Çekirge yemek

İlim ehlinin icmasına göre çekirge yemek mübahtır. İbn Ebu Evfa der ki: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte yedi –yahut altı– tane gazveye katıldık da onunla beraber çekirge yedik.” Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Yine içlerinden İmam Şafii, Hadis ve Rey ashabının da bulunduğu ilim adamlarının geneline göre, sebepsiz ya da bir sebebe binaen de öldürülmüş olsa, aralarında bir fark yoktur. Çünkü Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)’in şu gelen hadisinin genel manası bunu içermektedir: “Bize iki ölü ve iki de kan helal kılındı: İki ölü: Balık ve Çekirge; İki kan ise: Ciğer ve Dalak’tır.” Burada bir ayrım yapılmamıştır. Çünkü çekirgenin ölüsü de mübahtır ve –balık gibi– bir sebebe dair ölümüne bakılmamıştır. Zira herhangi bir sebebe bakılmış olsaydı, bu durumda –kurbanlık hayvanlarda olduğu gibi– kesme, kesen ve kesme aleti de gündeme gelmiş olacaktı.
İmam Ahmed’den nakledildiğine göre çekirge, eğer soğuktan ölmüş olursa yenilmez. Yine ondan nakledildiğine göre sebepsiz ölecek olursa yine yenilmez. Bu, aynı zamanda İmam Malik’in de görüşünü oluşturmaktadır.