Râzin Abd es-Selûlî’yi süvarilerin başına, Kesîr b. İsmâil el-Kindî’yi piyadelerin başına ve Kaysân Ebû Amre’yi de mevalinin başına getirdi.
Sol kanada tayin edilen Abdullah b. Vehb b. Enes el-Cüşemî, İbn Şümeyt’in yanına gelip şöyle dedi:
“Mevali ve köleler, iş gerçek yiğitlik göstermeye geldiğinde zayıftırlar. Sen yaya olarak yürürken onların yanında çok sayıda atlı var. Onlara seninle birlikte inmelerini emret ki seni örnek alsınlar. Bir müddet üzerlerine yüklenilip mızraklar ve kılıçlarla saldırıldığında atlarına binip kaçmalarından ve seni terk etmelerinden korkuyorum. Ama onları yaya yaparsan dayanmak zorunda kalırlar.”
Abdullah b. Enes bunu, sadece Kûfe’de eşrafın onların elinden gördükleri yüzünden mevali ve kölelere duyduğu kin sebebiyle söylemişti. Savaş aleyhlerine dönerse onların yaya kalmalarını ve hiçbirinin kurtulamamasını istiyordu. Fakat İbn Şümeyt ondan şüphelenmedi; onun sadece iyi niyetle, onların dayanıp savaşmaları için böyle söylediğini zannetti ve, “Ey mevali! Benimle birlikte inin ve savaşın” dedi. Onlar da onunla birlikte indiler ve onun önünde, sancağının önünde yürüdüler.
Mus‘ab b. ez-Zübeyr geldi. Süvarilerin başına Abbâd b. el-Hüseyn’i tayin etmişti. İbn Şümeyt ve adamlarına yaklaşınca Abbâd şöyle dedi:
“Biz sizi ancak Allah’ın kitabına, Resûlünün sünnetine ve Müminlerin Emîri Abdullah b. ez-Zübeyr’e biate çağırıyoruz.”
Karşı taraf ise şöyle dedi:
“Biz sizi Allah’ın kitabına, Resûlünün sünnetine, emir Muhtar’a biate ve bu işin Peygamber ailesi arasında şûra ile belirlenmesine çağırıyoruz. Onların üzerine bir kimsenin yönetici olması gerektiğini iddia eden herkesten uzağız ve ona karşı savaşırız.”
Abbâd dönüp bunu Mus‘ab’a bildirdi. Mus‘ab ona, “Dön ve onlara saldır” dedi. Abbâd geri dönüp İbn Şümeyt ve adamlarına saldırdı; fakat onlar yerlerinden kımıldamadılar. Sonra tekrar kendi yerine döndü.
Muhalleb, İbn Kâmil’e saldırdı. Onun kuvvetleri çarpışma sırasında birbirlerine karıştı ve İbn Kâmil de attan indi. Muhalleb ondan bir süre geri çekildi, o da yerinde durdu. Bir müddet savaşı durdurdular. Sonra Muhalleb adamlarına, “Onlara gerçek bir cesaretle yüklenin; çünkü düşman size karışıklıklarıyla ümit verdi” dedi. Ardından çok şiddetli bir hücum yaptı ve onlar geri çekildiler. İbn Kâmil, Hamdân’dan piyadelerle birlikte dayandı. Muhalleb onların savaş naralarını işitiyordu: “Ben Şâkir’in yiğidiyim! Ben Şibâm’ın yiğidiyim! Ben Sevr’in yiğidiyim!” Fakat çok geçmeden yenildiler.
Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer, Abdullah b. Enes’e saldırdı. O da bir süre savaştıktan sonra geri çekildi. Sonra bütün adamlar birlikte Ahmer b. Şümeyt’e saldırdılar. O, öldürülünceye kadar savaştı. Adamları birbirlerine, “Ey Becîle ve Has‘am adamları, dayanın!” diye bağırıyordu. Fakat Muhalleb onlara, “Kaçın! Bugün kaçmak sizin için daha güvenlidir. Neden kendinizi bu kölelerin safında öldürüyorsunuz? Allah sizin işinizi saptırdı” diye seslendi. Sonra arkadaşlarına dönüp, “Allah’a yemin ederim ki bugün öldürme şiddetinin ancak benim adamlarım arasında olduğunu sanıyorum” dedi.
Süvariler, İbn Şümeyt’in yaya askerlerine yöneldi. Onlar dağılıp kaçtılar ve çöle saptılar. Mus‘ab, Abbâd b. el-Hüseyn’i süvarilerin başına gönderip, “Ele geçirdiğiniz her esirin boynunu vurun” dedi. Ayrıca Muhammed b. el-Eş‘as’ı büyük bir süvari topluluğuyla, Muhtar’ın Kûfe’den çıkardığı Kûfeli süvarilerle birlikte gönderip, “İntikamınızı alın!” dedi. Kûfeliler, yenilenlere karşı Basralılardan daha serttiler. Yakaladıkları her kaçkını öldürüyor ve ele geçirdikleri hiçbir esiri affetmiyorlardı.
O ordudan sadece bir grup atlı kurtuldu; piyadeler ise az bir kısmı dışında helâk oldu.
Ebû Mihnef – İbn Ayyâş el-Mantûf’dan rivayete göre şöyle dedi:
Muâviye b. Kurra el-Müzenî bana, “Onlardan birine yetiştim; mızrağımın ucunu gözüne soktum ve mızrağın demiriyle gözünü ezmeye başladım” dedi. Ben de ona, “Sen bunu ona yaptın mı?” diye sordum. O da, “Evet. Biz onların kanını dökmeyi Türkleri ve Deylemlileri öldürmekten daha helâl görüyorduk” dedi.
Muâviye b. Kurra, Basra halkının kadısı idi.
Medâr’daki savaş hakkında el-A‘şâ şöyle dedi:
Evet, sana ulaştı mı?
Becîle’nin Medâr’da karşılaştığı şeyler haber veriliyor.
Orada onlara güçlü bir darbe takdir edildi,
günün başında da isabetli bir mızrak darbesi.
Sanki bir bulut onların üzerine yıldırımlar savurmuş
ve onları orada helâkle kuşatmıştı.
Muhtar’ın Şiâsına zilleti duyur,
eğer Kûfe’nin küçücük şehrine uğrarsan.
Onların yere serilmiş adamları ve ordularından
çölde boğazlanan kalıntıların çokluğu gözümü sevindirdi.
Kendi kavmimin öldürülmesine sevinmedim,
her ne kadar gerçekte onlar tercih hakkına sahip olsalardı da.
Fakat sevindiğim şey,
Ebû İshak’a ulaşan utanç ve rezillikti.
Mus‘ab, sazlıkların üzerinden Vâsıt yönüne ilerledi. O sırada bugünkü Vâsıt şehri henüz kurulmamıştı. Kasker yolunu tuttu; sonra piyadeleri, eşyalarını ve zayıf olanları gemilere bindirip Hurşâz denilen bir kanal yoluyla yol aldı. O kanaldan Kûsân adlı bir kanala çıktı; oradan da adamlarını Fırat’a çıkardı.
Ebû Mihnef – Fudayl b. Hadîc el-Kindî’den rivayete göre şöyle dedi:
Basralılar gemilerden inip onları çekiyor ve şöyle diyorlardı:
Mus‘ab bizi halat çekmeye alıştırdı,
uzun ve içi boş gemileri çekmeye.
Yine dedi ki:
Muhtar’ın yanında bulunan Acemler, kardeşlerinin İbn Şümeyt ile birlikte başına gelenleri öğrenince Farsça olarak, “İn bâr durûğ guft” dediler; yani, “Bu defa yalan söyledi.”
Ebû Mihnef – Hişâm b. Abdurrahman es-Sakafî – Abdurrahman b. Ebî Umeyr es-Sakafî’den rivayete göre şöyle dedi:
Allah’a yemin ederim ki, adamların yenildiği ve başlarına gelenlerin Muhtar’a haber verildiği sırada onun yanında oturuyordum. Muhtar bana dönüp, “Allah’a yemin ederim ki köleler görülmemiş ölçüde öldürüldü” dedi. Sonra, “İbn Şümeyt ve İbn Kâmil de öldürüldü” dedi ve savaşta her biri nice insan topluluğundan daha iyi olan Arap ölülerini saydı.
Ben de ona, “Allah’a yemin ederim ki bu büyük bir felakettir” dedim. O ise bana, “Ölümden kaçış yoktur. Benim için İbn Şümeyt’inki gibi bir ölümden daha tercih edilir bir ölüm yoktur. Soylu insanların ölümü ne güzeldir!” dedi.
