İhramlı kişi Akabe cemresine taş attıktan sonra traş olursa, artık ihramlı iken kendisine yasak olan şeyler ona helal olur, kadınlar hariç. Mezhebimize göre bu, doğru olandır. Bu durumda, haram olarak geride yalnız kadınlarla cinsi münasebet, şehvetli öpmek, şehvetli ellemek ve nikah kıymak kalır. Bunların dışındakiler ise helal olur. Bu, İmam Şafii, Ebu Sevr ve Rey ashabının görüşüdür. Çünkü Hz. Aişe’nin kavli şöyledir: “Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem)’i ihrama girerken, ihramı için, bir de ihramı çıkarıp Kabe’yi tavaf etmesinden önce, güzel koku ile kokulandırırdım.” Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Salim’in, İbn Ömer’den yaptığı nakile göre, o şöyle demiştir: “Hz. Ömer’i duydum şöyle diyordu: ‘Siz Akabe Cemresine taşları attıktan, kurbanlarınızı kestikten ve traş olduktan sonra size kadınlarla güzel kokudan başka her şey helal olur.'” Salim dedi ki: Hz. Aişe: “O kimseye kadınlar hariç her şey helal olur.” demiştir. Salim devamla şöyle dedi: Hz. Aişe şöyle dedi: “Ben Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in kokusuyum yani ihramdan çıktığı vakit kokusuyum…”
İbn Abbas’tan gelen nakile göre, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: “Sizden biriniz Akabe Cemresine taşları atınca ona kadınlara yaklaşmanın dışında her şey helal olur.” Bunun üzerine bir adam: “Koku da helal olur mu?” diye sordu. İbn Abbas da ona: “Öyle ki ben Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)’i gördüm de kafası miskler içinde parlıyordu. Koku muydu yoksa değil miydi, bilemiyorum?” diye karşılık verdi.
İmam Ahmed’den nakledildiğine göre bu durumdaki kimseye artık her şey helal olur, kadınla ön taraftan cima etmesi hariç. Çünkü bu, haramların en şiddetlisidir ve diğerlerinin dışında hac ibadetini bizzat bozar.
İmam Malik ise bu durumdaki kimseye kadın, koku ve avlanmak helal değildir, demiştir. Çünkü Yüce Allah: “İhramlı olduğunuz halde avlanmayınız.” buyurmuştur. Bu da haram olduğunu gösterir. Önceki geçen ifadeler bu görüşü reddetmektedir. İhramlı olma hali son bulmuştur, sadece bazı ihram yasaklarına ait hükümleri caridir.
el-Muvaffak der ki: el-Harki’nin sözünün zahirinden anlaşılan buradaki söz konusu olan ihramdan çıkışın, taş atma ile traş olmanın birlikte icra edildiği ihramdan çıkmadır. Bu, İmam Ahmed’den gelen iki görüşünden de birisini oluşturmaktadır. İmam Şafii ile Rey ashabının kavli de bu yöndedir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Taşları attıktan ve traş olduktan sonra size kadınlardan başka her şey helal olur.” Bu şekilde ihramdan çıkma sıralaması, taş atma ile traş olmanın birlikte meydana geleceğine delildir. Çünkü ikisi de hac ve umre’ye bağlı ibadetlerden sayılır ve ihramdan çıkmak, bunların hemen peşinden gerçekleşmiş olacağından, umredeki tavaf ve say’ın beraber yapılmasında olduğu gibi bu ikisi de aynı şekilde beraber icra edilmektedir.
İmam Ahmed’den gelen bir görüşte ise; kişi cemreye taş attığında artık ihramdan çıkabilir. Bu durumda, Akabe cemresinden sonra cinsi münasebet yapacak olursa, ona dem gerekir. Bu görüşünde İmam Ahmed traş olmayı zikretmemiştir. Bu da gösteriyor ki traş olmadan da ihramdan çıkılabilmektedir. Bu, Ata, İmam Malik ve Ebu Sevr’in görüşüdür. İnşaallah-u Teala doğru olan da budur.