Evliliği haram kılacak olan süt emme, beş ve daha üstünde gerçekleşen emmedir. Bu, mezhebimizin sahih olan görüşüdür. Bu, İmam Şafii’nin de kavlini oluşturmaktadır. Hz. Aişe şöyle demiştir: “Kur’an ayeti olarak inenler arasında ‘Malum on emme ile haram sabit olur.’ ayeti de vardı. Sonra (Allah’u Teala) onları, malum beş emme ile neshetti. Bu (beş emme) ayetleri, ise Kur’an’ın okunan ayetleri arasında iken Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) vefat etti.”
Ebu Huzeyfe’nin kölesi Salim hakkında gelen kıssada ise Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Onu beş kez emzir, böylece onun sütüyle haram olmuş olsun.”
İmam Ahmed’den gelen diğer bir görüşte ise az da emse çok da emse, süt kardeşliği haramlığı yerine gelmiş olur. Bu görüşü ise İmam Malik, Sevri, Leys ve rey ashabı söylemiştir. Onlar, bu görüşlerine ayet-i kerimenin ve bazı hadis-i şeriflerin mutlak manasını gerekçe göstermişlerdir.
İkinci görüşüne göre ise süt emme sebebiyle haramlık, ancak üç kez emme ile sabit olur. Bunu da Ebu Sevr, Ebu Ubeyd ve Davud (ez-Zahiri) söylemiştir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Bir veya iki defa çekmeyle haramlık gerçekleşmez.” Şöyle de buyurmuştur: “Bir veya iki emme ile (süt kardeşliği) haramlığı vaki olmaz.”
el-Muvaffak der ki: Ayet-i kerimeyi, sünnet tefsir etmiş ve haram olan süt emmeyi de beyan etmiştir. Rivayet ettiğimiz delilin, onların rivayet ettiklerinin mefhumunu tahsis ettiği aşikardır. Öyleyse hadislerin arasını cem eder ve onları rivayet ettiğimiz aşikar olan delil üzere yorumlarız.
Süt emmelerin farklı zaman dilimlerinde meydana gelmesi gerekir. Bunu, İmam Şafii söylemiştir. Buradaki süt emmelerin bilgisi hakkında örfe müracaat edilir. Çünkü şeriat, bununla ilgili mutlak bir ifade getirmiştir ve bu da gösteriyor ki süt emme noktasında örfe bakmak gerekir.