Bunun üzerine anladım ki adam, eğer muradına erişemezse savaşarak ölmeye içinden karar vermişti.
Mus‘ab’ın kuvvetlerinin karadan ve sudan kendisine doğru geldiği haberi Muhtar’a ulaşınca, adamlarını alıp Hîre, Saylehîn, Kadisiyye ve Yûsuf kanallarının birleştiği yere karşı Saylehîn’de konakladı. Fırat’ın suyunu, kanalların birleştiği yerin aşağısından setle kapattı; böylece Fırat’ın bütün suyu bu kanallara aktı ve Basralıların gemileri çamurda kaldı. Onlar bunu görünce gemilerden inip yürüdüler. Süvarileri hızla öne atıldı, sete ulaşıp onu yardılar ve Kûfe’ye doğru yöneldiler.
Muhtar bunu görünce onlara doğru yürüyüp Kûfe yolunu kapatmak üzere Harûrâ’da konakladı. Sarayını ve mescidi tahkim etmiş, kuşatma için gerekli erzakı sarayına taşımıştı.
Mus‘ab, Harûrâ’da bulunan Muhtar’a doğru ilerledi. Muhtar, Abdullah b. Şeddâd’ı Kûfe’de kendi adına vekil bırakmıştı. Muhtar, Mus‘ab’ı karşılamak üzere çıktı. Süleym b. Yezîd el-Kindî’yi sağ kanadına, Saîd b. Münkız el-Hemdânî es-Sevrî’yi sol kanadına tayin etmişti. Abdullah b. Kurad el-Has‘amî o gün Muhtar’ın seçkin birliklerinin başındaydı. Muhtar, Ömer b. Abdullah en-Nehdî’yi süvarilerin, Mâlik b. Amr en-Nehdî’yi de piyadelerin başına getirdi.
Mus‘ab ise Muhalleb b. Ebî Sufre’yi sağ kanadına, Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer et-Teymî’yi sol kanadına, Abbâd b. el-Hüseyn el-Habâtî’yi süvarilerin başına, Mukâtil b. Mismâ‘ el-Bekrî’yi piyadelerin başına tayin etti. Kendisi de yayını omzuna alarak yaya indi.
Mus‘ab, Muhammed b. el-Eş‘as’ı Kûfelilerin başına getirdi. Muhammed gelip Mus‘ab ile Muhtar’ın arasına, batı tarafına ve sağ yöne doğru konakladı.
Muhtar bunu görünce, arkadaşlarından her birini Basralıların bir beşlisinin karşısına gönderdi. Sol kanadının komutanı Saîd b. Münkız’ı, başında Mâlik b. Mismâ‘ el-Bekrî bulunan Bekr b. Vâil beşlisinin karşısına gönderdi. Hazinesinin başında bulunan Abdurrahman b. Şüreyh eş-Şibâmî’yi, başında Mâlik b. el-Münzir bulunan Abdülkays beşlisinin karşısına gönderdi. Abdullah b. Ca‘de el-Kureşî el-Mahzûmî’yi, başında Kays b. el-Heysem es-Sülemî bulunan Yukarı bölge beşlisinin karşısına gönderdi. Misâfir b. Saîd b. Nimrân en-Nâitî’yi, başında Ziyâd b. Amr el-Atakî bulunan Ezd beşlisinin karşısına gönderdi. Sağ kanadının komutanı Süleym b. Yezîd el-Kindî’yi, başında Ahnef b. Kays bulunan Benî Temîm beşlisinin karşısına gönderdi. Es-Sâib b. Mâlik el-Eş‘arî’yi de Muhammed b. el-Eş‘as’ın karşısına gönderdi. Kendisi ise ordusunun geri kalan kısmı arasında durdu.
Adamlar ilerleyip birbirlerine yaklaştılar. Saîd b. Münkız ile Abdurrahman b. Şüreyh, sol kanatta Ömer b. Ubeydullah b. Ma‘mer’in emri altındaki Bekr b. Vâil ve Abdülkays birliklerine saldırdılar. Rebîa kuvvetleri onlarla şiddetle savaşıp dayandılar. Fakat Saîd b. Münkız ile Abdurrahman b. Şüreyh saldırıyı bırakmadılar; biri saldırıp geri çekilince öteki saldırıyor, bazen de ikisi birlikte hücum ediyordu.
Mus‘ab, Muhalleb’e haber gönderip şöyle dedi: “Karşındakilere saldırmak için niçin bekliyorsun? Günün başından beri bu iki birliğin neler çektiğini görmüyor musun? Kuvvetlerinle saldır.” Muhalleb şu cevabı verdi: “Canım hakkı için, Kûfeliler yüzünden Ezd ile Temîm’in kırılmasını istemem. Fırsatımı görünceye kadar beklerim.”
Muhtar da Abdullah b. Ca‘de’ye haber gönderip, “Karşındakilere saldır” dedi. O da Yukarı bölge kuvvetlerine saldırdı ve onları bozguna uğrattı. Sonunda onlar Mus‘ab’ın yanına kadar geldiler. Mus‘ab kaçacak biri değildi; dizleri üzerine çöktü ve oklarını atmaya başladı. Adamlar da onun yanında mevzi aldılar. İki taraf bir süre savaştı, sonra ayrıldılar.
Mus‘ab, iki büyük ve kalabalık beşlinin ve seçkin süvarilerin başında bulunan Muhalleb’e yeniden haber gönderip, “Baban olmasın, düşmana saldırmak için niçin bekliyorsun?” dedi. Muhalleb arkadaşlarının yanına bakıp şöyle dedi: “Adamlar günün başından beri savaştılar, siz ise yerinizde durdunuz. Onlar iyi iş yaptılar, şimdi size düşen şeyi yapma sırası sizdedir. Saldırın. Allah’tan yardım isteyin ve sebat edin.” Bunun üzerine yanındakilerle birlikte şiddetli bir hücum yaptı. Muhtar’ın kuvvetlerini ağır biçimde ezdiler ve onları bozguna uğrattılar.
Abdullah b. Amr en-Nehdî, Sıffîn gazilerinden biri olarak şöyle dedi: “Allah’ım, ben bu gece Sıffîn’deki o Perşembe gecesi hangi düşüncedeysem bugün de aynı düşüncedeyim. Allah’ım, bu adamların yaptığından uzağım.” Bununla, arkadaşlarının kaçışını kastediyordu. “Şu adamların canlarından da uzağım.” Bununla da Mus‘ab’ın taraftarlarını kastediyordu. Sonra kılıcıyla çarpıştı ve öldürüldü.
Piyadelerin başında bulunan Mâlik b. Amr Ebû Nimrân en-Nehdî’ye atı getirildi, o da bindi. Muhtar’ın askerleri ise ateş verilmiş bir kamışlık gibi dağılmaktaydı. Ata binince şöyle dedi: “Binmekle ne yapacağım? Allah’a yemin olsun ki burada öldürülmem, evimde öldürülmemden daha iyidir. Yiğitler nerede? Sebat ehli nerede?” Bunun üzerine yaklaşık elli kişi onun yanına geri döndü. Bu olay akşama doğruydu. Sonra dönüp Muhammed b. el-Eş‘as’ın kuvvetlerine saldırdı. Muhammed b. el-Eş‘as onun yakınında öldürüldü; o da ve arkadaşlarının çoğu da öldürüldü. Bundan dolayı bazıları, Muhammed b. el-Eş‘as’ı öldürenin Ebû Nimrân olduğunu söyler. Ebû Nimrân da onun yanında ölü bulundu. Kindeliler ise onu öldürenin Abdülmelik b. A‘şâ el-Kindî olduğunu ileri sürerler. Onlara göre Muhtar, yanındaki adamlarla birlikte Muhammed b. el-Eş‘as’ın cesedinin yanından geçerken şöyle dedi: “Ey yardımcılar, şu hileci tilkilere saldırın.” Bunun üzerine saldırdılar ve Ebû Nimrân öldürüldü. Has‘amlılar ise onu öldürenin Abdullah b. Kurad olduğunu söylerler.
Ebû Mihnef dedi ki: Avf b. Amr el-Cüşemî’nin, onu kendi mevlâlarından birinin öldürdüğünü ileri sürdüğünü işittim. Dört kişi onun öldürülmesini kendisine nispet etti; her biri onu kendisinin öldürdüğünü iddia etti.
