Teologlar, “Sen sunuları su ile serptin; ama sular ne ile serpildi?” derler; o da “Kutsal güç (Brahman) ile” diye cevap vermelidir, çünkü gerçekten sunuları su ile, suları da kutsal güç ile serper; tutuşturma odunlarını ve kurban sergilerini serper, böylece onları saflaştırır; sunağı serper, çünkü sunak pürüzlü, tüysüz ve kirliydi; böylece onu saflaştırır; “Göğe sana, atmosfere sana, yere sana” sözleriyle kurban sergisini yerleştirir ve serper; böylece bu dünyalar için serper; gerçekten de kazarken zalimce davranır; suları döker, şifa için; demeti öne alır, böylece onu baş yapar; Prajapati tarafından kurbanın ağzı olarak ölçülen kadarını alır; kurban sergisini serer, kurban sergisi nesildir, sunak ise yeryüzüdür; böylece nesli yeryüzüne yerleştirir; onu çok fark edilmeyecek şekilde serer, böylece onu soy ve sığır bakımından çok fark edilmez kılar; demeti kurban sergisinin üstüne koyar, sergi nesildir, demet kurban sahibidir; böylece kurban sahibini kurban etmeyenlerden üstün kılar; bu nedenle kurban sahibi kurban etmeyenlerden üstündür; araya ot koyar, ayırmak için; onu yağlar, böylece onu bir sunu haline getirir ve gökler âlemine yönlendirir; onu üç noktadan yağlar, çünkü bu dünyalar üçtür; böylece bu dünyalar için yağlar; kenarlarını kırmaz, eğer kırsa kurban sahibi için yükselemezdi; onu yukarıya doğru iter gibi yapar, çünkü gökler âlemi yukarıda gibidir; onu bastırır, böylece onun için yağmur indirir; uçlarını fazla öne koymamalıdır, eğer öyle yaparsa Adhvaryu’yu yok edecek şiddetli bir sel olurdu; onu kökleri önde olacak şekilde atmamalıdır; eğer öyle yaparsa kurban sahibini gökler âleminden iterdi; onu doğuya doğru (uçlarıyla) öne koyar, böylece kurban sahibini gökler âlemine götürür; demeti her yöne yaymamalıdır, eğer yayarsa kızı olurdu; onu yukarıya doğru serer, çünkü yukarı erkekle ilişkilidir, böylece bir erkek çocuk doğar; onu kılıç veya dürtü çubuğu ile düzleştirirse, bu onun yıkımı olur; onu eliyle düzleştirir, kurban sahibini korumak için; teologlar, “Kurbanda kurban sahibi nedir?” derler, cevaben “Demet” denir; “Onun içinde gökler âlemi nerededir?” derler, “Ahavaniya (ateşi)” diye cevap vermelidir; demeti Ahavaniya’nın üstüne koyduğunda, kurban sahibini gökler âlemine götürür; kurban sahibi demeti düzleştirdiklerinde parçalanır; ardından sergiyi onun arkasından atar, sakinleştirme için; Adhvaryu’nun bir desteği yoktur ve titremeyle yakalanabilir; “Sen sabitsin (dhruva)” sözleriyle onu okşar; Dhruva bu (yeryüzü)dür; böylece onda destek bulur ve titremez; “Gitti mi, ey Agnidh?” der; eğer (Agnidh) “Agni gitti mi?” derse, Agni’yi ateşe gönderir ve kurban sahibini gökler âleminden dışlar; bu yüzden sadece “Gitti mi?” demelidir, gerçekten kurban sahibini gökler âlemine gönderir.
Chat
Sohbet Yükleniyor...