İlim ehli, livatanın haramlığı hakkında icma etmişlerdir. Şüphesiz Yüce Allah kitabında bunu kınamış ve livata yapanı ayıplamıştır. Aynı şekilde Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) de onu kınamıştır.
İmam Ahmed’den livatanın had cezası hakkında farklı görüşler gelmiştir. Ondan aktarıldığına göre, bekar olsun evli olsun livatanın haddi recmedilmektir. Bu, İmam Malik, İshak ve iki görüşünden ilkine göre İmam Şafii’ye aittir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Lût kavminin yaptığını yapan birisini bulursanız, yapanı da yapılanı da öldürünüz.”
Zira bu noktada sahabenin de –Allah kendilerinden razı olsun– icması gelmiştir. Onlar, bu işi yapanın öldürülmesi noktasında bizzat icma etmişlerdir, ihtilaf ettikleri ise sadece bunun sıfatı hakkında olmuştur. Nitekim Yüce Allah, Lût kavmini recm (taş yağmuru) ile azap etmiştir, öyleyse bu azap şekilleri gibi onların da aynı şekilde recmedilmeleri gerekmektedir. Dolayısıyla onlardan haddin sakıt olacağını ileri sürenler, nassa ve icmaya muhalefet etmiş olurlar.
Ondan aktarılan ikinci görüşe göre, livatanın haddi zina haddiyle aynıdır. Bunu ise Evzai, Ebu Yusuf, Muhammed b. el-Hasen ve Ebu Sevr söylemiştir. İmam Şafii’den gelen meşhur görüş de bu yöndedir. Zira Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Bir adam bir adama yaklaşacak olursa, ikisi de zina yapmış olurlar.” buyurmuştur.