Saîd b. Münkız’ın kuvvetleri geri çekildi. O, kabilesinden yaklaşık yetmiş kişiyle birlikte savaştı ve hepsi öldürüldü. Süleym b. Yezîd el-Kindî de doksan kadar adamıyla, kendi kabilesinden ve başkalarından oluşan bir grupla savaştı; sonunda öldürüldü. Muhtar, Şebes yolunun girişinde savaştı. Saraya gitmek niyetiyle değil, dönmemek üzere attan indi ve adamlar onu terk edinceye kadar gecenin büyük bir bölümünde savaştı. O gece onunla birlikte öldürülen muhafızlarından bazıları şunlardı: Âsım b. Abdullah el-Ezdî, Ayyâş b. Hazim el-Hemdânî es-Sevrî ve Ahmer b. Hudeyc el-Hemdânî el-Feyşî.
Ebû’z-Zübeyr’in rivayetine göre Hemdânlılar o gece birbirlerine şöyle sesleniyorlardı: “Ey Hemdânlılar, onlara kılıçla vurun ve olanca şiddetinizle savaşın.” Sonra dağılıp Muhtar’ı bırakınca arkadaşları ona, “Ey emir, adamlar gitti. Dön sarayına gir” dediler. Muhtar ise, “Allah’a yemin olsun ki ben saraya gitmek niyetiyle inmedim. Ama madem gittiler, o halde Allah’ın adıyla binelim” dedi. Sonra gelip saraya girdi.
Muhammed b. el-Eş‘as’ın ölümü hakkında A‘şâ şöyle dedi:
Gözüne yine çapak döndü,
ruhuna da onun hatırası döndü.
Gecelerinden birine geri döndün;
gözcüler uyku ararken sen uykusuz kaldın.
Ancak sabahı aydınlanınca
göz uyku tadını alabildi.
Ebû Kâsım’ın ölüm haberini getirenler kalktılar;
onların ağlayışı gözyaşlarını akıttı.
İbnü’l-Eşecc için
gözlerin durmadan akması yerindeydi.
Ona ağlamaya devam etmeli
ve kirpikler yaşla ıslanmalıydı.
Ey Muhammed, öldürüldüğünden beri
topraklar ve ağaçlar senin için ağlıyor.
İnsanlar seni andıkça ağlıyorlar;
her ne zaman bir antlaşma koruyucusu tarafından bozulsa.
Nice çıplak kış gecesinde,
meysir oynayanlar hiçbir şey paylaştırmazken;
Yaban köpekleri havlamazken,
soğuktan yalnızca homurtu ve uyuşukluk varken;
Genç için bir hırkanın fayda vermediği,
hanım için de en kuytu yerin fayda etmediği gecelerde;
İşte böyle gecelerde ey Muhammed,
develeri değersiz sayar ve boğazlardın.
Kapların hep kurulmuş dururdu,
kenarlarından yağ taşardı.
Süt tulumundaki son damlalar bile
misafirlerin tarafından tüketilirdi;
sütü çekilmekte olan develer otlaktan geri getirilirdi.
Ey güzel hizmetkârlar bağışlayan;
ölçüldüklerinde boyları tam olanlar.
Ey ok gibi kısa tüylü atlar bağışlayan;
onları gösterenler savaş safını hoşnut eder.
Ey iyi soydan genç dişi develer veren,
yakın zamanda doğurmuş ve ilk yavruları birbirine ses verenler.
Sen, akıntısı kabarıp
denize doğru coşan Dicle gibiydin.
Cesur ve kuvvet doluydun,
bu sıfatların delili senden istendiğinde.
Bir şehir karışıklığa düştüğünde
ve zorbası savaş ilan ettiğinde,
Sen oraya keskin bakışlı adamlar gönderirdin;
böylece onun hakkında haberler peş peşe gelirdi.
Allah’ın izniyle. Ve atların
idman yeri o sefer için hazırlanırdı.
Atlarını hızlı koşmaya alıştırırdın,
öyle ki tayları ihmal edilirdi.
İlk dişlerini çıkaran güçlü deve
ovada onu yoracağını bilirdi.
Ah benim kederim, onlarla karşılaştığın gün;
kaçanlar adamlarını ele verdiği zaman.
Süvariler bozguna uğrayarak geri döndüler,
sıkıntı içinde, sırtları yaralı.
Harûrâ kıyısında; orada
mevlâlar ve onların aldatıcısı sana karşı toplandı.
Sen onların savunması için canını tehlikeye attın;
ama o tehlikeye atış felaketi getirdi.
Uzak düşme, ey Ebû Kâsım;
çünkü canın ölçüsü ona ulaşacaktır.
Talihin darbeleri, gecelerin geçişi ve ardı ardına gelişi
efendilerimizi yok etti.
Hişâm dedi ki: Babam şöyle söyledi: es-Sâib, Mus‘ab b. ez-Zübeyr ile birlikte geldi ve onu Neha‘ kabilesinden Vahbil koluna mensup Verka‘ öldürdü. Verka‘ şöyle dedi:
Kim benim adıma Ubeyd’e haber götürür ki
Hint çeliğinden bir kılıçla kardeşini alt ettiğimi bildirsin?
Onu soracak olursan, işte
iki manastırın yanında başı yastıksız yatmaktadır.
Azimle onu aradım ve keskin bir ağızla başını yere serdim;
Muhammed’in ardından onu Sufyân’dan da mahrum bıraktım.
Hişâm el-Kelbî – Ebû Mihnef – Hasîre b. Abdullah rivayet etti: Şiîlerin her aşırısı, Hind bint el-Mutekellife en-Nâitiyye’nin evinde ve Leylâ bint Kumâme el-Müzeniyye’nin evinde toplanıp konuşurdu. Leylâ’nın kardeşi Rifâ‘a b. Kumâme, Ali’nin Şiîlerindendi; fakat mutedil olduğu için kız kardeşi onu sevmezdi. Ebû Abdullah el-Cedelî ile Yezîd b. Şerahîl, İbnü’l-Hanefiyye’ye bu iki kadının, Ebû’l-Ahras el-Murâdî’nin, el-Butayn el-Leysî’nin ve Ebû’l-Hâris el-Kindî’nin aşırılıklarını haber vermişlerdi.
Hişâm el-Kelbî – Ebû Mihnef – Yahyâ b. Ebî Îsâ rivayet etti: İbnü’l-Hanefiyye, Yezîd b. Şerahîl ile birlikte Kûfe’deki Şiîlere bir mektup göndermiş, onları bu adamlara karşı uyarmıştı. Mektubunda şöyle diyordu:
“Ali b. Muhammed’den Kûfe’deki Şiîlerimizden olanlara. Bundan sonra: Toplantılara ve mescitlere gidin; Allah’ı açıkta da gizlide de anın. Müminlerden başkasını sırdaş edinmeyin. Canlarınızdan korkarsanız, dininiz hakkında yalan söyleyenlerden sakının. İbadeti, orucu ve namazı çoğaltın. Çünkü Allah dilemedikçe hiçbir yaratık kimseye zarar vermeye de fayda vermeye de güç yetiremez. Her nefis kazandığına karşılık rehindir. Hiçbir günah yükü taşıyan başkasının yükünü taşımaz. Allah her nefis üzerinde, kazandığı şey bakımından gözetleyicidir. Salih amel işleyin, kendiniz için hayır hazırlayın ve gafillerden olmayın. Selam üzerinize olsun.”
Ebû Mihnef – Hasîre b. Abdullah rivayet etti: Adamlar Harûrâ’ya çıktığında Abdullah b. Nevf, Hind bint el-Mutekellife’nin evinden çıkıp şöyle diyordu: “Çarşamba günü geldi; gök yükseldi ve hüküm indi, düşmanın bozguna uğramasını getirdi. Öyleyse Allah’ın adıyla Harûrâ’ya çıkın.” O da çıktı. Adamlar savaş için karşılaştığında yüzüne bir darbe aldı. İnsanlar bozguna uğrayıp geri çekilirken, bunu işitmiş olan Abdullah b. Şerîk en-Nehdî onunla karşılaştı ve, “Bize üstün geleceklerini söylememiş miydin, ey İbn Nevf?” dedi. Abdullah b. Nevf şu cevabı verdi: “Allah’ın kitabında, ‘Allah dilediğini siler, dilediğini bırakır; kitabın aslı O’nun katındadır’ sözünü okumadın mı?”
