Ahmed b. Sâbit er-Râzî – bir muhaddis – İshak b. Îsâ – Ebû Ma‘şer yoluyla bana ulaştırılan rivayete göre: Bunlardan biri de Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh’in İfrîkıye’yi fethetmesidir. Bu, Vâkıdî’nin de rivayetidir.
Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh’in Mısır Valisi Olarak Tayin Edilmesinin Sebebi ile Osman’ın Amr b. el-Âs’ı Bu Vilayetten Azletmesi
Serî‘ – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha yoluyla bana yazılı olarak nakledildi:
Ömer öldüğünde Mısır valisi Amr b. el-Âs idi; oranın kadılığı ise Hârice b. Huzâfe es-Sehmî’nin elindeydi. Osman halife olunca hilafetinin ilk iki yılı boyunca ikisini de görevlerinde bıraktı. Daha sonra Amr’ı görevden aldı ve yerine Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh’i vali tayin etti.
Serî‘ – Şuayb – Seyf – Ebû Hârise ve Ebû Osman yoluyla bana yazılı olarak nakledildi:
Osman halife olunca Amr b. el-Âs’ı valiliğinde bıraktı. Çünkü o, bir kimse hakkında şikâyet olmadıkça veya görevden ayrılma isteği bulunmadıkça kimseyi görevden almazdı.
Abdullah b. Sa‘d Mısır ordusuna mensuptu. Osman onu bu ordunun kumandanı yaptı, ona asker takviyesi verdi ve İfrîkıye’ye gönderdi. Onunla birlikte Abdullah b. Nâfi‘ b. Abdülkays el-Fihrî ve Abdullah b. Nâfi‘ b. el-Husayn el-Fihrî’yi de gönderdi.
Abdullah b. Sa‘d’a şöyle dedi:
“Eğer önümüzdeki günlerde Allah sana İfrîkıye’de zafer verirse, Allah’ın Müslümanlara verdiği ganimetten, beşte birin beşte biri senin şahsî payın olacaktır.”
Ayrıca iki Abdullah el-Fihrî’yi Mısır ordusunun kumandanları yaptı, onlara asker takviyesi verdi ve onları Endülüs üzerine gönderdi. Onlara ve Abdullah b. Sa‘d’a, Ecelle karşı birlikte hareket etmelerini emretti. Bundan sonra Abdullah b. Sa‘d kendi vilayetinde yani İfrîkıye’de kalacak, diğer ikisi ise kendi hedefleri olan Endülüs’e doğru ilerleyeceklerdi.
Onlar Mısır üzerinden yola çıktılar. İfrîkıye topraklarına girdiklerinde Ecelle’ye ulaşmayı hedeflediler. Ecelle farklı kavimlerden askerlerle birlikteydi. Abdullah b. Sa‘d savaşta Ecelle’yi öldürdü ve İfrîkıye’nin hem ovalarını hem dağlarını fethetti.
Bunun üzerine İfrîkıye halkı İslam’ı kabul etti ve hilafete bağlılıkları samimi oldu.
Abdullah elde edilen ganimetleri ordu arasında paylaştırdı. Kendisi için halifenin payından beşte birin beşte birini aldı ve geri kalan dörtte beşini İbn Vâtime en-Nasrî ile Osman’a gönderdi. Kayrevan’ın kurulacağı yerde bir ordugâh kurdu ve Osman’a bir heyet gönderdi.
Heyet Osman’a, Abdullah’ın aldığı pay hakkında şikâyette bulundu. Osman onlara şöyle dedi:
“Ben bunu ona şahsî payı olarak verdim. Eskiden de böyle yapılırdı ve ben ona böyle yapmasını emrettim. Şimdi karar sizin: Eğer razıysanız o ganimeti elinde tutar; razı değilseniz geri verilir.”
Onlar şöyle dediler:
“Biz bundan razı değiliz.”
Bunun üzerine Osman şöyle dedi:
“Öyleyse geri verilecektir.”
Osman Abdullah’a yazıp ganimeti geri vermesini ve halkla uzlaşmasını emretti. Fakat onlar şöyle dediler:
“Onu üzerimizden kaldır; çünkü böyle bir şey olduktan sonra onun bizim başımızda kumandan olmasını istemiyoruz.”
Bunun üzerine Osman ona şu mektubu yazdı:
“İfrîkıye’de yerine hem seni hem de orduyu memnun edecek birini tayin et ve Allah rızası için sana pay olarak verdiğim beşte biri onların arasında dağıt; çünkü ganimet konusunda hoşnutsuzluk duydular.”
Abdullah b. Sa‘d bunu yaptı ve İfrîkıye’yi fethedip Ecelle’yi öldürdükten sonra Mısır’a döndü.
