Kölenin azad edilmesi kefaret türlerinden birisidir ve bunda bir ihtilaf yoktur. Çünkü Yüce Allah’ın nassı ile sabittir. Köle hakkında üç durum söz konusudur:
Birincisi: Mezhebimizin kuvvetli görüşüne göre kölenin iman eden bayan bir köle olması gerekir. Bu, İmam Malik ve İmam Şafii’nin de kavlidir. Çünkü bu, kefaret konusunda hürriyetine kavuşturma sayılacağından, o vakit öldürme kefaretindeki gibi bir kefaret için yeterli olmaz. İmam Ahmed’den gelen diğer görüşe göre ise zimmi olan (köle) bir kadın da bu kefaret için yeterlidir. Bu ise Ata, Ebu Sevr ve rey ashabının kavlidir. Çünkü Yüce Allah’ın: “Yahut da bir köle azad etmektir.” (Maide Suresi 89) buyruğu bunu göstermektedir. Zira ayet, mutlak gelmiş ve bu kapsama kafir olan bayan bir köle de girmektedir. (Ancak) şöyle cevap verilmiştir: Onların ileri sürdükleri bu mutlak hüküm – şahid konusunda hamledildiği gibi – öldürme kefaretinde de mukayyet olarak hamledilmiştir.
İkincisi: Bu kölenin (cariyenin) namaz kılan ve oruç tutan bir köle olmasıdır. Bu ise İmam Malik ve İshak’ın kavlidir. Çünkü yeminler, söz ve ameldir. İmam Şafii ve diğerleri ise şöyle demişlerdir: Kefarette çocuğun azad edilmesi de kefaret için yeterlidir. Zira buradaki yeminlerden kasdedilen Müslüman olmasıdır. Nitekim fasığın azad edilmesi de buna delil teşkil etmektedir. Nitekim çocuk hakkında da “Müslümandır.” hükmü verilir.
Üçüncüsü: İş görmesini engelleyecek bir kusurunun olmamasıdır. Buna dair açıklamalar zıhar konusunda geçmişti.