Hasîre dedi ki: Ertesi sabah Mus‘ab, beraberindeki Basralılar ve kendisine katılmış Kûfelilerle birlikte çıkıp onları Sebeha tarafına götürdü. Muhalleb’in yanından geçerken, Muhalleb şöyle dedi: “Ne büyük bir zafer! Muhammed b. el-Eş‘as öldürülmemiş olsaydı ne güzel olurdu.” Mus‘ab, “Doğru söyledin. Allah Muhammed’e rahmet etsin” dedi. Biraz yürüdükten sonra, “Ey Muhalleb…” dedi. Muhalleb, “Emret ey emir” diye cevap verdi. Mus‘ab şöyle dedi: “Ubeydullah b. Ali b. Ebî Tâlib’in öldürüldüğünü biliyor musun?” Muhalleb, “Biz Allah’a aidiz ve sonunda O’na döneceğiz” dedi. Mus‘ab da, “Doğrusu onun bu zaferi görmesini isterdim. Şimdi elimizde bulunan şeylerde kendimizi ondan daha hak sahibi görmüyoruz. Onu kimin öldürdüğünü biliyor musun?” dedi. Muhalleb, “Hayır” dedi. Mus‘ab, “Onu, babasının taraftarı olduğunu iddia eden biri öldürdü. Hem de onun kim olduğunu bile bile öldürdüler” dedi.
Hasîre dedi ki: Sonra Mus‘ab gidip Sebeha’da konakladı. Muhtar ve sarayda bulunan arkadaşlarından suyu ve erzağı kesti. Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as’ı gönderdi; o da Künâse’de konakladı. Abdurrahman b. Mihnef b. Süleym’i Cebbânetü’s-Sebî‘e gönderdi. Sonra Abdurrahman b. Mihnef’e, “Sana emanet ettiğim işte ne yaptın?” diye sordu. O da şöyle cevap verdi: “Allah seni başarılı kılsın. Halkı iki türlü buldum: Sana eğilimi olanlar sana çıktılar; Muhtar’ın görüşünü benimseyenler ise onu bırakmıyor ve ondan başkasını tercih etmiyorlardı. Bu yüzden sen gelinceye kadar evimden çıkmadım.” Mus‘ab, “Doğru söyledin” dedi.
Mus‘ab, Abbâd b. el-Huseyn’i Cebbânetü Kind e’ye gönderdi. Bütün bu adamlar sarayda Muhtar ve arkadaşlarından suyu ve erzağı kesiyordu. Zühr b. Kays’ı Cebbânetü Murâd’a, Ubeydullah b. el-Hurr’u da Cebbânetü’s-Sâidiyyîn’e gönderdi.
Fudayl b. Hadîc el-Kindî rivayet etti: Ubeydullah b. el-Hurr’u, Cebbânetü’s-Sâidiyyîn’de Muhtar’ın süvarilerine hücum ederken gördüm. Bazen onun süvarilerinin, Muhtar’ın süvarilerini kaçırdığını görürdüm; o ise kendi süvarilerinin gerisinde durup onları gayrete getiriyordu. İkrime’nin evine kadar varınca geri dönüp onları kovalar, Cebbânetü’s-Sâidiyyîn’e kadar sürerdi. Bazen de Ubeydullah’ın süvarilerinin bir ya da birkaç sakayı yakalayıp dövdüğünü görürdüm. Çektikleri sıkıntı yüzünden, kendilerine her kırba suyu ancak bir ya da iki dinar karşılığında getiriyorlardı.
Bazen Muhtar ve yanındakiler dışarı çıkıyor, zayıf biçimde çarpışıyor ve düşmana kayda değer bir zarar veremiyorlardı. Onun süvarileri ne zaman dışarı çıksa, damların üzerinden taş yağmuruna tutuluyor ve üzerlerine pis su dökülüyordu. Halk onlara karşı cesaretlenmişti. Geçimlerinin büyük kısmı eşleri tarafından sağlanıyordu. Bir kadın, yiyecek, çeşitli güzel yemekler ve üzerlerine dış örtüsünü örttüğü suyu taşıyarak evinden çıkıyordu. Büyük Mescid’e namaza gidiyormuş gibi ya da akrabalarına gidip kadın bir yakınını ziyaret ediyormuş gibi davranıyordu. Saraya yaklaştığında biri ona kapıyı açıyor, o da kocasına veya akrabasına yiyecek ve içecek getiriyordu. Bu durum Mus‘ab’a ve yanındakilere ulaşınca, tecrübeli bir adam olan Mühelleb ona şöyle dedi: “Onlara karşı geçitleri kapat. Ailelerinin ve çocuklarının yanlarına gelmesini engelle. Onları sığındıkları yerde bırak, ta ki orada ölsünler.”
Saraydakiler susuzluk şiddetlenince kuyunun suyuyla susuzluklarını giderdiler. Muhtar onlara bal verilmesini emretti; tadı değişsin de içebilsinler diye kuyuya bal döküldü. Çoğu susuzluğunu bu şekilde giderdi. Bunun üzerine Mus‘ab kuvvetlerine saraya yaklaşmalarını emretti. Abbâd b. el-Huseyn el-Habâtî, Cüheyne Mescidi’nin yanına mevzilendi. Bazen Benû Mahzûm Mescidi’ne kadar ilerliyor, böylece adamları saraydan görünen Muhtar yanlılarına ok atabiliyordu. Sarayın yakınında rastladığı her kadına, “Sen kimsin, nereden geldin, ne istiyorsun?” diyordu. Bir gün, Şibâm ve Şâkir kabilelerinden adamların eşleri olan üç kadını, saraydaki kocalarına giderken yakaladı ve Mus‘ab’a gönderdi. Yanlarında yiyecek vardı. Mus‘ab onları geri çevirdi ama kendilerine bir zarar vermedi.
Mus‘ab, Zehr b. Kays’ı gönderdi; o, binek hayvanlarının kiraya verildiği Demirciler Sokağı’nda mevzilendi. Ayrıca Ubeydullah b. el-Hurr’u gönderdi; onun yeri Bilâl’in evinin yanındaydı. Muhammed b. Abdurrahman b. Saîd b. Kays’ı gönderdi; onun yeri babasının evinin yanındaydı. Havşeb b. Yezîd’i gönderdi; o da Basralılar Sokağı’nın yanında, Benû Cezîme b. Mâlik Sokağı’nın ağzında konakladı. Mühelleb, Huneys kavşağına geldi ve orada mevzilendi. Abdurrahman b. Mihnef de Dârü’s-Sikâye yönünden geldi.
Kûfeli ve Basralı bazı gençler, savaş nedir bilmeyen tecrübesiz delikanlılar, çarşıya koşup bağırmaya başladılar. Başlarında bir kumandan yoktu. “Devme’nin oğlu! Devme’nin oğlu!” diye haykırıyorlardı. Muhtar onlara baktı ve şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki, bana ‘Devme’nin oğlu’ diye ayıplayan kimse, iki şehirden nüfuz sahibi bir adam bile olsa, beni bununla ayıplayamaz.” Onların dağınıklığını, görünüşlerini ve ne kadar düzensiz olduklarını görünce onları dağıtma isteği duydu ve yanındakilerden bir gruba, “Benimle çıkın” dedi. Yaklaşık iki yüz kişi onunla birlikte bir çıkış yaptı. Onlara hücum etti, yaklaşık yüz kişiyi yaraladı ve onları bozguna uğrattı. Onlar da Furat b. Hayyân el-İclî’nin evi tarafına doğru dağınık halde kaçtılar.
Sonra Benû Dabba’dan, Yahyâ b. Damdam adında bir Basralı ortaya çıktı. Öyle uzundu ki ata bindiğinde ayakları neredeyse yere değiyordu. Başkalarına karşı son derece öldürücü, görünüşü dehşet verici bir adamdı. Muhtar’ın kuvvetlerine hücum etmeye başladı. Yöneldiği hiçbir adam onun karşısında duramıyordu. Muhtar onu görünce üzerine atıldı ve alnına bir darbe vurdu. Darbe sonucu alnı ve kafatası parçalanıp uçtu; o da ölü olarak yere düştü.