İfrîkıye’deki yerli müttefikler ve Müslüman olanlar uzun süre eyaletler içinde en düzenli ve itaatkâr olanlar olarak kaldılar. Bu durum Hişâm b. Abdülmelik zamanına kadar sürdü. O dönemde Iraklılar onların arasına sızdı.
Iraklı davetçiler onların arasına girip isyana teşvik edince birlik bozuldu ve çeşitli fırkalara ayrıldılar; bu durum günümüze kadar sürdü. Bölünmelerinin sebebi şuydu:
Onlar bid‘at sahiplerini reddederek şöyle dediler:
“Valilerin işlediği suçlar yüzünden halifelere karşı çıkmayız; onları bundan sorumlu tutmayız.”
Iraklılar şöyle dediler:
“Fakat valiler ancak halifelerin emriyle hareket eder.”
İfrîkıye halkı şöyle dedi:
“Bu konuda onları araştırmadan bunu kabul etmeyiz.”
Bunun üzerine Meysere yaklaşık on kişiyle birlikte Hişâm’a gitmek üzere yola çıktı. Onunla görüşmek için izin istediler fakat izin almak zor oldu. Bunun üzerine el-Ebraş’a gidip şöyle dediler:
“Müminlerin Emiri’ne haber ver ki İfrîkıye’deki emirimiz hem bizi hem de kendi düzenli askerlerini sefere çıkarıyor. Zafer kazandığında ganimetleri onlara veriyor, bizi ise dışarıda bırakıyor ve ‘Onlar buna daha layıktır’ diyor.
Biz ise şöyle dedik: ‘Bu ganimet bizim cihadımızı daha da samimi kılar; çünkü ondan pay almıyoruz. Eğer bu ganimet bize aitse onlar alabilir; bize ait değilse biz de istemeyiz.’
Bir şehri kuşattığımızda bizi öne sürüyor, kendi askerlerini geri tutuyor. Biz de şöyle dedik: ‘Siz ilerleyin; bu cihadı güçlendirir. Sizin gibi insanlar kardeşlerine destek olur.’
Biz onları bizzat koruduk ve savaşta destekledik.
Bununla da kalmayıp hayvanlarımıza saldırdılar; doğmamış kuzuları elde etmek için koyunlarımızı kestiler ve Müminlerin Emiri için beyaz deriler aradılar; tek bir deri için bin koyun kestiler.
Biz şöyle dedik: ‘Müminlerin Emiri için bu çok küçük bir şeydir.’ Sabrettik ve buna izin verdik.
Bununla da yetinmeyip kendilerini bize o kadar üstün gördüler ki güzel kızlarımızın her birini alıyorlar.
Biz şöyle dedik: ‘Bunu ne Allah’ın kitabında ne de peygamberinin sünnetinde buluyoruz; biz de Müslümanız.’
Bu yüzden Müminlerin Emiri’nin bunları onaylayıp onaylamadığını öğrenmek istiyoruz.”
El-Ebraş şöyle dedi:
“Bu konuyla ilgileneceğiz.”
Onlar uzun süre beklediler ve erzakları tükendi. Bunun üzerine kısa dilekçeler yazıp devlet görevlilerine verdiler ve şöyle dediler:
“Bunlar bizim isimlerimiz ve soylarımızdır. Müminlerin Emiri bizi sorarsa ona haber verin.”
Sonra İfrîkıye’ye döndüler. Hişâm’ın valisine karşı ayaklandılar, onu öldürdüler ve ülkenin kontrolünü ele geçirdiler. Hişâm bu haberi alınca kendisine dilekçe veren küçük grubu sordu. İsimleri kendisine sunuldu ve bunların isyan eden aynı grup olduğu görüldü.
Serî‘ – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Atîyah yoluyla bana yazılı olarak nakledildi:
İfrîkıye seferinden hemen sonra Osman, Abdullah b. Nâfi‘ b. el-Husayn ve Abdullah b. Nâfi‘ b. Abdülkays’ı İfrîkıye’den Endülüs’e gönderdi; onlar deniz yoluyla oraya ulaştılar. Osman Endülüs’te yetki verdiği kimselere şöyle yazdı:
“Bundan sonra: Konstantiniyye ancak Endülüs üzerinden fethedilebilir. Eğer Endülüs’ü fethederseniz, Konstantiniyye’yi fethedenlerin sevabına ortak olursunuz. Selam.”
Ka‘b el-Ahbâr şöyle dedi:
“Bir kavim denizi aşarak Endülüs’e geçecek ve onu fethedecek. Kıyamet günü onlar yüzlerindeki nur ile tanınacaklardır.”
Serî‘ – Şuayb – Seyf – Muhammed ve Talha yoluyla şöyle rivayet edilmiştir:
Onlar Berberilerle birlikte yola çıktılar. Kara ve deniz yoluyla Endülüs’e ulaştılar ve Allah burayı Müslümanlara ve Frenklere verdi. Orada Müslüman yönetimi altında, İfrîkıye’de olduğu gibi geliştiler.
