(Yoksulları) giydirmenin kefaret türlerinden birisi olduğu noktasında bir ihtilaf yoktur. Bu hüküm, yemin kefareti dışındaki başka bir kefaret kapsamına ise girmez. Bu giydirme kefareti, kişinin namazını caiz kılacak miktar (ölçü) kadar takdir edilmektedir. Bunu, İmam Malik söylemiştir. Çünkü giydirme, kefaret türlerinden birisini oluşturur; dolayısıyla bu ismin kapsamadığı şeyle söz konusu olan giydirme kefareti – yedirme ve köle azad etmede olduğu gibi – yerine gelmiş sayılmaz.
Şüphesiz giydirme yoksullara sarf edilen bir kefarettir ve yedirme gibi takdir edilen bir ölçüsü vardır. Zira libas (elbise) eğer bir bedeni örtmeyecek olursa, o vakit kişi açık/çıplak sayılmış olur (haliyle kefaret de ödenmiş olmaz.) Aynı şekilde şalvarı (altını) giyecek olur da üstü açık olursa veya izarı (üstü) giyecek olur da altı açık bırakacak olursa, yine açık sayılmış olur ki, bu da kefaret için yeterli değildir. Sadece şalvar (alt) giysisini vermesinin kefaret için yeterli olmayacağını söyleyenlerden birisi de Evzaî ve Ebu Yusuf olmuştur.
Rey ashabı ise: Sadece bir elbise kefaret için yeterlidir, demişlerdir ve erkek kadın arasında bir ayrım yapmamışlardır.
İmam Şafii ise: Bu konuda şalvar, izar, rida, tülbent veya sarık diye isimlendirilen giysinin altında olmaması bu kefaret için yeterlidir, demiştir. Takke hakkında ise iki görüş gelmiştir. Onlar bunun kisve (giyim) için yeterli olduğunu gerekçe göstermişlerdir. Öyleyse bu caiz olur, namazın bunlarla caiz oluşu gibi kabul edilir.
Geçen açıklamalarla buna cevap verilmiştir. Kadını giydireceği vakit ona abye ve başörtüsü de verir. Çünkü onun avret yerlerini örtecek en asgari giysiler bunlardır ve bunlarla kılacağı namaz da caiz olur. Eğer ona vücudunu ve başını örtecek şekilde geniş bir elbise de vermiş olsa, o da yeterli gelir.
Erkeği giydirecek olursa, ona bir kamis veya avret yerini örtecek bir elbise vermesi yeterlidir. O vakit o elbisenin bir bölümünü boynundan aşağıya sarkıtır veya onu iki parça yapar, bir bölümüyle üzerini, diğer bölümüyle de alt tarafını örter. Yoksulları giysi türlerinden istediğiyle giydirmesi caizdir. Giydirilecek bu kişiler ise yemek yedirmeleri caiz olan yoksullardır.