Bunun ardından Mus‘ab’ın yerleştirmiş olduğu o kumandanlar ve reisler her taraftan ilerlediler. Muhtar’ın kuvvetlerinin onlara karşı dayanacak gücü kalmamıştı; bu yüzden saraya girdiler. Orada kaldılar ve kuşatma iyice şiddetlendi. Muhtar onlara şöyle dedi: “Yazıklar olsun! Bu kuşatma sizi ancak daha da zayıflatıyor. Haydi inelim ve öldürüleceksek şerefli adamlar olarak savaşarak ölelim. Allah’a yemin ederim ki, eğer onlara karşı sebatla savaşırsanız Allah’ın size yardım edeceğinden ümidimi kesmiş değilim.” Fakat onların gücü kalmamış, geri durmuşlardı. Bunun üzerine Muhtar, “Ben ise Allah’a yemin ederim ki teslim olmayacağım, hayatım hakkında onların hüküm vermesine de izin vermeyeceğim” dedi. Abdullah b. Câde b. Hubeyre b. Ebî Vehb, Muhtar’ın ne yapmak istediğini görünce saraydan bir ip yardımıyla aşağı indi, kardeşlerinden bazılarına katıldı ve onların arasında saklandı.
Yanındakilerin zayıflığını ve yılgınlığını gören Muhtar, düşmana karşı bir çıkış yapmaya karar verdi. Hanımı Ümmü Sâbit bint Semure b. Cündeb el-Fezârî’ye haber gönderdi; o da ona bol miktarda koku yolladı. Muhtar yıkandı, elbiselerine güzel kokular serpti, başına ve sakalına koku sürdü. Sonra on dokuz kişiyle dışarı çıktı. Bunların arasında, Muhtar Medâin’e çıktığında Kûfe’de vekili olan es-Sâib b. Mâlik el-Eş‘arî de vardı. O, Ebû Mûsâ el-Eş‘arî’nin kızı Amre ile evliydi; Amre ona Muhammed adını verdiği bir çocuk doğurmuştu. Bu Muhammed, babasıyla birlikte saraydaydı. Babası öldürülüp saraydakiler ele geçirildiğinde, küçük yaşta olduğu için bulunup serbest bırakıldı.
Muhtar saraydan çıkınca es-Sâib’e, “Sence en uygun olan nedir?” dedi. Es-Sâib, “Bunu sen söyle; sen ne düşünüyorsun?” diye cevap verdi. Muhtar, “Ben mi düşünüyorum, yoksa Allah mı düşünüyor?” dedi. Es-Sâib, “Hayır, Allah’ın düşündüğü” dedi. Bunun üzerine Muhtar şöyle dedi: “Yazıklar olsun sana! Sen bir ahmaksın. Ben Araplardan bir adamım. İbnü’z-Zübeyr’in Hicaz’ı ele geçirdiğini gördüm, Necde’nin Yemâme’yi aldığını gördüm, Mervân’ın da Suriye’yi. Araplar içindeki hiçbir adamdan aşağı kalmayarak ben de bu ülkeyi aldım ve onlardan biri gibi oldum; sadece şu farkla ki ben Peygamber ailesinin fertlerinin kanının intikamını istedim, Araplar ise bu konuda uykudaydı. Onların kanına katılanları öldürdüm ve bugüne kadar bu hususta hiçbir gayretten geri durmadım. Öyleyse, eğer içten bir niyetin yoksa, adının şerefi için savaş.” Es-Sâib, “Şüphesiz biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz. Ben ne yaptım da adımın şerefi için savaşayım?” dedi. Bunun üzerine Muhtar, Geylân b. Seleme b. Muattib es-Sakafî’nin şu beyitlerini okudu:
Eğer Ebû Geylân beni görseydi, önemli bir iş yüzünden
kaygılar benden uzaklaştığında,
Korku ve ürperti içinde derdi ki:
İki şey bir araya gelmiştir;
hayatın kazancı ile canın korkusu ve dehşeti.
Ya şeref ve asil işler elde edersin,
yahut yapraklar sana helâk olan kişi hakkında ibret olur.
Muhtar on dokuz kişiyle çıktı. Mus‘ab’ın adamlarına, “Bana eman verir misiniz de size çıkayım?” dedi. Onlar, “Hayır, ancak hükme teslim olman şartıyla” dediler. Muhtar da, “Hayatım hakkında hüküm vermenize asla izin vermeyeceğim” dedi ve kılıcıyla savaşarak öldürüldü. Yanındakiler kendisiyle birlikte çıkmayı reddettiklerinde onlara şunu söylemişti: “Eğer ben onlara karşı çıkış yapar da öldürülürsem, siz ancak daha zayıf ve daha zelil olursunuz. Eğer onların hükmüne teslim olursanız, öldürdüğünüz yakınlarının intikamını isteyen düşmanlarınız ayağa kalkar; her biri biriniz için, ‘Bu benim akrabamın intikamıdır’ der ve o adam öldürülür, siz de birbirinizin vurulup düşürüldüğünü seyredersiniz. Sonra da, ‘Keşke Muhtar’a itaat edip onun uygun gördüğü şeyi yapsaydık’ dersiniz. Benimle birlikte çıksaydınız, zafer kazanamasanız bile şerefli adamlar olarak ölürdünüz; yahut içinizden kurtulan biri kavmine ulaşsaydı, kavmi onu korurdu. Yarın bu saatte yeryüzündeki en aşağılanmış insanlar siz olacaksınız.” Nitekim dediği gibi oldu.
İnsanlar, Muhtar’ın bugünkü Zeyyâtîn Sokağı denilen yerde öldürüldüğünü ve onu Benû Hanîfe’den, biri Tarafe, diğeri Tarrâf adında iki kardeşin, Abdullah b. Decâce’nin oğullarının öldürdüğünü söylemişlerdir.
Muhtar’ın ölümünden sonraki gün Büceyr b. Abdullah el-Müslî, “Ey insanlar! Dün kumandanınız size güzel öğüt verdi; keşke ona itaat etseydiniz! Ey insanlar! Eğer düşmanın hükmüne teslim olursanız koyunlar gibi boğazlanacaksınız. Kılıçlarınızla dışarı çıkın ve şereflice ölünceye kadar savaşın” dedi. Fakat ona karşı geldiler ve şöyle dediler: “Bize itaat konusunda senden daha çok hakkı olan ve öğüt vermede senden daha iyi olan biri bize bunu emretti, biz de ona karşı geldik. Şimdi sana mı itaat edeceğiz?” Bunun üzerine adamlar kendilerini teslim edip hükme razı oldular. Mus‘ab, onlarla ilgilenmesi için Abbâd b. el-Huseyn el-Habâtî’yi gönderdi. O da onları elleri arkadan bağlı halde dışarı çıkardı. Abdullah b. Şeddâd el-Cüşemî, Abbâd b. el-Huseyn’e vasiyette bulundu. Abdullah b. Kurâd ise savaşmak için bir sopa, bir demir parçası ya da herhangi bir şey aradı ama bulamadı; çünkü içeri girip kılıcını aldıklarında ve onu elleri bağlı olarak dışarı çıkardıklarında büyük pişmanlığa kapılmıştı. Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as, onun yanından şu sözleri söylerken geçti:
Esir olarak görülmekten korkmadım:
Kumandana karşı gelenler
zelil oldu ve tamamen mahvoldu.
Bunun üzerine Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as, “Bunu bana getirin. Bana verin de başını keseyim” dedi. Abdullah b. Kurâd ise, “Eğer ben babanı kılıcımla vurup öldürmediysem, dedenin dini üzereyim; o inanmış, sonra da inkâr etmişti” dedi. Bunun üzerine Abdurrahman b. Muhammed attan indi ve, “Onu bana yaklaştırın” dedi. Onu yaklaştırdılar, o da Abdullah b. Kurâd’ı öldürdü. Abbâd buna öfkelendi ve, “Sen onu öldürdün, oysa onu öldürmen emredilmemişti” dedi.
Abdurrahman, eşraftan biri olan Abdullah b. Şeddâd el-Cüşemî’nin yanından geçti. Abbâd’dan, kumandanla onun hakkında konuşuncaya kadar onu bekletmesini istedi. Sonra Mus‘ab’a gidip, “Abdullah b. Şeddâd’ı bana vermeni istiyorum ki onu öldüreyim. Bu bir kan davasıdır” dedi. Mus‘ab onun kendisine verilmesini emretti. Abdurrahman da gidip onu aldı ve başını kesti. Abbâd ise şöyle derdi: “Allah’a yemin ederim ki, eğer senin sadece onu öldürmek istediğini bilseydim, onu başkasına verirdim, o da onu öldürürdü. Fakat ben senin onun hakkında onunla konuşacağını, sonra da onu salıvereceğini sanmıştım.”