Osman Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh’i görevden alınca onun vilayetine Abdullah b. Nâfi‘ b. Abdülkays’ı gönderdi ve o orayı yönetti; Abdullah b. Sa‘d ise Mısır’a döndü.
Endülüs’teki durum da Hişâm zamanına kadar İfrîkıye’deki gibi devam etti. Berberiler ülkelerini savundu ve Endülüs’te yaşayanlar işlerini düzen içinde yürüttüler.
Vâkıdî – İbn Ebî Sabra – Muhammed b. Ebî Harmala – Küreyb yoluyla şöyle rivayet edilmiştir:
Osman Amr b. el-Âs’ı Mısır’dan görevden alınca Amr çok öfkelendi ve Osman’a karşı kin besledi. Osman Abdullah b. Sa‘d’ı İfrîkıye’ye gönderdi ve insanları bu ülkenin fethine teşvik etti. Bunun üzerine Kureyş’ten, Ensardan ve Muhacirlerden 10.000 asker sefere çıktı.
Vâkıdî – Üsâme b. Zeyd el-Leysî – İbn Ka‘b yoluyla şöyle rivayet edilmiştir:
Osman Abdullah b. Sa‘d’ı İfrîkıye’ye gönderdiğinde İfrîkıye’nin patricisi Gregorius Müslümanlarla 2.520.000 dinar karşılığında barış yaptı.
Bizans imparatoru bir elçi göndererek İfrîkıye halkından Abdullah b. Sa‘d’ın aldığı gibi 300 kintâr altın alınmasını emretti. Elçi İfrîkıye’nin ileri gelenlerini toplayarak şöyle dedi:
“İmparator sizden Abdullah b. Sa‘d’ın aldığı kadar, yani 300 kintâr altın almamı emretti.”
Onlar şöyle dediler:
“Verecek paramız yoktur. Bir zamanlar sahip olduğumuz şeyleri kendimizi kurtarmak için harcadık. İmparator bizim efendimizdir; eskiden her yıl ona verdiğimiz miktarı almaya devam etsin.”
Elçi bunu duyunca onları hapse attırdı. Onlar arkadaşlarından yardım istediler; onlar gelip hapishaneyi kırdılar ve tutuklular kaçtı.
Abdullah b. Sa‘d’ın yaptığı anlaşmada ödenecek miktar 300 kintâr altındı. Osman bunun el-Hakem ailesine verilmesini emretti. Vâkıdî şöyle der: “Ya da Mervân’a.” Üsâme b. Zeyd ise “Bilmiyorum” dedi.
İbn Ömer – Vâkıdî – Üsâme b. Zeyd – Yezîd b. Ebî Habîb yoluyla şöyle rivayet edilmiştir:
Osman, Amr b. el-Âs’ın Mısır’daki vergi gelirleri üzerindeki yetkisini kaldırdı ve Abdullah b. Sa‘d’ı mali işlerin başına getirdi. İkisi arasında büyük bir anlaşmazlık çıktı. Abdullah Osman’a şöyle yazdı:
“Amr vergi gelirlerini teslim etmeyi reddediyor.”
Amr ise şöyle yazdı:
“Abdullah bana karşı savaş hileleri kullanıyor.”
Osman Amr’a görevden ayrılmasını emretti ve Abdullah b. Sa‘d’a hem vergi gelirleri hem de ordu üzerinde yetki verdi.
Amr Medine’ye çok öfkeli bir halde geldi ve Osman’ın yanına içi pamukla doldurulmuş Yemen işi bir cübbe ile girdi. Osman ona şöyle dedi:
“Cübbenin içi ne ile dolu?”
Amr şöyle cevap verdi:
“Amr ile.”
Osman şöyle dedi:
“İçinin Amr ile dolu olduğunu biliyorum; onu sormadım. Pamuk mu yoksa başka bir şey mi diye soruyordum.”
Vâkıdî – Üsâme b. Zeyd – Yezîd b. Ebî Habîb yoluyla şöyle rivayet edilmiştir:
Abdullah b. Sa‘d Mısır’dan topladığı bir miktar parayı Osman’a gönderdi. Amr Osman’ın yanına girdi. Osman şöyle dedi:
“Amr, sen ayrıldıktan sonra o dişi develerin bol süt verdiğini biliyor musun?”
Amr şöyle cevap verdi:
“Fakat yavruları öldü.”
Bu yılda Osman b. Affân haccı yönetti.
Vâkıdî’ye göre bu yılda İstahr ikinci kez fethedildi ve bunu Osman b. Ebü’l-Âs gerçekleştirdi.
Yine ona göre bu yılda Muâviye Kınnesrîn’e saldırdı.