Yajurveda 2-5-9

“O Agni, sen büyüksün” der, çünkü Agni büyüktür; “Ey Brahman” der, çünkü o bir Brahman’dır; “Ey Bharata” der, çünkü kurbanı tanrılara taşır; “Tanrılarca tutuşturulmuş” der, çünkü tanrılar onu tutuşturmuştur; “Manu tarafından tutuşturulmuş” der, çünkü Manu onu tanrılardan sonra tutuşturmuştur; “Rsilerce övülmüş” der, çünkü Rsiler onu övmüştür; “Bilgelerce sevinç duyulan” der, çünkü bilgili insanlar bilgedir; “Şairlerce yüceltilen” der, çünkü bilgili insanlar şairdir; “Kutsal güç (Brahman) tarafından canlandırılan” der, çünkü o Brahman gücüyle can bulur; “Tereyağı sunusuyla” der, çünkü tereyağı onun en sevgili sunusudur; “Kurbanların önderi” der, çünkü o kurbanların önderidir; “Ayinin sürücüsü” der, çünkü o tanrıların arabasıdır; “Üstün olan Hotr” der, çünkü kimse onu geçemez; “Üstün olan, sunuyu taşıyan” der, çünkü o herkesi geçer; “Tanrıların kepçesi, kaşığı” der, çünkü o tanrıların kaşığıdır; “Tanrıların içtiği kase” der, çünkü o tanrıların içtiği kaptır; “Ey Agni, tekerlek göbeği gibi tanrıları çepeçevre sararsın” der, çünkü o tanrıları çevreler; eğer “Tanrıları dindar kurban sunana getir” deseydi, ona bir düşman üretmiş olurdu; “Tanrıları kurban sunana getir” der, gerçekten bu sözle kurban sunanı büyütür; “Ey Agni, Agni’yi buraya getir, Soma’yı buraya getir” der, böylece tanrıları sırayla çağırır; “Ey Agni, tanrıları buraya getir ve onlara güzel bir kurbanla sunu yap, ey Jatavedas” der, gerçekten Agni’yi canlandırır ve o da canlanınca tanrılara sunuyu taşır; “Agni, Hotr’dur” der, Agni tanrıların Hotr’udur, o da tanrıların Hotr’u olanı seçer; “Biziz” der, gerçekten kendisine gerçeklik kazandırır; “Ey kurban sahibi, tanrı sana hayır getirsin” der, gerçekten bu sözle ona kutsama çağırır; eğer “Agni’yi Hotr olarak seçtin” deseydi, kurban sunanı iki yandan Agni ile kuşatmış olurdu ve bu onu yok oluşa götürebilirdi; kepçenin tanrısı kurban sunan kişidir, Upabhrt ise düşmanı temsil eder; eğer iki tanrı gibi söyleseydi, ona bir düşman üretmiş olurdu; “Al, ey Adhvaryu, ghee ile kaşığı (sruc)” der, böylece bu sözle kurban sunanı büyütür; “Dindar” der, çünkü o tanrılara yardım eder; “Tüm nimetlerle” der, çünkü herkese yardım eder; “Haydi övülmeye layık tanrıları övelim, onurlandırılmaya layık olanları onurlandıralım, kurban sunulmaya layık olanlara kurban sunalım” der; övülmeye layık olanlar insanlar, onurlandırılmaya layık olanlar atalar, kurban sunulmaya layık olanlar tanrılardır, böylece her birine kendi payına göre kurban sunar.