Abdullah b. Şeddâd’ın oğlu Şeddâd getirildi. Ergenlik çağına ermişti, ancak tüy dökücü sürmüştü. Abdurrahman, “Onu açın, ergin olmuş mu?” dedi. Onlar da, “Hayır, o hâlâ bir çocuktur” dediler. Böylece onu serbest bıraktılar.
el-Esved b. Saîd, kardeşi için Mus‘ab’dan eman istemiş ve teslim olursa onu kendisine bırakmasını talep etmişti. Bunun üzerine el-Esved, kardeşine gidip ona eman teklif etti; fakat kardeşi, “Yoldaşlarımla birlikte ölmek, seninle yaşamaktan daha sevimlidir” diyerek teslim olmayı reddetti. Adı Kays idi ve dışarı çıkarılıp öldürülenlerle birlikte öldürüldü.
Büceyr b. Abdullah el-Müslî — bazıları onun onların mevlâsı olduğunu söyler — Muhtar’ın birçok adamıyla birlikte Mus‘ab’ın huzuruna getirildiğinde, Mus‘ab’a şöyle dedi: “Bizi zincirle sınayan ve seni de bizi affetmekle sınayan Allah’a hamdolsun. İki makam vardır: Biri Allah’ın rızası, diğeri O’nun gazabı. Kim affederse Allah onu affeder ve kudretini artırır; kim cezalandırırsa karşılık görmekten emin olamaz. Ey İbnü’z-Zübeyr! Biz de senin gibi aynı kıbleye yönelen, senin dinini taşıyan bir topluluğuz; Türk ya da Deylemli değiliz. Kardeşlerimiz ve hemşehrilerimizle çekişmişsek, ya biz haklıyız onlar haksızdır ya da biz haksızız onlar haklıdır. Biz kendi aramızda, birbirleriyle savaşan sonra da birleşen Suriye halkının savaştığı gibi savaştık; ya da kendi aralarında çekişip savaşan, sonra barışıp birleşen Basra halkı gibi savaştık. Şimdi sen güç elde etmişken yumuşak davran; galip gelmişken affet.” O, bunu ve benzeri sözleri söyleyip durdu; sonunda insanlar onlara acıdı. Mus‘ab’ın kendisi de onlara acıdı ve onları serbest bırakmak istedi. Fakat Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as ayağa kalktı ve, “Onları serbest mi bırakacaksın? Ey İbnü’z-Zübeyr, ya bizi seç ya onları!” dedi. Ardından Muhammed b. Abdurrahman b. Saîd b. Kays el-Hemdânî de ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Babam ve Hemdân’dan beş yüz adam, halkın eşrafı ve şehir adamları öldürüldü; onların kanı hâlâ bunların bedenlerinde dolaşırken sen bunları serbest bırakıyorsun! Ya bizi seç ya onları!” Yakınını kaybetmiş her adam ve her aileden biri de ayağa kalkıp buna benzer sözler söyledi.
Mus‘ab b. ez-Zübeyr bunu görünce adamların öldürülmesini emretti. Hepsi birden ona şöyle bağırdılar: “Ey İbnü’z-Zübeyr! Bizi öldürme! Bizi yarın Suriyelilere karşı öncü kuvvetin yap. Allah’a yemin ederiz ki yarın düşmanınla karşılaştığında, ne sen ne de adamların bizsiz yapabilirsiniz. Eğer öldürülürsek, öldürülmeden önce onları senin için zayıflatmış oluruz. Eğer onlara karşı zafer kazanırsak, bu hem sana hem de seninle birlikte olanlara fayda sağlar.” Fakat Mus‘ab onları reddetti ve halkın çoğunluğunu hoşnut eden şeyi tercih etti. Büceyr el-Müslî ise, “Senden isteğim, beni bu adamlarla birlikte öldürmemen. Ben onlara kılıçlarıyla çıkıp şereflice ölümüne savaşmalarını emrettim, ama onlar bana karşı geldiler” dedi. Bunun üzerine o öne çıkarıldı ve öldürüldü.
Ebû Ravk’ın anlattığına göre Musâfir b. Saîd b. Nimrân, Mus‘ab b. ez-Zübeyr’e şöyle dedi: “Ey İbnü’z-Zübeyr! Hayatları hakkında hüküm vermeni kabul etmiş Müslüman bir topluluğu öldürdüğünde, Allah’ın huzuruna çıktığında O’na ne diyeceksin? Oysa onların hayatları konusunda doğru olan, bir Müslüman cana karşılık olmadıkça Müslüman bir canın öldürülmemesidir. Eğer biz sizin adamlarınızdan belli sayıda kimseyi öldürdüysek, siz de bizden öldürdüğümüz kadarını öldürün ve geri kalanımızı serbest bırakın. Zira içimizde sizinle aramızdaki savaşın hiçbir çarpışmasına katılmamış çok sayıda adam var. Onlar Cibâl’de ve Sevâd’da vergi topluyor ve yolları güven altına alıyorlardı.” Fakat Mus‘ab onu dinlemedi. Bunun üzerine Musâfir şöyle dedi: “Allah’ın laneti, kendilerine geceleyin bu yollardan birinin muhafızlarına baskın yapıp onları uzaklaştırmamızı ve kendi yakınlarımıza katılmamızı emrettiğim halde bana karşı gelip sonunda beni aşağılık, bayağı ve zelil olan bir şeye sürükleyen insanların üzerine olsun! Kölelerin ölümü gibi ölmeye diretildiler. Kanımın onların kanına karıştırılmamasını istiyorum.” Bunun üzerine o öne çıkarıldı ve ayrı olarak öldürüldü.
Bundan sonra Mus‘ab, Muhtar’ın elinin kesilip demir bir çiviyle mescidin yan tarafına çakılmasını emretti. Bu el, Haccâc b. Yusuf gelinceye kadar orada kaldı. Haccâc onu görünce, “Bu nedir?” diye sordu. “Bu, Muhtar’ın elidir” dediler. O da bunun indirilmesini emretti.
Mus‘ab, Cibâl ve Sevâd’a kendi âmillerini gönderdi. Sonra İbrahim b. el-Eşter’e itaat etmesini isteyen bir mektup yazdı ve şöyle dedi: “Bana olumlu cevap verir ve bana itaat edersen, Suriye senin olacak; Zübeyr ailesinin hâkimiyeti sürdükçe atların idaresi ve batıdan fethedeceğin her yer senin olacaktır.” Abdülmelik b. Mervân da Suriye’den İbnü’l-Eşter’e mektup yazarak onu kendisine itaate çağırdı ve şöyle dedi: “Bana olumlu cevap verir ve bana itaat edersen Irak senin olacaktır.” İbrahim b. el-Eşter, arkadaşlarını çağırdı ve, “Ne düşünüyorsunuz?” dedi. Kimi, “Abdülmelik’e itaat etmelisin” dedi; kimi de, “İbnü’z-Zübeyr’e itaat etmelisin” dedi. İbnü’l-Eşter ise şöyle dedi: “Eğer Ubeydullah b. Ziyâd’ı ve Suriyelilerin ileri gelenlerini öldürmemiş olsaydım Abdülmelik’e uyardım; ancak ben başka bir şehrin halkını kendi şehrimin halkına, başka kabileleri de kendi kabilelerime tercih etmek istemiyorum.” Bunun üzerine Mus‘ab’a yazdı; Mus‘ab da ona gelmesini yazdı. O da itaat ederek yanına geldi.
Ebû Cenâb el-Kelbî’nin anlattığına göre Mus‘ab’ın İbnü’l-Eşter’e gelen mektubunda şöyle yazıyordu:
Bundan sonra: Allah, yalancı Muhtar’ı ve küfrü din edinen, sihirle insanları aldatan taraftarlarını helâk etti. Biz seni Allah’ın kitabına, peygamberinin sünnetine ve müminlerin emiri olan zata biate çağırıyoruz. Eğer buna olumlu cevap verirsen bana gel. Cezîre bölgesi ve batının bütün arazisi, yaşadığın müddetçe ve Zübeyr ailesinin hâkimiyeti sürdükçe senin olacaktır. Bu hususta Allah adına yeminim, ahdim ve peygamberlerden aldığı en ağır yemin senin lehinedir. Selam!
Abdülmelik b. Mervân da ona şöyle yazdı:
Bundan sonra: Zübeyr ailesi hidayet imamlarına karşı ayaklandı, işi ehil olanların elinden almaya kalkıştı ve Beyt-i Haram’da küfür işledi. Allah onlara karşı güç verecek ve onlara kötü bir dönüş yaşatacaktır. Seni Allah’a ve peygamberinin sünnetine çağırıyorum. Kabul eder ve olumlu cevap verirsen, ben yaşadıkça ve sen yaşadıkça Irak’ın idaresi senin olacaktır. Bu konuda Allah adına yeminim ve ahdim vardır; bunu yerine getireceğim.
