Bir topluluk bir araya gelip değeri üç dirhem olan bir malı çalacak olurlarsa, elleri kesilir. Bunu, İmam Malik ve Ebu Sevr söylemiştir. Sevri, Ebu Hanife, İmam Şafii ve İshak ise: Bu durumda elleri kesilmez ancak her birisinin payına nisap miktarı ulaşmış olursa bu müstesna, demişlerdir. Çünkü o vakit onlardan her birisi nisap miktarına ulaşmadığı halde hırsızlık işlemiş sayılmayacaklarından dolayı, elleri de kesilmez. Bu, bir kimsenin nisap miktarına ulaşmadığı halde elinin kesilmemesine benzemiş olur.
el-Muvaffak der ki: Bu görüş, bana daha uygun gelmektedir. Çünkü buradaki el kesmeye dair ne bir nass ve ne de bu anlamda bir ifade gelmemiştir. Üzerinde icma da edilmemiştir; dolayısıyla burada elin kesilmesi vacip değildir. Şüphesiz el kesmenin ihtiyat açısından düşürülmesi, yerine getirilme ihtiyatından daha öncelikli gelir; çünkü bu da şüpheler sebebiyle hadlerin infaz edilmediği konular arasında sayılır.