Upasad ritüellerini yerine getirenler gökyüzü dünyasına giderler. Onlardan bir parça yiyecek alan geride kalır; yiyecek alırken dikkatli olunmalı ve “Hiçbir şey almadım” diye düşünülmelidir. Görevine kendi isteğiyle gidenler arasında yorulan kişi geride kalır ve evde yaşar. Bu nedenle bir kez aldıktan sonra, ikinci kez almamalıdır. Yoğurttan almak gerekir, çünkü yoğurt sığırların simgesidir; gerçekten, bu simgeyle sığırları elde eder. Kurban, tanrılardan Vişnu biçiminde ayrıldı ve yeryüzüne girdi. Tanrılar onu ellerini uzatarak aradılar. İndra onun üzerinden geçti. “Kim üzerimden geçti?” dedi. “Ben kaleyi vuranım; ya sen kimsin?” “Ben kaleden getirenim.” “Sen kaleyi vuran olarak anılırsın. Şimdi iyi olanı çalan bir yaban domuzu, Asuraların yedi tepenin ötesindeki servetini elinde tutuyor. Eğer sen kaleyi vuran isen, onu vur.”
Bir demet Darbha otu kopardı, yedi tepeyi deldi ve onu vurdu. Ona şöyle dedi: “Sen kaleden getiren olarak anılırsın. Onu getir.” Böylece kurban onlar için kurbanı taşıdı; Asuraların kazanılması gereken servetini böyle kazandılar. İşte bu nedenle Vedi (kurban alanı) bu adla anılır. Aslında başlangıçta yeryüzü Asuralara aitti, tanrılar sadece bir oturanın görebileceği kadarına sahipti. Tanrılar dediler ki: “Biz de yeryüzünde pay sahibi olalım.” “Ne kadar vereceksiniz?” dediler. “Bu Salavrki kuşunun üç kez dolaşabileceği kadar verin.” İndra Salavrki biçimine bürünüp yeryüzünün dört bir yanını üç kez dolaştı. Böylece yeryüzünü kazandılar ve onu kazandıkları için Vedi adı buradan gelir.
Bu tüm yeryüzü Vedidir, ancak yalnızca kullanabileceklerini düşündükleri kadarını ölçüp kurban ederler. Arka çapraz çizgi otuz ayaktır, doğu çizgisi otuz altı ayaktır, ön çapraz çizgi yirmi dört ayaktır. Bunlar onluklar oluşturur; Viraj on hecelidir; Viraj yiyecektir; gerçekten Viraj ile yiyecek elde eder. Toprağı kazar; gerçekten onun içindeki kirlilikleri kazıyıp çıkarır. Kazdığı için bitkiler solar. Kurban örtüsünü yaydığı için bitkiler yeniden yeşerir. Yaydığı örtü halktır; üstteki örtü kurban sahibidir; gerçekten kurban sahibini, kurban etmeyen insandan daha yukarı yapar; bu yüzden kurban sahibi, kurban etmeyen insandan daha üstündür.
Chat
Sohbet Yükleniyor...