İbnü’l-Eşter arkadaşlarını topladı, mektubu onlara okudu ve görüşlerini sordu. Biri Abdülmelik dedi, biri İbnü’z-Zübeyr dedi. Bunun üzerine o şöyle dedi: “Benim görüşüm Suriyelilerin tarafına gitmektir; fakat bunu nasıl yapayım? Suriye’de içinde öldürdüğüm adamlar bulunmayan tek bir kabile yok; hepsi benden intikam almak ister. Üstelik ben kendi kavmimi ve kendi şehrimin halkını bırakacak değilim.” Böylece Mus‘ab’a gitti. Onun geliş haberi Mus‘ab’a ulaşınca Mus‘ab, onun vali olarak görev yapacağı bölgeye Mühelleb’i gönderdi. Mühelleb’in Fırat bölgesinde yerleşmeye başladığı yıl da buydu.
Ebû Alkame el-Has‘amî’nin anlattığına göre Mus‘ab, Muhtar’ın eşi olan Ümmü Sâbit bint Semure b. Cündeb ile yine Muhtar’ın eşi olan Amre bint en-Nu‘mân b. Beşîr el-Ensârî’yi getirtti ve onlara, “Muhtar hakkında ne diyorsunuz?” dedi. Ümmü Sâbit, “Ne diyelim? Onun hakkında yalnız sizin söylediklerinizi söyleriz” dedi. Bunun üzerine ona, “Git” dediler. Fakat Amre, “Allah ona rahmet etsin; eğer o Allah’ın salih kullarındandıysa” dedi. Bunun üzerine Mus‘ab, onun hapse götürülmesini emretti ve Abdullah b. ez-Zübeyr’e mektup yazarak onun Muhtar’ın peygamber olduğunu iddia ettiğini bildirdi. Abdullah da cevaben onun çıkarılıp öldürülmesini yazdı. Bunun üzerine Mus‘ab, geceleyin Hîre ile Kûfe arasında onun dışarı çıkarılmasını emretti; Matar ona kılıçla üç darbe vurdu. Matar, Benî Teymallah b. Sa‘lebe’den Kafal ailesine mensup bir hizmetliydi ve polislerle birlikteydi. Amre, “Ey babam! Ey ailem! Ey kavmim!” diye feryat etti. Bunu Ensardan biri — bu kişi Ebân b. en-Nu‘mân b. Beşîr idi — duydu ve Matar’a gidip ona bir tokat attı ve, “Ey fahişe oğlu! Onun canını kestin; Allah da senin sağ elini kessin!” dedi. Matar onu tuttu ve Mus‘ab’ın huzuruna götürdü. Orada Matar, “Benim annem Müslüman bir kadındır” dedi; Benî Kafal’ın buna şahitlik edeceğini iddia etti. Fakat kimse onun lehine şahitlik etmedi. Mus‘ab da, “Genci serbest bırakın; korkunç bir manzara görmüştür” dedi.
Ömer b. Ebî Rebîa el-Kureşî, Mus‘ab’ın Amre bint en-Nu‘mân b. Beşîr’i öldürmesi hakkında şu beyitleri söyledi:
Gözümde en hayret verici şey,
beyaz tenli, hür ve zarif boyunlu bir kadının öldürülmesidir.
Hiçbir suçu yokken böyle öldürüldü;
ne kadar değerli bir insan öldürüldü!
Öldürmek ve savaşmak bize farz kılınmıştır,
fakat iffetli kadınlara düşen etek sürümektir.
Ebû Mihnef, Muhammed b. Yusuf’tan şöyle nakleder: Mus‘ab, Abdullah b. Ömer ile karşılaştı ve onu selamlayarak, “Ben kardeşinin oğlu Mus‘ab’ım” dedi. İbn Ömer de ona, “Evet, sen bir sabah içinde kıbleye yönelen yedi bin insanı öldüren adamsın. Yaşayabildiğin kadar yaşa!” dedi. Mus‘ab, “Onlar kâfir ve saptırıcı kimselerdi” dedi. İbn Ömer ise, “Onların sayısı kadar koyunu babanın mirasından öldürmüş olsaydın, bu bile israf olurdu” dedi.
Bu olay hakkında Saîd b. Abdurrahman b. Hassân b. Sâbit şu beyitleri söyledi:
Bir süvari bana hayret verici bir haber getirdi:
din ve asalet sahibi en-Nu‘mân’ın kızının öldürüldüğü haberi.
Görünüşü hoş, iffetli,
huy, yaratılış ve nesep bakımından seçkin bir genç kadının öldürülmesi.
Son derece temiz, geçmiş zamanlarda fazileti seçmiş
asil insanların soyundan gelen bir kadın.
Seçilmiş Peygamber’in dostu ve yardımcısı,
savaşta, sıkıntıda ve kederde onun yoldaşı,
kâfirlerin onun öldürülmesi üzerinde anlaştıklarını bana haber verdi;
öldürme ve yağmalama kendilerinden eksik olmasın!
Zübeyr ailesi asla sevinç görmesin!
Aşağılanma, korku ve yağma elbisesini tatsınlar!
Onu dışarı çıkarıp kılıçlarla parçaladıklarında,
Arapların hükümranlığını kazanmışlar sanırsın!
Hür bir kadının öldürülmesine insanlar hayret etmez mi,
dininde iffetli, huyu övülmeye değer bir kadının?
Rahat içinde yaşayan, kusurdan, iftiradan, şüpheden ve yalandan
arınmış mümin bir kadının?
Bize öldürmek ve yiğitlik ilahi hüküm olarak verilmiştir;
fakat kadınlara düşen, gelin çadırlarında ve örtüler içinde iffetli olmaktır.
Asil dedelerinin ve babalarının dini üzere,
ailesini utandırmadan, edepsizlik etmeden göçtü.
Utangaç, sık sık dışarı çıkmayan, çirkin söz söylemeyen,
barışı sağlayan, komşusunu kıskanmayan bir kadın;
ne kendi kabilesinden olan komşuyu ne de akraba olan komşuyu.
Çirkin sözün ne olduğunu bilmezdi;
kötülüğü ne yaklaştırır ne de severdi.
Canlı canlı kefene sarılması karşısında ona hayret ettim.
Gerçekten bu iş pek tuhaf bir hayrettir.
Ali b. Harb el-Mevsılî, İbrahim b. Süleyman el-Hanefî, Muhammed b. Ebân, Alkame b. Mersed ve Süveyd b. Gafele yoluyla şöyle nakleder:
Necif’in gerisinde yol alırken bir adam bana yetişti ve arkamdan asasıyla vurdu. Ona dönünce, “Bu şeyh hakkında ne dersin?” dedi. Ben, “Hangi şeyh?” dedim. O da, “Ali b. Ebî Tâlib” dedi. Ben, “Onu kulağımla, gözümle, kalbimle ve dilimle sevdiğime şahitlik ederim” dedim. Bunun üzerine o, “Ben de kulağımla, gözümle, kalbimle ve dilimle ona buğzettiğime seni şahit tutuyorum” dedi. Sonra birlikte yol aldık, Kûfe’ye girdik ve ayrıldık. Bundan sonra Süveyd orada birkaç yıl yahut bir müddet kaldı.
Süveyd dedi ki: Bir gün Büyük Mescid’deyken sarıklı bir adam içeri girdi. İnsanların yüzlerine dikkatle bakıyor, onları iyice süzüyordu. Hemdânlıların sakallarından daha budalaca sakallar görmeyince onların yanına oturdu. Ben de yerimi değiştirip onların yanına oturdum. Ona, “Nereden geldin?” dediler. O, “Peygamberinizin ailesinden geldim” dedi. “Bize ne haber getirdin?” diye sordular. O da, “Şimdi bunun zamanı değil” dedi ve ertesi gün için onlarla sözleşti. Ertesi gün geldi; ben de geldim. Yanında bir mektup çıkardı; altında kurşun bir mühür vardı. Mektubu genç bir delikanlıya verdi; kendisi okuma yazma bilmediği için, “Oku çocuk” dedi. Çocuk şöyle dedi: “Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Bu, Muhammed ailesinin vasisinin Muhtar b. Ebî Ubeyd’e yazdığı mektuptur. Bundan sonra…” diye okumaya başladı. Halk ağlamaya başlayınca adam, “Çocuk, mektubu bırak da halk kendine gelsin” dedi. Ben de, “Ey Hemdân topluluğu! Vallahi size şahitlik ederim ki bu adam Necif’in gerisinde bana rastlamıştı” dedim ve onlara onun hikâyesini anlattım. Onlar da, “Vallahi sen insanları Muhammed ailesinden alıkoyuyor ve mushafları parçalayan Na‘sel’i övüyorsun” dediler.
Ben de şöyle dedim: “Ey Hemdân topluluğu! Ben size sadece kulaklarımın işittiğini ve kalbimin Ali b. Ebî Tâlib’den ezberlediğini anlatıyorum. Ondan şöyle dediğini işittim: ‘Osman’a mushafları parçalayan demeyin. Vallahi o, onları ancak bizimle, Muhammed’in ashabıyla istişare ettikten sonra parçalattı. Eğer ben onlara yetişmiş olsaydım, onun yaptığı gibi yapardım.’” Onlar da, “Allah aşkına, bunu Ali’den işittin mi?” dediler. Ben de, “Vallahi ondan işittim” dedim. Bunun üzerine o adamı bıraktılar. O da kölelere yönelip onları kullandı ve hilesini yürüttü.
Ebû Ca‘fer şöyle dedi: Muhtar b. Ebî Ubeyd hakkında naklettiğimiz rivayetlerin bir kısmı Vâkıdî tarafından da aktarılmıştır. O, bu konuda bizim verdiğimiz rivayetlerin bazı ravilerine muhalefet etmektedir. Onun iddiasına göre Muhtar, İbnü’z-Zübeyr’e ancak Mus‘ab Basra’ya geldiğinde açıkça karşı çıktı. Mus‘ab, Muhtar’a doğru yola çıkınca ve bu hareketin haberi Muhtar’a ulaşınca, Muhtar Ahmer b. Şümeyt el-Becelî’yi Mus‘ab’a karşı gönderdi; ona Medâr’da saldırmasını emretti ve, “Zafer Medâr’dadır” dedi. Vâkıdî devamla der ki: Muhtar bunu ancak, “Sakîf’ten bir adama Medâr’da büyük bir zafer verilecektir” denildiği için söylemişti. Bunun kendisi hakkında olduğunu sandı; oysa bu söz aslında Haccâc b. Yusuf ve onun Abdurrahman b. el-Eş‘as ile yaptığı savaş hakkında idi.
Mus‘ab, öncü birliğinin kumandanı Abbâd el-Habâtî’ye, Muhtar’ın toplanmış kuvvetlerine doğru yürümesini emretti. Abbâd ilerledi; onunla birlikte Ali b. Ebî Tâlib’in oğlu Ubeydullah b. Ali de gitti. Mus‘ab, Basralılar Nehri üzerinde, Fırat kıyısında konakladı. Orada bir kanal kazdı; bu yüzden o yere Basralılar Nehri denildi. Vâkıdî devamla der ki: Muhtar yirmi bin kişiyle çıktı ve onların karşısında konakladı. Mus‘ab ve kuvvetleri ilerleyip geceleyin Muhtar’a, savaşa hazır halde, yetiştiler. Akşam olunca Muhtar adamlarına haber gönderdi ve, “Sizden hiç kimse bir tellalcının ‘Yâ Muhammed’ diye bağırdığını duymadıkça yerinden ayrılmasın. Bunu duyduğunuzda hücum edin” dedi. Muhtar’ın yanındakilerden biri, “Bu adam Allah adına yalan söylüyor” dedi. O ve beraberindekiler Mus‘ab tarafına geçtiler.
Muhtar ay yükselinceye kadar bekledi. Sonra bir tellala emir verdi; tellal, “Yâ Muhammed” diye bağırdı. Bunun üzerine onlar Mus‘ab ve kuvvetlerine saldırdılar, onları bozguna uğrattılar ve onu ordugâhına girmeye mecbur ettiler. Sabah oluncaya kadar da onlarla savaşmaya devam ettiler. Sabah olunca Muhtar, yanında kimse kalmadığı ve kuvvetleri Mus‘ab’ın kuvvetlerinin içine karıştığı halde kaçıp Kûfe’deki saraya girdi. Muhtar’ın kuvvetleri sabah olunca geldiler, bir müddet beklediler, Muhtar’ı göremeyince, “O öldürüldü” dediler. Kaçabilenler kaçarak Kûfe evlerine saklandılar. Yaklaşık sekiz bin kişi ise kendilerine savaşta önderlik edecek kimse bulamayınca saraya sığındı. Orada Muhtar’ı buldular ve onunla birlikte içeri girdiler. O gece Muhtar’ın kuvvetleri, Mus‘ab’ın adamlarından çok kişiyi öldürmüşlerdi; bunların arasında Muhammed b. el-Eş‘as da vardı. Sabah olunca Mus‘ab gelip sarayı kuşattı. Mus‘ab dört ay boyunca sarayı kuşatmaya devam etti. Muhtar her gün onlara karşı bir çıkış yapıyor ve Kûfe çarşısında bir taraftan onlarla çarpışıyordu; fakat onu yenemedi. Sonunda Muhtar öldürüldü.
Muhtar öldürüldükten sonra saraydakiler haber gönderip eman istediler. Mus‘ab bunu kabul etmedi; ancak onun hükmüne teslim olmaları şartını koştu. Onlar da onun hükmüne teslim olunca, Mus‘ab Araplardan yaklaşık yedi yüz kişiyi öldürdü. Öldürdüğü geri kalanların çoğu ise Farslı idi. Vâkıdî devamla der ki: Onlar dışarı çıkarıldıklarında Mus‘ab Farslıları öldürüp Arapları bağışlamak istedi. Fakat yanındakiler ona şöyle dediler: “Bu nasıl bir dindir? Dinleri aynı olduğu halde Farslıları öldürüp Arapları bağışlayarak nasıl zafer umarsın?” Bunun üzerine Arapların öne getirilmesini emretti ve onların boyunları vuruldu.
Ebû Ca‘fer, Ömer b. Şebbe ve Ali b. Muhammed yoluyla şöyle nakleder: Muhtar öldürüldükten sonra Mus‘ab, onun hükmüne teslim olmuş olan kuşatılmış adamlar hakkında yanındakilerle istişare etti. Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eş‘as, Muhammed b. Abdurrahman b. Saîd b. Kays ve bunlar gibi, yakınları Muhtar tarafından öldürülmüş olanlar, “Onları öldür” dediler. Dabba kabilesi de bağırarak, “Münzir b. Hassan’ın kanı!” diye haykırdı. Ubeydullah b. el-Hurr ise şöyle dedi: “Ey kumandan, elindeki her adamı kendi kavmine teslim et; bunu onlara bir ihsan olarak yap. Çünkü onlar bizi öldürdüyse, biz de onları öldürdük. Ayrıca sınırlarımızda onlara ihtiyacımız vardır. Elindeki kölelerimizi de sahiplerine geri ver; çünkü onlar yetimlerimize, dullarımıza ve güçsüzlerimize aittir; onları işlerine döndürsünler. Fakat bu mevalîyi öldür; çünkü onların küfrü açığa çıkmış, kibirleri büyümüş, şükürleri azalmıştır.” Mus‘ab güldü ve Ahnef b. Kays’a, “Sen ne düşünüyorsun, Ebû Bahr?” dedi. O da bunlara işaret ederek, “Ziyâd benden bunu istemişti, ama ben kabul etmemiştim” dedi. Bunun üzerine Mus‘ab bütün adamların öldürülmesini emretti ve onlar öldürüldüler. Sayıları altı bindi. Ukbe el-Esedî şu beyitleri söyledi:
Altı bin kişiyi soğukkanlılıkla öldürdün,
elleri arkadan bağlanmış halde, sağlam bir ahde rağmen.
Habâtî’nin himayesini
çiğneyenler için sırtı kolay bir köprü yaptın.
Onlar çağrıldıkları ve ahitle aldatıldıkları sabah,
kendi ahmaklıklarıyla helâk olan ilk adamlar değillerdi.
Keşke bana itaat etselerdi de onlara emretmiştim,
kılıçlarını çekip sokaklarda savaşsalardı.
Muhtar’ın, altmış yedi yaşında ve hicrî 67 yılının Ramazan ayının on dördüncü günü öldürüldüğü de söylenmiştir.
Mus‘ab, Muhtar ve yanındakilerin işini bitirip İbrahim b. el-Eşter de ona geldikten sonra, Mühelleb b. Ebî Sufra’yı Mevsıl, Cezîre, Azerbaycan ve Ermeniye üzerine vali olarak gönderdi; kendisi ise Kûfe’de ikamet etti.